1第五十六證·吃噫歌
胃虛為噦，名吃噫。（吃，聲啞語難也。噫，胸氣飽，出息。） 多因吐下緣虛極。（古人方書無吃字，惟有噦。朱肱以噦者吃氣也。） 橘皮乾薑退陰散，或灸乳下皆得力。（灸法見活人書，並良方中。） 又有陽明小柴胡，視其前後部何如。（仲景云：傷寒，噦而渴者，視其前後，知何部不利，利之則愈。） 因虛攻熱必生噦，仲景言之豈妄歟？（仲景云：其人本虛，攻其熱必噦。噦，火外切，又於月切，逆氣也。） 更有一證欲作汗，陰陽升降致屯如，胃氣上逆無休止，逡巡中汗自然除。（龐安常說。）
《第五十六證·打嗝與呃逆》
胃虛會出現呃逆現象，古人稱為"吃噎"。（"吃"指聲音沙啞、說話困難，"噎"指胸中氣滿、噯氣。）
此症多因嘔吐或腹瀉導致身體極度虛弱。（古代醫書多寫"噦"而非"吃"，朱肱認為"噦"就是氣逆發呃的症狀。）
可用橘皮乾薑湯或退陰散治療，灸療乳下穴位也有效。（具體灸法詳見《活人書》及《良方》。）
若屬陽明證可用小柴胡湯，需觀察大小便情況調整。（張仲景指出：傷寒出現呃逆且口渴時，應檢查二便，針對不通處通利即愈。）
體質虛弱者誤用清熱法必致呃逆，仲景所言豈會有錯？（仲景強調：患者本虛，清熱不當必致呃逆。"噦"讀音為火外切或於月切，指氣逆上衝。）
另有一種將發汗的情況，因陰陽升降失調導致（胃氣上逆不停），待汗出透後症狀自消。（此說見於龐安常論述。）
2第五十七證·譫語歌
實則譫語，虛鄭聲。 兩般相似最難明！
（仲景云：實則譫語，虛則鄭聲。鄭聲者，重語也。直視譫語而喘滿者死，下利不止亦死矣。）
大小便利手足冷，更兼脈細是虛形。（此鄭聲之證也。） 脈來洪數二便秘，譫語為因實得名。
譫語證，本非一：或因下利，或胃實。 （仲景云：下利而譫語，為有燥屎，承氣湯主之。又云：陽明病，其人多汗，津液外出，胃中燥，大便必堅，堅者譫語，承氣湯主之。）
三陽合病或瘀血，或是熱入於血室。（仲景云：三陽合病，腹滿身重，難以轉側，口中不仁，譫語。又云：脅下滿如結胸狀，其人譫語，此皆熱入血室。）
大抵發熱陽脈生，反見陰脈斯為逆。 （譫語發熱，見陽脈者生，見陰脈者死。）
《第五十七證·譫語歌》：
實證會出現神志不清、胡言亂語（譫語），虛證則會聲音低弱、重複碎語（鄭聲）。這兩種症狀相似，最難分辨！
若病人大小便正常但手腳冰冷，加上脈搏細弱，就是虛證的表現（這是鄭聲的證候）。
若脈搏洪大頻數且大小便不通，則因實證引發的譫語而得名。
譫語的原因不只一種：可能是因腹瀉，或腸胃實熱（例如燥屎積結）。
此外，三陽經同時發病（太陽、陽明、少陽合病）、體內瘀血，或熱邪侵入子宮（血室），也可能導致譫語。
一般譫語伴隨發熱時，若脈象屬陽脈（浮洪滑數等），預後較好；若見陰脈（沈細弱微等），則病情兇險。
3第五十八證·煩躁歌
傷寒煩躁證如何？陽明證與少陰科。陽明脈長，大便秘。（仲景云：陽明脈長，自汗出，醫復重發其汗，其人微煩不了了者，此大便堅也。）傷風之候，太陽多。（仲景云：太陽病，服桂枝湯，煩不解者，宜刺風池風府，卻與桂枝湯。又云：服桂枝湯，復大煩，渴不解，脈洪大者，白虎湯。）陰盛陽虛亦煩躁，少陰之證莫令訛。（大抵陰盛陽虛亦煩故，少陰證多煩躁。少陰腎也，腎惡燥，故熱邪傳入腎經，則煩躁宜矣。仲景云：少陰病惡寒而倦，則自煩，欲去其衣者可治。又云：自利煩躁不得眠者死。）汗下而煩，醫者誤。（仲景云：傷寒吐下，發汗，虛煩，脈甚微，八九日心下堅痞，經脈動惕者，久而成萎。）病解而煩，氣未和，更有虛煩宜竹葉，莫作傷寒致誤佗。（孫兆云：虛煩熱疾，與傷寒相似，得病二三日，脈不浮不惡寒，身不疼痛，但熱而煩，非表候，不可發汗。如脈不緊，實病，但熱，或不煩，非裡實，不可下，汗下必危損，但用竹葉湯主之，其病自然而愈也。）
