《傷寒直指》~ 《傷寒直指》卷十三 (10)

1. 婦人傷寒

天地陰陽，各有分位。婦人傷寒，與男子不同，治難一例也。況婦人情志嗜欲，倍於男子，又有胎產經血之證，雜於其間。凡婦人傷寒，及諸寒熱氣滯，須問經產若何？有孕當安胎為急，產必問惡露多少，方可用藥。雖汗、吐、下、溫、清、補之法頗同，藥味須當分別，不可混投也。慎之哉。

（節庵：）婦人經水適來適斷而傷寒者，晝則明瞭，暮則譫語，如見鬼狀，為熱入血室，無犯胃氣，及上、中二焦。（小柴胡湯，無犯胃氣，不可下也。無犯上焦，不可汗也。無犯中焦，不可下也。）若行湯遲，則熱入胃，令津液燥，上焦、中焦不榮，成血結胸。（須刺期門。

白話文：

天地陰陽各自有其位置，女性患傷寒與男性不同，治療方法也無法一概而論。尤其女性的情志慾望比男性更強烈，再加上懷孕、生產、月經等獨特生理現象，更增加了治療的複雜性。因此，女性患傷寒或其他寒熱氣滯的病症，必須先詢問其經期、生產狀況。若懷孕，則安胎為首要之務；生產完畢，則需了解惡露的多少，才能決定用藥。雖然治療方法如發汗、吐瀉、溫補等在某些方面與男性相似，但用藥劑量與成分必須區別對待，不可混淆使用。務必謹慎小心。

若女性經期正常，卻因傷寒而出現白天清醒，晚上神志不清，宛如見到鬼魅般的症狀，這是熱邪侵入血室，但尚未傷及胃氣，以及上、中焦的表現。這種情況可以用小柴胡湯治療，不可使用瀉下藥，因為未傷及胃氣，也不可使用發汗藥，因為未傷及上焦，也不可使用瀉下藥，因為未傷及中焦。如果延誤治療，熱邪就會侵入胃部，導致津液枯燥，上、中焦失於濡養，最終形成血結胸症。此時需針刺期門穴。

）婦人傷寒，發熱惡寒，四肢拘急，口燥舌乾，經水凝滯，不得往來，（桂枝紅花湯。）口燥舌乾，不思飲食，（黃芩芍藥湯。）喘急煩躁，戰而作寒，陰陽俱虛，不可下也。（小柴胡湯。）瘥後餘熱不去，謂之遺血，久則成虛勞。（生地黃連湯。）

（士材：）婦人傷寒，治法皆與男子同。但熱入血室，與胎前產後，則不同耳。熱入血室，（小柴胡加生地、丹皮、歸尾、枳殼。）妊孕傷寒，安胎為主，不可過於汗下。有表者，（四物湯加羌活、蘇葉、蔥頭、蒼朮。）燥渴便閉，（四物加枳殼酒炒大黃、厚朴。）汗下太過，遂變鬱冒昏迷瞤惕，（八珍湯加乾薑。）

白話文：

）女性傷寒，發燒畏寒，四肢拘緊，口乾舌燥，經水滯留，不能暢通，（可用「桂枝紅花湯」）。）口乾舌燥，不想飲食，（可用「黃芩芍藥湯」）。）氣喘煩躁，身體戰慄而發寒，陰陽兩虛，不可使用瀉下法。（可用「小柴胡湯」）。）病癒後仍有餘熱不退，稱為「遺血」，久則會變成虛勞。（可用「生地黃」煎湯服用。）

（醫生建議：）女性傷寒的治療方法與男性大致相同。但如果熱邪進入血室，以及在懷孕或產後，則治療方法不同。熱邪進入血室，（可用「小柴胡」加生地黃、丹皮、歸尾、枳殼）。）懷孕期間傷寒，以安胎為主，不可過度發汗或瀉下。有表證者，（可用「四物湯」加羌活、蘇葉、蔥頭、蒼朮）。）口渴便祕，（可用四物湯加炒枳殼、大黃、厚朴）。）發汗、瀉下過度，導致鬱悶昏迷驚惕，（可用「八珍湯」加乾薑）。）

