黃元御

《金匱懸解》~ 卷七 (1)

1. 血痹虛勞（十八章）

血痹、虛勞，非一病也，而證有相通。血痹之證，必因於虛勞，所謂骨弱肌膚盛，重因疲勞汗出是也。虛勞之病，必致於血痹，所謂中有乾血，肌膚甲錯，兩目黯黑是也。

蓋勞傷在乎氣，而病成在乎血。二十二難解《靈樞·經脈》之文：是動者，氣也，所生病者，血也。氣主煦之，血主濡之，氣留而不行者，為氣先病也，血滯而不濡者，為血後病也，故先為是動，後所生也。緣氣無形而難病，病必由於血瘀，血有質而易病，病必由於氣凝。氣倡而血隨之，故氣動則血病也。

其未結而方瘀，由上亡於吐衄而下脫於便溺。其既瘀而又結，則淺聚於經絡而深積於臟腑。其方瘀而亡脫，以陰氣堙鬱而中寒也。其既結而積聚，則陽氣壅阻而變熱也。而其先，總緣於土虛。土虛則火熱而水寒，金爍而木枯，中樞敗而四維不轉，故火金傷而神氣病於上，水木損而精血病於下。會仲景建中之義，則血痹、虛勞之病，隨處逢源矣。

2. 血痹一

問曰：血痹病，從何得之？師曰：夫尊榮人，骨弱肌膚盛，重因疲勞汗出，臥不時動搖，加被微風遂得之，但以脈自微澀，在寸口關上小緊，宜針引陽氣，令脈和緊去則愈。

血痹者，血閉痹而不行也。此以尊榮之人，骨弱肉豐，氣虛血盛，重因疲勞汗出，氣蒸血沸之時，安臥不時動搖，血方動而身已靜，靜則血凝，加被微風吹襲，閉其皮毛，內郁不得外達，因此痹著，而不流通。血痹不行，則脈自微澀。風寒外閉，則寸口關上小緊，緊者，寒閉之脈。

清邪居上，故氣行於寸關。此宜針引陽氣，令陽氣通達，則痹開而風散，緊去而脈和，自然愈也。

久痹不已，而成乾血，則為大黃蟅蟲之證矣。

3. 血痹二

血痹，陰陽俱微，寸口關上微，尺中小緊，外證身體不仁，如風痹狀，黃耆桂枝五物湯主之。

血痹，寸陽尺陰俱微，其寸口關上則微，其尺中則微而復兼小緊，「脈法」：緊則為寒，以寒則微陽封閉而不上達，故脈緊。外證身體不仁，如風痹之狀，以風襲皮毛，營血凝澀，衛氣鬱遏，漸生麻痹，營衛阻梗，不能煦濡肌肉，久而枯槁無知，遂以不仁。營衛不行，經絡無氣，故尺寸關上俱微。

營瘀木陷，鬱於寒水，而不能上達，故尺中小緊。黃耆桂枝五物湯，大棗、芍藥，滋營血而清風木，薑、桂、黃耆，宣營衛而行瘀澀，倍用生薑，通經絡而開閉痹也。

黃耆桂枝五物湯，三十二

黃耆（三兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），生薑（六兩），大棗（十二枚）

上五味，以水六升，煮取二升，溫服七合，日三服。一方有人參。

4. 虛勞一

脈弦而大，弦而為減，大則為芤，減則為寒，芤則為虛，虛寒相傳，此名為革，婦人則半產漏下，男子則亡血失精。

此段見《傷寒·脈法》。脈弦而大，弦則為陽衰而脈減，大則為陰衰而脈芤，減則陽氣不足而為寒，芤則陰血不充而為虛，虛寒相合，此名為革。婦人則半產漏下，男子則亡血失精，以其陽升而不降，陰降而不升，上熱下寒，陰中無陽，精血失統故也。

中氣者，交濟水火之媒（眉批：道家黃婆嬰奼之旨），水火不濟，總以中氣之虛。後世醫法不傳，治此乃用清涼滋潤，中氣崩敗，水走火飛，百不一生。今之醫事，不可問也。（漏下者，非經期而血下。血暴脫者，謂之崩中，如堤崩而水泄也。血續失者，謂之漏下，如屋漏而水滴也）

5. 虛勞二

夫男子平人，脈大為勞，極虛亦為勞。

脈大者，表陽離根而外浮，所謂大則為芤也。極虛者，里陽虧乏而內空，所謂芤則為虛也。或大或芤，皆以勞傷元氣之故也。

6. 虛勞三

男子面色薄者，主渴及亡血，卒喘悸，脈浮者，裡虛也。

血者，色之華也，亡血而無以華色，故面色清薄。血弱則發熱而作渴，《傷寒》所謂諸弱發熱，熱者必渴也。熱盛火炎，則刑金而作喘。血亡肝虛，風木鬱沖，則生悸動。凡脈浮者，皆緣裡氣之虛，表陽不能內交也。

7. 虛勞四

男子脈虛沉弦，無寒熱，短氣裡急，小便不利，面色白，時時瞑，兼衄，少腹滿，此為勞使之然。

脈虛者，空虛而不實，沉者，陽陷而不升，弦者，水寒而木枯也。無寒熱者，無表證也。短氣者，氣不歸根。裡急者，木鬱不達。小便不利者，土濕木陷，不能行水。面色白者，血不華色。時時瞑者，陽不歸根，升浮而眩暈。衄者，肺金之不斂。少腹滿者，肝木之不升。此皆勞傷中氣，不能升降陰陽，故使之然也。