1裡氣解
風寒之傷人也，不能為寒，不能為熱，視乎人之裡氣而為變者也。裡氣和平，則腑熱不作，臟寒不動，終始在經，不能內傳，但當發散其表邪，不必用溫清補瀉之劑也。裡氣非平，而表邪外束，腑陽盛者，則陽鬱而生內熱，臟陰盛者，則陰鬱而生內寒。
寒熱之分途，全在乎中。太陰以濕土主令，陽明從燥金化氣，陽旺之家，則陽明司氣，胃腑生其燥熱，陰旺之家，則太陰當權，脾臟生其濕寒。濕寒者，水氣也，燥熱者，火氣也。脾以陰土而含陽氣，陽升則化火，胃以陽土而含陰精，陰降則化水。水寒而流濕，火熱而就燥，土者，水火之中氣也，故火盛則燥熱傳於戊土，水盛則濕寒傳於己土，此臟寒腑熱之所由來也。
然己土之性濕，庚金之性燥，濕者太陰脾土之本氣，燥者陽明胃土之子氣也，子氣不敵本氣之旺，故濕盛者多而燥盛者少。蓋水偏勝則病濕寒，火偏勝則病燥熱，而陰陽非平者，則燥易消而濕易長。緣土居水火之中，水火交蒸，但能生濕，不能生燥，則濕有日增而燥有日減，自然之事。
況五行之理，水能剋火，火不能剋水，故火常敗而水常勝。此寒熱燥濕進退消長之大凡也。
後世庸工，悖繆不通，乃有傳經為熱、直中為寒種種胡說。千載不得解人，何可期之旦暮間也。
《裡氣解》
風寒侵襲人體時，未必直接表現為寒或熱的症狀，而是取決於人體內在的「裡氣」狀態而產生變化。若裡氣平和，則腑臟不會出現熱症或寒症，病邪始終停留在體表經絡，只需發散表邪即可，無需使用溫補或清瀉的藥物。
然而，若裡氣失衡且表邪束縛在外：
- 陽氣旺盛者：體內陽氣鬱結而生內熱（如胃腑燥熱）。
- 陰氣旺盛者：體內陰氣鬱結而生內寒（如脾臟濕寒）。
寒熱的表現關鍵在於「中氣」：
- 太陰脾土（濕土主令）：陰盛則脾濕寒，屬水氣。
- 陽明胃土（燥金化氣）：陽盛則胃燥熱，屬火氣。
脾為陰土，藏陽氣，陽氣上升則化火；胃為陽土，藏陰精，陰氣下降則化水。水火特性各異：水寒趨濕，火熱趨燥。土居水火之間，若火盛則燥熱傳至胃土（戊土），水盛則濕寒傳至脾土（己土），此即臟寒腑熱的根源。
但脾土本性濕潤，胃土衍生之燥氣（庚金）難敵脾濕之本氣，故臨床濕寒多見而燥熱較少。水氣偏勝則病濕寒，火氣偏勝則病燥熱，且陰陽失衡時，燥氣易消、濕氣易長——因土居水火交蒸之位，反助濕增燥減，此乃自然之理。
五行中，水能克火，火難勝水，故寒濕易盛而燥熱易衰。後世醫者未明此理，妄傳「熱症皆為傳經、寒症皆為直中」等謬論，千年難遇真解，豈能期望短期參透？