（仁齋：）凡妊娠傷寒，六經治例皆同，但要安胎為主。藥有犯胎者，則不可用。如藿香正氣散、十味芎蘇飲、小柴胡湯，皆有半夏犯胎，用須去之。若痰多嘔逆必用者，以半夏曲代之，如無以沸湯泡七次，薑汁拌制，乃可。又川烏、附子、天雄、側子、肉桂、乾薑、大黃、芒硝、蕪花、甘遂、大戟、蜀漆、水蛭、虹蟲、丹皮、桃仁、乾漆、代赭、瞿麥、牛膝、滑石等，皆動胎忌用。凡制湯劑，須加黃芩、白朮二味，或以四物佐之，庶可保胎除熱。

白話文：

（王肯堂：）懷孕時得傷寒，治療方法與一般情況相同，但必須以保住胎兒為首要目標。有會傷害胎兒的藥物，則不可使用。例如藿香正氣散、十味芎蘇飲、小柴胡湯，都含有半夏，會傷害胎兒，必須去除。如果痰多嘔吐，非用不可，則可以用半夏曲代替，沒有的話，可以用沸騰的水泡七次，再用薑汁拌勻，這樣才能使用。此外，川烏、附子、天雄、側子、肉桂、乾薑、大黃、芒硝、蕪花、甘遂、大戟、蜀漆、水蛭、虹蟲、丹皮、桃仁、乾漆、代赭、瞿麥、牛膝、滑石等藥物，都會動胎，忌用。凡是煎煮湯劑，都要加入黃芩、白朮這兩味藥，或者以四物湯佐助，這樣才能保住胎兒，清除熱邪。

（健曰：婦人之病，無論傷寒雜證，凡遇妊身，必安胎為先。藥中犯胎之品，何止上件，猛利如斑蝥、麝香輩，人所共知也。其平淡隨常之味，人易忽略，信手用之，竟有失錯，而致隕墜者，醫家、病家，恬不之覺。而識者旁觀，明知其犯，以戕人命，豈不哀哉。曾見一醫，治一胎氣，腹滿少食，誤認為傷暑停食。

連進枳、樸、山楂、藿香、木香、滑石等，三四劑，而五月男胎墜下。其家世代單傳，從此遂斬其宗。其婦鬱郁而成黃病，年餘而逝，其醫亦絕後嗣。可勿畏哉！蓋因未明妊娠證脈，未能深悉藥性故耳。間有藥性難忌，而病在必須者，用之不礙，《內經》云：有故無隕也。然必察其本原，寧可換味而投，方是良工妙用。

白話文：

（健曰：婦人的疾病，不論是傷寒還是其他雜症，一旦懷孕，必須以保胎為首要任務。藥物中會影響胎兒的品項，不僅是上面提到的那些，像斑蝥、麝香等猛烈藥物，大家都很清楚。那些平淡無奇的藥味，人們很容易忽略，隨手使用，便可能發生錯誤，導致流產，醫者和病人卻渾然不覺。旁觀者卻看得清楚，明知道藥物會影響胎兒，卻害了人命，豈不悲哀。

我曾經見過一位醫生，治療一位懷孕婦女的胎氣，腹滿不思飲食，他誤以為是傷暑停食。連續吃了枳實、厚朴、山楂、藿香、木香、滑石等藥物，三四劑後，懷胎五個月的男胎就流產了。這位婦人的家族世代單傳，從此斷了香火。這位婦女鬱鬱寡歡，最終得了黃疸病，一年多後就去世了。那位醫生也斷了後代。這難道不可怕嗎？這都是因為不懂得妊娠的證候和脈象，也不夠瞭解藥性所致。有時藥性難以忌諱，而病情又必須使用時，使用也不會妨礙胎兒，《黃帝內經》說：有原因就不會流產。但是必須查明本源，寧可更換藥味再使用，這纔是醫術高明的表現。

如川芎、香附、赤芍、枳殼、枳實、厚朴、山楂、檳榔、神麯、蘇梗、木通、苡仁、貝母、丹參、紅花、歸尾、蘇木、鬱金、薑黃、三稜、莪蒁、蒲黃、五靈脂、益母草、延胡索、澤蘭、茜根、大、小薊等，皆屬破氣破血，損孕下胎之藥。世人往往用之而無妨者，此證之當用，或本原之堪受也。

