1第三十九證·發熱歌
太陽發熱惡寒慄。陽明身熱汗自出。少陽發熱多乾嘔。三陽發熱證非一。（仲景云。發熱而惡寒者發於陽也。大抵三陽多發熱。太陽證云。嗇嗇惡寒。翕翕發熱。故太陽發熱，則惡寒慄也。陽明證云。身熱汗出，不惡寒，反惡熱。故陽明發熱，則自汗也。少陽證云。頭痛發熱，脅下堅滿，乾嘔。故少陽發熱則嘔。）大抵寒多為易治，熱多寒少因寒極。（寒極生熱，故熱多者寒之極。寒多者病淺，故易治焉。）解熱大小柴胡湯，更看淺深為妙術。（若發熱無表證，當用大小柴胡湯。熱淺者，宜小柴胡。熱深者宜大柴胡。小柴胡解肌，大柴胡正下之也。當以外證內脈為之准。）三陰初無發熱證，唯有少陰兩證實。脈沉發熱屬麻黃，裡寒外熱宜四逆。（仲景云。少陰病始得之，反發熱，脈反沉者，麻黃細辛附子湯主之。又云。少陰病，下利清穀，裡寒外熱，手足厥逆，通脈四逆湯主之。）
第三十九證·發熱歌
太陽經的發熱會伴隨怕冷顫抖；陽明經的發熱表現為身體發熱並自動出汗；少陽經的發熱則多見乾嘔症狀。三陽經的發熱表現各不相同。（張仲景曾說：發熱且怕冷是陽經發病的特徵。一般來說，三陽經多見發熱。太陽經症狀描述為「畏寒顫抖、輕微發熱」，因此太陽經發熱時會怕冷。陽明經症狀描述為「身體發熱出汗，不怕冷，反而怕熱」，故陽明經發熱時會自汗。少陽經症狀描述為「頭痛發熱、脅下脹滿堅硬、乾嘔」，因此少陽經發熱時會嘔吐。）
通常寒邪較多的病證較易治療，而熱邪多、寒邪少的情況是因寒邪極盛所致。（寒極會生熱，因此熱象多代表寒邪極重；寒邪多則病較輕淺，故容易治療。）
解熱可選用大小柴胡湯，需根據病情的深淺靈活運用。（若發熱但無表證，應當使用大小柴胡湯。熱邪輕淺者適合小柴胡湯；熱邪深重者則宜用大柴胡湯。小柴胡湯能解肌表之熱，大柴胡湯則可攻下裡熱。需配合外在症狀與內在脈象來判斷。）
三陰經原本少有發熱症狀，唯獨少陰經有兩種實證情況：若脈沈而發熱，屬於麻黃細辛附子湯的適應證；若內寒外熱（下利清穀、手足冰冷），則適合用通脈四逆湯。（張仲景提到：少陰病初期反而發熱，但脈沈者，用麻黃細辛附子湯。另提及少陰病下利完穀不化、內寒外熱、四肢冰冷者，應選通脈四逆湯。）
2第四十證·潮熱歌
潮熱為實，當與下。仲景之言，可憑藉（仲景云：潮熱者實也，大法當宜下）。 更看脈息浮與沉，若但弦浮，應未也（浮為在表，沉為在裡，若但弦浮，有表證在者，未可下）。 惡寒脈浮，表證在，與小柴胡湯，勿下（仲景云：陽明病，有潮熱，若汗出多而微惡寒，其熱不潮，勿與承氣湯）。
腹滿不通，小承氣；但和胃氣，無多瀉（仲景云：若腹滿，而不大便者，可與小承氣湯，微和其胃氣，勿令大下）。 潮熱之證有三說，皆屬陽明小柴訣：一則潮熱且吃噫；二則微熱與溏泄（仲景云：陽明中風，脈弦浮大而短氣，腹都滿，脅下及心痛，久按之氣不通，鼻乾，不得汗，其人嗜臥，一身及目悉黃，小便難，有潮熱，時時噦，宜與小柴胡湯主之。又云：陽明病發潮熱，大便溏，小便自可，而胸脅滿不去者，小柴胡湯主之）。 三則日晡發其時，發已微利，增嘔噦（噦，乙劣切，逆氣也。仲景云：其人日晡而發潮熱，若劇者，發則不知人）。
太陽亦有一證存，惟是結胸發潮熱（仲景云：太陽重發其汗，而復下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡時小有潮熱，從心下至小腹，堅滿而痛者，宜與大陷胸湯）。
第四十證·潮熱歌
潮熱屬於實證，應當用瀉下法治療。張仲景的論述可以作為依據（仲景說：潮熱是實證，主要治療方法應當瀉下）。
進一步觀察脈象的浮沈，如果脈象僅為弦浮，則還不適合瀉下（浮脈代表病在表，沈脈代表病在裡；如果只有弦浮脈，表示仍有表證，不可瀉下）。
若有惡寒且脈浮，代表表證仍在，應給予小柴胡湯，不可瀉下（仲景說：陽明病若有潮熱，但出汗多且微惡寒，熱象不潮，不可用承氣湯）。
若腹滿且大便不通，可用小承氣湯，只需調和胃氣，不要過度瀉下（仲景說：若腹滿且大便不通，可給予小承氣湯，微調胃氣，不要大瀉）。
潮熱的證型有三種說法，都屬於陽明病，用小柴胡湯為關鍵：
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有潮熱且打嗝；
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微熱伴隨大便溏洩（仲景說：陽明中風，脈弦浮大、短氣、腹滿、脅下及心痛，久按氣不通，鼻乾、無汗、嗜臥、全身發黃、小便困難、有潮熱、時常噦逆，宜用小柴胡湯。又說：陽明病發潮熱、大便溏、小便正常，但胸脅滿悶持續者，用小柴胡湯）。
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日晡時（傍晚）發潮熱，發作後輕微腹瀉，並增加嘔吐或噦逆（噦，音乙劣切，指氣逆。仲景說：若病人日晡時發潮熱，嚴重者發作時甚至神志不清）。
太陽病也有一種證型會出現潮熱，即結胸發潮熱（仲景說：太陽病過度發汗又誤下，導致五六日不大便，舌燥口渴，日晡時輕微潮熱，從心下至小腹堅硬脹滿而痛，宜用大陷胸湯）。