1陽明初病葛根湯證
陽明腑證，自太陽傳來，方其自經入腑之始，法宜解表，其得之中風，發熱惡風，汗出脈緩者，宜桂枝湯，其得之傷寒，發熱惡寒，無汗脈緊者，宜麻黃湯。以太陽、陽明，經腑合病，經證如初而腑熱未成，故但解太陽之經，不攻陽明之腑，經熱既泄，則腑熱不作矣。
經熱不泄，則腑熱必作，以其腑陽之盛也。何以知其腑陽之盛？以其脈大也。陽明經腑，皆主下降，外為風寒所閉，經絡束迫，胃氣鬱遏，上脘不降，宗氣壅塞，不能順下，故有喘而胸滿之證。背者，胸之府也，胸膈鬱滿，宗氣不得前降，則逆衝於背項，是以項背強直，大與太陽不同。一見項背強直，便是經腑合邪，宜加葛根，清散陽明經腑之郁。
其項背強直而汗出惡風者，用桂枝加葛根湯，其項背強直而無汗惡寒者，用葛根湯。胃為受盛之腑，胃腑鬆緩，容納有餘，則吐利不作，經絡束迫，致腑氣鬱遏，不能容受，故見吐利。利者，用葛根湯，解表而舒胃氣，使不致郁陷，吐者，用葛根加半夏湯，解表而降胃氣，使不致沖逆。
表證不解，自太陽、少陽之經，內連陽明之腑，是謂三陽合病。其脈浮大，上於關上，膽熱傳之胃土，但欲眠睡，睡則陽氣鬱蒸，目合而汗出，是又當於桂、麻、葛根之中，加以柴、芩也。
桂枝加葛根湯，五十四
桂枝（一兩），芍藥（七錢），甘草（七錢），生薑（一兩），大棗（十二枚），葛根（一兩四錢）
水十杯，先煮葛根，減二杯，去沫，入諸藥，煎三杯，溫服一杯。取微汗。不用食粥。
葛根湯，五十五
葛根（一兩四錢），麻黃（七錢），桂枝（七錢），芍藥（七錢），甘草（七錢），生薑（一兩），大棗（十二枚）
水十杯，先煮葛根、麻黃，去沫，入諸藥，煎三杯，溫服一杯。覆衣，取微汗。不用食粥。
葛根加半夏湯，五十六
葛根（一兩四錢），麻黃（一兩，湯泡，去黃汁，焙），桂枝（七錢），芍藥（七錢），甘草（七錢），生薑（一兩），大棗（十二枚），半夏（一兩七錢）
水十杯，煎三杯，溫服一杯。覆衣，取微汗。
陽明初病葛根湯證
當陽明腑證從太陽經傳來時，初期從經脈進入腑的階段，治療應以解表為主。
- 若病因是中風，症狀為發熱、怕風、出汗、脈搏緩慢，適合用桂枝湯。
- 若病因是傷寒，症狀為發熱、怕冷、無汗、脈搏緊繃，則適合用麻黃湯。
由於此時是太陽與陽明經腑同時發病，經證像初期而腑熱尚未形成，因此只需解除太陽經的症狀，不必直接治療陽明腑。一旦經熱散發，腑熱就不會產生。
如果不散去經熱，腑熱必定發作，這是因為陽明腑陽氣旺盛。如何判斷腑陽旺盛？脈象會表現為「大脈」。陽明的經與腑都以「下降」為主要功能，若外在風寒閉阻，經絡受壓，胃氣鬱積，上脘無法下降，導致宗氣壅滯無法順下，就會出現喘氣、胸悶的症狀。後背與胸部相通，胸膈鬱滯時，宗氣無法順利下行，就會逆衝至頸背，因此表現為頸背僵硬，這與單純的太陽病不同。一旦出現頸背僵硬的症狀，表示經腑同時受邪，應加入葛根來疏散陽明經腑的鬱熱。
- 頸背僵硬且伴有出汗、怕風，用桂枝加葛根湯。
- 頸背僵硬且無汗、怕冷，用葛根湯。
胃是容納水穀的器官，若胃腑鬆弛、容納正常，就不會吐瀉；但若經絡受壓迫，胃氣鬱阻，無法正常運化，就會出現嘔吐或腹瀉。
- 腹瀉時，用葛根湯解表並舒緩胃氣，防止鬱滯下陷。
- 嘔吐時，用葛根加半夏湯解表並降胃氣，防止胃氣上逆。
若表證未解，從太陽、少陽經進一步影響陽明腑，稱為「三陽合病」。脈象浮大，尤其在關脈之上，膽熱傳至胃部，病人會嗜睡，睡眠時陽氣鬱蒸，閉目即出汗。此時應在桂枝、麻黃、葛根湯的基礎上，加入柴胡、黃芩治療。
桂枝加葛根湯（方五十四）
- 桂枝（37克）、芍藥（26克）、甘草（26克）、生薑（37克）、大棗（12枚）、葛根（52克）
- 以十杯水，先煮葛根至剩八杯，去浮沫，加入其他藥材，煎至三杯，溫服一杯，使微微出汗。不需喝粥助汗。
葛根湯（方五十五）
- 葛根（52克）、麻黃（26克）、桂枝（26克）、芍藥（26克）、甘草（26克）、生薑（37克）、大棗（12枚）