白話文：

川芎、香附、赤芍、枳殼、枳實、厚朴、山楂、檳榔、神麯、蘇梗、木通、苡仁、貝母、丹參、紅花、歸尾、蘇木、鬱金、薑黃、三稜、莪蒁、蒲黃、五靈脂、益母草、延胡索、澤蘭、茜根、大薊、小薊等藥材，都具有破氣破血的功效，會導致墮胎。一般人使用這些藥材可能不會有影響，這是因為這些藥材適合她們的體質或她們的身體狀況可以承受。

有用之而陰受其害者，是證之不宜用，或人之體弱而難受也。要知應用，則宜輕，宜暫，尤在生熟多少之間，斟酌盡善，中病即止。毋使過之，傷其胎矣。）

（蘭谷：）妊婦傷寒，仲景書散落而無治法。要其發表攻裡，溫經和解，與男子略同不可因其胎而緩治之。若邪熱內攻，則反傷胎矣。《內經》曰：有故無殞，亦無殞也。所謂母安子亦安也。但當佐以安胎之藥，是其法也。

（自明：）傷寒者，時令嚴寒，或非時暴寒而成。輕者灑淅惡寒，翕翕發熱，微咳鼻塞。重者頭痛惡寒，體疼發熱，久而不愈，必傷胎矣。白朮散。（白朮、黃芩炒各二錢，薑棗煎。）妊娠傷寒熱病，宜先以此散安胎，後隨經施治。護胎法，（井底泥，青黛、伏龍肝等分，加面少許，井花水調塗臍下二寸許，干則易之。）

白話文：

雖然某些藥物對胎兒有益，但也有可能對胎兒造成暗中的危害，這是因為這種藥物並不適宜使用，或者孕婦體質虛弱，難以承受。要了解如何正確使用藥物，則應輕量使用，時間不宜太長，特別要注意藥物生熟的劑量比例，適當斟酌，如果症狀改善了就應該停止用藥。不要過量用藥，以免損害胎兒。

（蘭谷：）懷孕婦女患上傷寒，仲景的醫書中沒有記載治療方法。但需要發散藥物，攻下體內的病邪，溫經和解，與男子治療方法基本相同，不能因為胎兒而延緩治療。如果邪熱向內侵襲，反而會傷及胎兒。《內經》說：「沒有意外，就不會流產。」指的便是母親安好，胎兒也會安好。不過，應該佐以安胎藥，這纔是正確的方法。

（自明：）傷寒是指受嚴寒天氣影響，或是在非時節突然受寒所致。輕症患者會出現發抖惡寒、發熱、輕微咳嗽、鼻塞等症狀。重症患者會出現頭痛惡寒、全身疼痛、發熱，久治不癒，必定會傷及胎兒。[白朮散]（白朮、黃芩各兩錢，炒製，用薑棗煎服）。懷孕婦女患上傷寒熱病，應該先服用此散安胎，然後根據病情採取相應的治療方法。保護胎兒的方法是（井底泥、青黛、伏龍肝各等分，加入少量麵粉，用井花水調和後敷在肚臍下方兩寸處，待乾後換新的）。

（節庵：）妊娠傷寒，保胎，（阿膠散。）散寒邪，（白朮湯。）憎寒壯熱，宜發其汗，（芍藥湯。）或中時行，灑淅寒熱，振慄而悸，加噦，（蘇術湯。）或傷熱，默默欲眠，不欲食，脅痛嘔逆，痰氣；及產後傷鳳，熱入胞宮，寒熱如瘧；及經水適來適斷，病後勞復，餘熱不解，（並用黃龍湯。）妊婦頭目眩運，壯熱心煩，（旋覆花湯。

）妊婦發斑，（梔子大青湯。）

白話文：

節庵說

懷孕期間染上傷寒，要保胎，可以用 阿膠散 來散寒邪。

如果出現畏寒發熱的症狀，可以用 白朮湯 來治療。

如果症狀是畏寒發熱，並且伴隨有發汗，可以用 芍藥湯 來治療。

如果出現寒熱交替，發冷發熱，顫抖心悸，還伴有呃逆，可以用 蘇術湯 來治療。

如果出現傷熱的症狀，例如默默想要睡覺，不想吃飯，肋骨疼痛，嘔吐反胃，痰多等，以及產後受涼，熱氣進入子宮，出現寒熱交替像瘧疾一樣的症狀，還有經期不定，病後勞累，餘熱不退，這些情況都可以用 黃龍湯 來治療。

