《傷寒解毒療法》~ 研究熱腸症的緣起

1. 研究熱腸症的緣起

我的研究傷寒熱腸開始於十八年前，其時，國醫革新派先進惲鐵憔先生因讀了我的「人生指津」，通函讚許枉顧見教，並告我說，傷寒有速愈之法，時醫不善用古方，致認為難治。惲先生對於西醫內科學亦深有研究（先生系南洋公學出身，曾充湖南優級師範英文教師），其言有速愈之法，即是對於西醫必須經過四星期過程之理論，亦在抹殺之列，我認為極有興趣，我素來不願研究醫學，從此開始即照惲先生指示的幾種書加以研究。

凡講一切學問，對於當前有兩種相反之學說，必須加以辨明，不能含糊了事，豈能任其浮沉，不求解決，如能使有效之法加以證明，使多數人免於枉死，世間學問事業有比此更急更大者否？此即我研究醫學，並從傷寒治法入手之動機。

白話文：

我研究傷寒熱腸的歷程，始於十八年前。當時，國醫革新派先進惲鐵憔先生讀過我的《人生指津》後，特地來信讚賞並邀請我前去指導。他告訴我，傷寒其實有快速治愈的方法，只是當今醫者不善於運用古方，才會誤以為難治。惲先生對於西醫內科學也頗有研究（他畢業於南洋公學，曾擔任湖南優級師範英文教師），他所說的速愈之法，甚至可以推翻西醫需要四週才能治癒的理論，這讓我感到十分興趣。我原本並不打算研究醫學，從此便開始依照惲先生的指引，閱讀相關書籍。

任何學問，若存在兩種截然不同的理論，就必須加以辨明，不能含糊帶過。我們怎能任其漂浮不定，而不去尋求解答？如果能夠證明有效的方法，讓更多人免於枉死，還有什麼比這更急迫、更重要的學問事業呢？這就是我研究醫學，並從傷寒治療方法入手的動機。

我研究的著眼，在撇去理論，搜輯實證。所以然者，因見古來講理論各家如傷寒派之六經傳經用桂枝湯入手，確有弊無利。近人吳鞠通溫病派，甘淡滲濕、芳香化濁之理論，亦復拖延貽誤。惟明清以來認為溫疫傳染之派，用藥不依古理論者，均有實效證明，作為我研究的依據。

至二十七年起，開始按照此派中證驗最確之呂氏書製藥送人，成效確著，即刊小冊子送請中西醫學家指正。三十年，重訂呂心齋書印行。三十一春，因吐血失音，仍臥病刊行小冊子三種。至三十三年，足患骨癆，三十四年鋸腿，遂完全放棄。去春稍有氣力，又繼續工作，將數年來續得經驗加以科學說明，以期新醫瞭解。

白話文：

我研究的重點，不在理論推演，而是收集實證。因為我發現，古時候的各家理論，像是傷寒派的六經傳經以桂枝湯起手，實際上弊端大於益處。近來的吳鞠通溫病派，主張甘淡滲濕、芳香化濁的理論，也容易拖延病情。反倒是明清以來主張溫疫傳染的學派，用藥不拘泥於古理論，卻有實效證明，成為我研究的依據。

從二十七歲開始，我就根據這些學派中，證驗最確的呂氏書方子製藥送人，效果顯著，便將這些經驗整理成小冊子，請中西醫學家指正。三十歲時，我重訂呂心齋的著作並出版。三十一歲春天，我因吐血失音，依然臥病在床，卻仍堅持出版了三種小冊子。三十三歲時，我的腿患骨癆，三十四歲被迫截肢，因此完全放棄了研究。去年春天，我稍稍恢復了一些氣力，又重新開始工作，將多年來累積的經驗以科學的方式說明，希望新一代的醫生能夠理解。

據租界時代之衛生報告：公共租界二十八、九年兩年傷寒死亡率為百分之五十左右，三十三年一年則增至百分之八十、九十，中醫、西醫治療均包括在內。西人患者死亡為百分之十八，則由看護營養之法較佳，及早期即入醫院能通利大便之所致。從明、清諸家治效說明，及我數年實驗，則傷寒確有速效之法，百分之五十以上固冤，百分之十八亦大可減少。

所以要將我的方法加以科學說明，期望新醫界加以公開實驗，驗血證明拙法是否確有效驗，此為我病中努力之原因。

白話文：

根據租界時期的衛生報告：在二十八年、二十九年這兩年，公共租界因傷寒病死亡的人數比例約為百分之五十。到了三十三年，死亡率更上升至百分之八十到九十，無論中醫或西醫的治療方式都包含在內。而西人患者的死亡率僅為百分之十八，這是因為他們有較好的看護和營養，並且在早期就入住醫院，並能通暢排便所致。

從明清時代醫家的治療效果來看，以及我多年來的實驗結果，傷寒病確實存在快速有效的治療方法。百分之五十以上的死亡率純屬冤枉，而百分之十八的死亡率也可以大幅減少。

因此，我希望能將我的治療方法用科學的方式說明，期望新醫界能公開進行實驗，通過驗血的方式證實我的方法是否確實有效。這是我在病中努力的原因。