1五臟風寒十七
問曰：三焦竭部，上焦竭善噫，何謂也？師曰：上焦受中焦氣未和，不能消穀，故為噫耳。下焦竭，即遺溺失便，其氣不和，不能自禁制。不須治，久則愈。
三焦各有其部，三焦竭部者，三焦竭其本部之氣也。上焦清氣竭，則濁氣上逆而為噫。緣上焦受氣於中焦，中焦燥濕之氣未和，不能消穀，土氣鬱滿，濁陰不降，故上焦痞悶，而為噫耳。下焦腎氣虧竭，無以約束便溺，即遺溺而失便。以其陽根升泄，陰孤於下，其中不和，不能自禁制夫二便也。不須治之，久而陽降氣和則愈矣。（此寒氣之傷於三焦而內寒者）
[五臟風寒十七]
問：三焦氣血虛衰導致功能失常，上焦虛衰容易噯氣，這是為什麼？
師答：上焦需依賴中焦之氣調和，若中焦氣機不暢，無法消化食物，就會引發噯氣。下焦虛衰時，則會出現遺尿或失禁，因下焦氣機失調，無法自主控制排泄功能。此類情形不需刻意治療，隨著時間氣血調和便會逐漸康復。
三焦各有職司區域，所謂「三焦竭部」，是指三焦自身功能不足。上焦清氣不足時，濁氣上逆形成噯氣，這是因為上焦的氣源自中焦，若中焦燥濕失調、無法運化食物，導致脾胃氣滯、濁陰不下，上焦便會壅塞悶脹而噯氣。下焦腎氣虧虛時，便失去約束大小便的能力，是因陽氣外散、陰氣獨盛於下，氣機失和而無法管控排泄。無須特別治療，待陽氣內斂、氣機順暢後自然痊癒。（此為寒氣侵襲三焦所致的內寒證狀。）
2五臟風寒十八
師曰：熱在上焦者，因咳為肺痿。熱在中焦者，則為堅。熱在下焦者，則尿血，亦令淋閉不通。大腸有寒者，多騖溏，有熱者，便腸垢。小腸有寒者，其人下重便血，有熱者，必痔。
熱在上焦者，因咳嗽而為肺痿。熱在中焦者，則為消穀而便堅。熱在下焦者，則為木陷而尿血，亦令淋閉而不通，緣土濕木陷，郁生下熱，風木疏泄而水不能藏，則為尿血，寒水閉藏而木不能泄，則為淋閉也（此風氣之傷於三焦而內熱者）。若夫大腸有寒者，多如鴨鶩之溏泄，有熱者，脂膏腐爛，而便腸垢。
小腸有寒者，肝脾濕陷，下重而便血，有熱者，肛門腫結而為痔（此於下焦之中，分別寒熱）。
【五臟風寒十八】
醫師說：當熱氣積聚在上焦時，會因長期咳嗽導致肺部虛弱萎縮（肺痿）。若熱氣停留於中焦，會造成飲食消化異常而導致大便乾硬。當熱氣聚集在下焦時，會引發排尿帶血（尿血），並導致小便困難或閉塞不通（淋閉）——這是由於體內濕氣過重使肝氣下陷，鬱積產生內熱，肝風疏洩功能失調使水分無法正常貯藏，因而尿血；若腎水寒凝使肝氣無法疏洩，就會形成排尿障礙。
至於大腸方面的病徵：若大腸受寒，排泄物會像鴨糞般稀溏（騖溏）；若大腸有熱，則會排出腐敗黏稠的腸垢。
小腸方面的病症：若小腸受寒，伴隨肝脾濕氣下陷，會出現排便沈墜感並帶血；若小腸有熱，則會引發肛門腫脹形成痔瘡（此段特別說明下焦病症的寒熱差異）。
3五臟風寒十九
趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數，浮澀相摶，大便則堅，其脾為約，麻仁丸主之。
趺陽，胃脈，足趺上之衝陽也，陽盛則脈浮，浮則胃氣強壯也，血虛則脈澀，澀則風木疏泄，而小便數也。浮澀相合，土燥水枯，大便則堅，其脾氣為之約結不舒，而糞如羊矢。麻仁丸，麻仁、杏仁，潤燥而滑腸，芍藥、大黃，清風而泄熱，厚朴、枳實，行滯而開結也。（此熱在中焦。則為堅者）
麻仁丸，二，方見《傷寒》。
麻子仁（二升），芍藥（半斤），杏仁（一升，熬，別作脂），大黃（一斤，去皮），厚朴（一尺，去皮），枳實（一斤，炙）
上六味，末之，煉蜜和丸，梧子大，飲服十丸，日三服。漸加，以知為度。
五臟風寒十九
趺陽脈浮且澀，脈浮代表胃氣強盛，脈澀則表示小便頻數。浮脈與澀脈相結合，會導致大便乾硬，這是因為脾氣受約束而不暢，糞便如羊屎般乾結。此時可用麻仁丸治療。
趺陽脈是胃脈，位於足背上的衝陽穴。陽氣過盛脈象會浮，脈浮表示胃氣強旺；血虛則脈象澀，脈澀代表風木之氣疏洩過度，導致小便頻繁。浮脈與澀脈同時出現，表示脾胃燥熱而津液不足，因此大便堅硬，脾氣受約束而運行不暢，糞便會像羊屎一樣乾結。
麻仁丸的成分中，麻子仁、杏仁能潤燥滑腸，芍藥、大黃可清風洩熱，厚朴、枳實則能行氣導滯、破結通便。（此證因熱在中焦，導致大便堅硬。）
【麻仁丸】（配方二，見《傷寒論》）
麻子仁（二升）、芍藥（半斤）、杏仁（一升，熬製成脂）、大黃（一斤，去皮）、厚朴（一尺，去皮）、枳實（一斤，炙製）。
將以上六味藥材研末，加入蜂蜜煉製成丸，大小如梧桐子。每次以水送服十丸，每日三次。可逐漸增加劑量，以見效為準。
4積聚二章
5積聚二十
問曰：病，有積，有聚，有䅽氣，何謂也？師曰：積者，臟病也，終不移。聚者，腑病也，發作有時，展轉痛移，為可治。䅽氣者，脅下痛，按之則愈，復發為䅽氣。
病，有積，有聚，有䅽氣。積者，五臟之病也，臟為陰，其性靜，故終不遷移（《難經》：臟病者，止而不移，其病不離其處）。聚者，六腑之病也，腑為陽，其性動，故發作有時，展轉痛移，此為可治（《難經》：腑病者，彷彿賁響，上下流行，居無常處）。䅽氣者，穀氣也，水穀不消，中氣鬱滿，木氣抑遏，故脅下作痛，按之郁開則愈，舉手復發，是為䅽氣。此風寒之傷於臟腑，而成積聚者也。
[積聚二十]
問：疾病有「積」、「聚」、「䅽氣」的區別，該如何分辨？
答：積屬於五臟的疾病，因五臟屬陰，性質沈靜，所以病根固定不移（《難經》提到：臟病停滯不移動，病灶始終在固定位置）。聚屬於六腑的疾病，因六腑屬陽，性質流動，所以發作有時間性，疼痛會轉移位置，這種情況較容易治療（《難經》提到：腑病如同氣流奔竄，上下遊走，沒有固定痛處）。䅽氣則是飲食之氣不消化的問題，因穀物滯留、中焦氣機鬱結，肝氣受壓抑，導致脅下疼痛；按壓時氣機疏通會緩解，但鬆手後可能復發，這便是䅽氣。這些症狀都是因風寒侵襲臟腑，逐漸形成積聚之症。