懷孕期間出現頭暈目眩，發熱心煩，可以用 旋覆花湯 來治療。

懷孕期間出現發斑，可以用 梔子大青湯 來治療。

（陳氏：）凡證候危急，非毒藥不能攻之，又值懷孕，當如之何？夫危急者，病之變也。變則死在須臾，宜權變救母，不救子。若必救胎，並母亦不全矣。經曰：有故無殞，亦無殞也。又大積大聚，衰其大半而止，有故，母病也。無殞，無損母也，亦無殞，子亦無損也。言毒藥止攻去邪氣，邪去病愈，子亦安，故曰不損也。

衰其大半止者，如發表不宜盡汗，攻裡不宜盡下，不然胎氣亦損矣。可見孕婦之藥，難用如此。

（《蘊要》：）新產後傷寒，不可輕易發汗。有生產勞傷發熱，去血過多發熱，惡露不去發熱，三日蒸乳發熱，早起勞動，飲食停滯，一切發熱，皆狀類傷寒。要在細審詳辨，不可便發散也。況產後大血空虛若汗之，變筋惕肉瞤，或鬱冒昏迷不醒，或抽搐不定，或大便閉塞，其害非輕也。

白話文：

（陳氏：）所有症狀危急、非毒藥不能治療的，又遇上懷孕的時候，應該怎麼辦？危急的情況，是疾病的變化。一旦變化，很快就會死亡，應該權衡變通，先救母親，不救胎兒。如果一定要保住胎兒，母親也無法保全了。經典上說：有危險的情況下不流產，也不會流產。又說：大積大聚，損傷大半就會停止，這是因為母親的病。不流產，就是不損傷母親，也不會流產，就是不損傷胎兒。說明毒藥只用於清除邪氣，邪氣消除，疾病痊癒，胎兒也會安然無恙，所以說不損害。

損傷大半就會停止的，比如發汗不應該全部發出汗來，攻裡不應該全部攻下，否則胎氣也會損傷。可見孕婦的藥物，使用起來如此困難。

（《蘊要》：）新產後得傷寒，不可輕易發汗。有生產勞傷發熱、失血過多發熱、惡露不去發熱、三日蒸乳發熱、早起勞動、飲食停滯引起的發熱，所有發熱，都類似於傷寒。必須細心審慎辨別，不可隨便發散汗液。何況產後大出血虛弱，如果發汗，會導致筋骨痙攣肌肉顫抖、或鬱悶昏迷不醒、或抽搐不止、或大便閉塞，其危害不輕。

凡有發熱，且與四物湯，以芎、歸最多為君；酒炒芍藥、酒浸地黃為佐；或加軟苗柴胡、人參、乾薑為使。如惡露未淨者，益母丸、黑神散兼用，胃虛食少者，加茯苓、白朮，有痰嘔逆者，加半夏、陳皮。其餘六經治例，斟酌損益而用。產後才見身熱，不可即與發表，並一切苦寒之藥。

必用乾薑治大發熱，輕者茯苓淡滲其熱。乾薑之辛熱，能引血藥入血分，氣藥入氣分且能去惡養新，有陽生陰長之道。以熱治熱，溫能除大熱，又深合《內經》之旨，用之則效也。（又云：藥中必加四物，為養血務生之主。）新產傷寒，氣血兩虧，不可尋常視之。如當汗下，必佐以調養氣血之藥。

白話文：

凡是發燒，都用四物湯治療，其中川芎和當歸用量最多，作為君藥；用黃酒炒過的芍藥和用黃酒浸泡過的熟地黃作為佐藥；或者加上軟苗柴胡、人參和乾薑作為使藥。如果惡露未淨，則同時使用益母丸和黑神散；如果胃氣虛弱、食慾不振，則加入茯苓和白朮；如果有痰液嘔吐，則加入半夏和陳皮。其他六經的治療方法，根據病情增減藥物使用。產後纔出現發燒，不能立即使用發散的藥物，以及一切苦寒的藥物。

必須使用乾薑治療發高燒，發燒輕微的，用茯苓淡滲熱氣即可。乾薑的辛熱性，可以引導血藥進入血液中，氣藥進入氣分中，還能祛除惡血、養護新血，具有陽生陰長的作用。以熱治熱，溫熱可以去除高熱，又與《內經》的旨意相符，用起來效果顯著。（另有說法：藥物中必須加入四物湯，作為養血生新的主藥。）新產婦患上傷寒，氣血兩虧，不能同平常人一樣看待。如果需要發汗治療，必須配伍調養氣血的藥物。