第五十八證·煩躁歌
傷寒出現煩躁症狀的原因是什麼？主要是陽明證和少陰證兩大類。
陽明證：脈搏長而有力，並伴隨便祕。（仲景說：陽明脈長，患者自汗出，若醫生再發汗，患者會微煩躁且不舒暢，這是因為大便堅硬不通。）
傷風證：多見於太陽病。（仲景說：太陽病患者服用桂枝湯後煩躁未解，應針刺風池、風府穴，再給予桂枝湯。另外，若服桂枝湯後煩躁加劇，口渴不解，脈洪大者，可用白虎湯治療。）
陰盛陽虛：也會導致煩躁，尤其是少陰證常伴隨煩躁症狀。（少陰屬腎，腎怕燥，因此熱邪傳入腎經時，煩躁是常見現象。仲景說：少陰病患者惡寒倦怠，若自發煩躁甚至想脫衣，表示病情尚可治癒；但若自利且煩躁不得眠者，預後不良。）
誤治導致的煩躁：醫者錯誤發汗或攻下造成。（仲景說：傷寒誤用吐、下、發汗後，患者虛煩躁，脈象微弱，八九天後出現心下痞硬、經脈動搖者，長期可能形成萎弱之症。）
病後餘熱煩躁：病情雖解，但氣機未調和，此時可能有虛煩，適合用竹葉湯治療，不可誤當傷寒處理。（孫兆說：虛煩發熱看似傷寒，但患病二三日後，脈不浮、不惡寒、身無疼痛，僅發熱煩躁，並非表證，不可發汗；若脈不緊實，僅發熱或不煩躁，亦非裡實證，不可攻下，誤汗誤下都會造成損害，只需用竹葉湯即可自然痊癒。）
4第五十九證·懊憹歌
傷寒懊憹，意忡忡（懊，於告反。憹，千金音作農。外臺云奴凍切。），或實或虛，病胃中。
結胸下早陽內陷，陽明誤下胃虛空（懊憹證有三。此一證。胃中因下空虛，而致也。仲景云：胃中空虛，客氣動膈，短氣煩躁，心中懊憹，陽氣內陷，心下因硬，則為結胸。又云：陽明證，其脈浮緊，下之則胃中空虛，客氣動膈，心中懊憹，舌上白苔者，梔子湯主之。若渴欲飲水者，白虎湯主之。）。
客氣動膈心中躁，梔子湯兼大陷胸（結胸，陷胸湯主之；白苔，梔子湯主之。）。
胃中燥屎宜承氣，腹滿頭堅不可攻（此一證，胃中下後有燥屎也。仲景云：陽明病，下之，心下懊憹微煩，胃中有燥屎者，可攻；其人腹微滿，頭硬，後溏者，不可下之。有燥屎者，宜承氣湯主之。）。
第五十九證·懊憹歌
傷寒出現懊憹症狀時，患者心中煩悶不安（「懊」音同「於告」反切；「憹」，《千金方》注音為「農」，《外臺秘要》則作「奴凍」切）。此症可能因實證或虛證引起，病位主要在胃部。
若過早使用下法治療結胸證，導致陽氣內陷；或誤用下法治療陽明病，造成胃中空虛（懊憹證有三種情況，此為其中之一。因誤下後胃氣空虛而致病。張仲景說：胃中空虛，外邪擾動胸膈，引發氣短、煩躁、心中懊憹；若陽氣內陷，心下硬滿，則形成結胸。又說：陽明病脈象浮緊，誤用下法會使胃中空虛，外邪擾動胸膈，出現心中懊憹、舌苔白的症狀，可用梔子湯治療；若口渴想喝水，則用白虎湯）。
外邪擾動胸膈導致心中躁動，可用梔子湯或大陷胸湯（結胸證宜用陷胸湯；舌苔白者宜用梔子湯）。
若胃中有燥屎，宜用承氣湯；但若腹部脹滿、大便初硬後溏，則不可攻下（此為懊憹證的第三種情況，因誤下後胃中殘留燥屎所致。張仲景說：陽明病經攻下後，心中懊憹微煩，若確認胃中有燥屎，方可攻下；若患者腹部輕微脹滿、大便初硬後溏，則不可攻下。有燥屎者，宜用承氣湯）。