- 以十杯水，先煮葛根、麻黃，去浮沫後加入其他藥材，煎至三杯，溫服一杯。蓋被子發微汗。不需喝粥。
葛根加半夏湯（方五十六）
- 葛根（52克）、麻黃（37克，先泡熱水去黃汁再烘乾）、桂枝（26克）、芍藥（26克）、甘草（26克）、生薑（37克）、大棗（12枚）、半夏（63克）
- 以十杯水煎至三杯，溫服一杯。蓋被子發微汗。
2陽明腑證
陽明病，自經傳腑之始，發表宜徹，汗出不徹，則經熱鬱蒸，自表傳裡。陽氣拂鬱，不得汗泄，身熱面赤，煩躁短氣，疼痛不知處所，乍在腹中，乍在四肢，此必入胃腑。若以表藥發之，汗出熱退，猶可不成腑證，遲則傳腑，而成承氣湯證，較之在經，順逆攸分矣。緣其里陽素盛，而皮毛不開，經熱莫泄，則腑熱續發，表裡感應，自然之理也。
究其由來，或失於發表，或發表而汗出不徹，或發汗利水，津亡土燥，皆能致此。其自太陽來者，寒水之衰也，謂之太陽陽明。自少陽來者，相火之旺也，謂之少陽陽明。自陽明本經來者，謂之正陽陽明，全緣燥金之盛也。
其始腑熱未盛，猶見惡寒，及其腑熱已盛，則惡寒自罷。內熱蒸發，汗出表退，風寒悉去，全是一團燥火內燔。俟其手足汗流，臍腹滿痛，日晡潮熱，煩躁譫語，喘滿不臥，則大便已硬，當服下藥。輕者用調胃承氣湯，早和胃氣，不令燥結，其次用小承氣湯，重者用大承氣湯，下其結糞，以瀉胃熱也。
調胃承氣湯，五十七
大黃（一兩，酒浸，去皮），甘草（七錢），芒硝（二兩八錢）
水三杯，煎一杯，去滓，入芒硝，煮化，少少溫服。
小承氣湯，五十八
大黃（一兩四錢），厚朴（七錢，炙，去皮），枳實（三枚，煮）
水四杯，煎杯半，溫分三服。初服當更衣，不更衣，盡服之。
大承氣湯，五十九
大黃（一兩四錢，酒洗），芒硝（一兩），枳實（五枚，炙），厚朴（二兩八錢，炙）
水十杯，先煮枳、樸，取五杯，去滓，入大黃，煎二杯，去滓，入芒硝，火化，分溫再服。得下，止服。
陽明腑證
陽明病從經絡轉入腑臟的初期，應當徹底發散表邪。如果發汗不徹底，經絡的熱邪會鬱結蒸發，從體表傳入體內。陽氣鬱滯不通，無法透過出汗排出，導致發熱、臉紅、煩躁、呼吸短促，全身疼痛不定，有時在腹部，有時在四肢，這表示熱邪已經進入胃腑。
如果在表證階段用發汗藥治療，使汗出熱退，或許還能避免形成腑證；延誤治療，熱邪就會深入腑臟，成為承氣湯證。相比經證，腑證的病情更為嚴重。這是因為體內陽氣原本旺盛，但毛孔閉塞，經絡的熱邪無法散發，導致腑臟的熱邪持續發作，表裡互相影響，是自然的病理發展。
之所以會演變為腑證，可能是因為發汗不當，或是汗出不透，或是因為發汗利水過度，導致津液損傷、胃腸燥熱。如果病邪從太陽經傳來，是由於寒水不足，稱為「太陽陽明」；如果從少陽經傳來，是由於相火過旺，稱為「少陽陽明」；若直接由陽明經本身引發，則稱為「正陽陽明」，完全是由於燥金（胃熱）過盛所致。
初期腑熱尚未旺盛時，病人還可能感到怕冷；當腑熱旺盛後，怕冷便會消失。內熱蒸發，汗出後表證消退，風寒邪氣完全去除，體內只剩燥熱之火。等到手足出汗、肚臍周圍脹滿疼痛、傍晚潮熱、煩躁胡言亂語、氣喘無法平躺，即表示大便已乾結，此時應服用瀉下藥。輕症用調胃承氣湯，及早調和胃氣，避免燥結加重；次者用小承氣湯；重症則用大承氣湯，以瀉下宿便，清除胃熱。
調胃承氣湯
大黃（一兩，酒浸去皮）、甘草（七錢）、芒硝（二兩八錢）。
水三杯，煎至一杯，去渣後加入芒硝，煮化後少量溫服。
小承氣湯
大黃（一兩四錢）、厚朴（七錢，炙去皮）、枳實（三枚，煮）。
水四杯，煎至一杯半，分三次溫服。初次服用後應排便，若未排便，則服完全部藥液。
大承氣湯
大黃（一兩四錢，酒洗）、芒硝（一兩）、枳實（五枚，炙）、厚朴（二兩八錢，炙）。
水十杯，先煮枳實、厚朴，取五杯藥液，去渣後加入大黃，煎至兩杯，去渣後加入芒硝，溶解後分兩次溫服。排便後即停藥。