凡產後憎寒壯熱之證，與傷寒壞病同看，知是何逆。用小柴胡加減，以鱉甲佐之。（《良方》：產後天行，從增損柴胡，雜病，從增損四物，同傷寒壞證而治。）產後傷風，數日不解，頭痛惡寒，時時熱，心下堅，乾嘔汗出，（桂枝湯加黃芩。）產後傷風，發熱面赤而喘，頭痛，（竹葉防風湯。

）產婦亡津，大便多秘，或譫語煩躁，（神功丸。）產後頭疼身熱，腹內急，疼痛，（桂心牡蠣湯。）

白話文：

產後病症的中醫治療方法：

產後怕冷發熱的症狀，與傷寒、感冒病症相似，需辨別病因，對症下藥。

若產後畏寒發熱，可參考小柴胡湯加減，並配合鱉甲來治療。 （《良方》中提到，產後疾病應根據傷寒、雜病的增減情況來調整，如同傷寒、雜病的治療方法。）

產後傷風，持續數日不愈，伴隨頭痛、怕冷、時而發熱、心口發悶、乾嘔、出汗等症狀，可服用桂枝湯加黃芩來治療。

產後傷風，發熱、臉紅、喘不過氣、頭痛等症狀，可服用竹葉防風湯來治療。

產婦體液流失，大便秘結，或出現神志不清、煩躁不安等症狀，可服用神功丸來治療。

產後頭痛、發熱、腹脹、腹痛等症狀，可服用桂心牡蠣湯來治療。

（《良方》：）產後發熱頭疼，身如傷寒時氣，雖當用發表，亦不可輕易。如早起勞動，為寒所傷，則淅淅惡寒，翕翕發熱，頭項肩背骨節皆痛，至七八日乃瘥。若大便堅，作嘔不能食，（小柴胡加乾薑、地黃。）凡產後頭疼發熱，身痛，不可便作感冒治。或是血虛，或是敗血作梗，宜以平和之劑治之。

如玉露散，或四物加柴胡等分。若便以小柴胡、竹葉、石膏之類，致不救者多矣。

審系產罷，外感風寒，頭疼發熱體痛，自汗無汗，輕則治產藥中人防風、天麻，重則四物兼仲景本證方一二味，合而治之。（海藏，治妊娠傷寒，亦合諸湯，皆具此意。）

白話文：

(良方：)

產後發燒頭痛，身體像傷寒時氣，雖然應該發汗，但不能掉以輕心。如果產後過早勞動，受寒所傷，就會怕冷、發燒，頭、頸、肩、背、骨節都痛，要到七、八天才會痊癒。如果大便不通，嘔吐不能進食，（可以用小柴胡湯加乾薑、地黃。）

所有產後頭痛發燒、全身疼痛的，不能馬上當成感冒治療。可能是氣血虛弱，或敗血阻滯，應該用平和的藥方治療。

例如玉露散，或四物湯加上柴胡等分量。如果直接使用小柴胡湯、竹葉、石膏之類的藥物，導致病情無法改善的例子很多。

仔細分辨產後是否外感風寒，頭痛發燒全身疼痛，有汗或無汗，輕微的可以在產藥中加入防風、天麻，嚴重的可以將四物湯與仲景的本證方中的一、兩個藥方合併治療。

（海藏指劉海蟾，治療妊娠產後傷寒，也合併各種藥方，所表達的意思相同。）

（立齋：）產後遍身疼痛，發熱頭疼，兼感寒傷食，（五積散。）若誤作傷寒，發汗後抽搐厥冷，發痙者，大補氣血為主。產後頭痛，由風寒所傷，（補中益氣湯，加川芎。健按：諸家所論，皆諄誡之辭。無論傷寒雜證，臨於胎前產後，經來經止之際，必察其本原。果邪輕而正虛者，方可帶養血之藥兼治。

若邪重而正不虛，先以去邪為急，未可以乾薑、地黃為務，及補中四物，往往誤人。若產後時行，或感溫熱，病少陽陽明，耳聾譫語，斑疹並現，齒燥舌焦者，非小柴胡加乾葛、石膏、紫草輩，何以制化其邪。若胸滿胃實便結者，非小陷胸、調胃承氣等，何以消導其垢。所謂有是病肌是藥，去邪即所以保正也。

白話文：

（立齋：）產後全身疼痛，發燒頭疼，兼有感受寒氣和飲食積滯，（服用五積散。）如果誤認為傷寒，發汗後出現抽搐、厥冷、痙攣，應以大補氣血為主。產後頭疼，是由風寒所傷，（服用補中益氣湯，加川芎。）各家所討論的，都是誠懇告誡的話。不論是傷寒還是雜症，在懷孕前、生產後、月經來潮或結束時，必須仔細觀察其根本原因。如果邪氣輕微而正氣虛弱，才能用兼顧養血的方劑治療。

如果邪氣重而正氣不虛，應先以祛除邪氣為先，不能把重點放在服用乾薑、地黃和補中四物湯，否則常常會誤人。如果產後流行疾病，或感染溫熱之氣，病症在少陽陽明經，出現耳聾、胡言亂語、斑疹並發、牙齒乾燥、舌頭發焦，如果不服用小柴胡湯加上乾葛、石膏、紫草等藥物，怎麼能制止、化解這些邪氣？如果胸悶、胃滿、大便乾結，如果不服用小陷胸湯、調胃承氣湯等藥物，怎麼能消散和導出這些積垢？所謂有相應的病症就會有相應的藥物，祛除邪氣也就是保全正氣。

若泥於舊說，產後百病從末治之句，而專務滋補，不治外邪，則邪反結滯，壅塞惡露，以致昏亂潰憊者，不少也。曾見兩醫，治兩婦，居相近，而病同時，皆產後外感，身熱咳嗽，嘔惡，欲發痧疹者。一醫用鼠黏子湯，加前胡、杏仁、木通、蟬蛻、甘枯、檉柳發其疹，而一婦愈。

一醫起手即投四物，並炮薑、茯苓等，而嘔甚熱盛，面腫，惡露閉塞，煩躁。復用羌、防發散，無汗不解。仍用地黃、丹皮、歸尾、香附等滋陰破血，惡露不通，疹伏不發，熱甚一日，反復半月，遂致昏悶而死。可知產後感冒風寒，乃天地六淫之氣，必從外達，量其輕重宣泄之，則應手可愈。

白話文：

如果拘泥於舊說，認為「產後百病從末治」，而只專注於滋補，不處理外在病邪，那麼邪氣反而會滯留體內，阻隔惡露排出，導致昏迷虛脫的情況發生，這種例子並不少見。

我曾見過兩個醫生，分別治療兩名產婦，她們住在相鄰的地方，生病的時間也差不多，都是產後受了外寒，出現發熱、咳嗽、嘔吐、想要發出痧疹的症狀。一位醫生使用了鼠黏子湯，加入前胡、杏仁、木通、蟬蛻、甘枯、檉柳等藥材，幫助發出疹子，一位產婦很快就痊癒了。

而另一位醫生在治療一開始就使用了四物湯，還加上炮薑、茯苓等藥材，結果產婦嘔吐加劇、發熱更嚴重、面部浮腫、惡露閉塞、煩躁不安。醫生又使用了羌活、防風宣散邪氣，但仍然沒有出汗，病情未見好轉。之後又使用了地黃、丹皮、歸尾、香附等滋陰破血的藥材，但惡露仍然不通，疹子也無法發出，發熱的情況持續一天，反覆發作半個月，最終導致產婦昏迷不醒而死亡。

由此可知，產後感冒風寒是由天地間的六淫之氣導致的，必須從外在著手治療，根據病情的輕重緩急宣泄病邪，這樣纔能有效治癒。

如依前人之說，先事滋補，勢必反助其邪，益加熾橫，留連不退，無有不失，誤盡天下蒼生而莫之挽也。觀斯二者，即知治病用藥之誤，與不誤皎然矣。產後百病從未治，而以乾薑、地黃、補中四物為妙者，只可與雜證血虛發熱言，未可與傷寒時氣言也。）

白話文：

如果按照前人的说法，事先滋补身体，势必会反过来助长邪气，使邪气更加猖獗横行，久久不退，没有不失败的，最终会误尽天下苍生而无法挽回。观察这两个例子，就能明白治疗疾病用药的正确与错误，一目了然。产后百病从没有治愈过，而以干姜、地黄、补中四物汤为妙的，只适用于杂症血虚发热的情况，不能用于伤寒时气的情况。