1辨厥陰病脈證並治法
（邪氣塞三焦及經絡，而里陽不得出表，郁胸者，名厥陰病。邪之所位，同少陽，而厥陰則其人舊虛，故邪侵不獨三焦，經絡亦塞，故里陽全失出表之路，於是手足厥冷，胸中之鬱熱，反甚於少陽。）
厥陰之為病，消渴（胸中熱甚，故引津液於胃中急。），氣上撞心（邪圍密，故心正當陽氣之沖。），心中疼熱（陽郁甚故。），飢而不欲食（胃中無邪故飢，然胸中郁，故不欲食。），食則吐蛔（胃中無陽，故食不化，反動蛔。），下之利不止（陽氣一取路於腸，則正氣隨虛，邪氣隨入，至死利不止。）。
○厥陰中風，脈微浮（陽氣破邪而出之候。），為欲愈，不浮為未愈。
○厥陰病，欲解時，從醜至卯上。
○厥陰病（亦中風。），渴欲飲水者，少少與之愈（得冷郁散，得潤陽暢。）。
○諸四逆厥者（諸，通全篇之辭。凡四逆厥，非邪圍陽，則陽氣竭於內之候，皆非可下之病。），不可下之，虛家亦然（雖有風寒之邪，而陽微不足溫手足者，不可下也，而況於無邪，唯因舊虛而厥者乎。）。
○傷寒先厥後發熱而利者，必自止（發熱則陽氣不下推，故利止。），見厥複利（陽氣不得出表，則下推而利。）。
○傷寒始發熱六日，厥反九日而利（厥則必利。），凡厥利者，當不能食（胃不和故。），今反能食者，恐為除中（胃陽除盡，無復上升者故食入而不知，是名除中。），食以索餅（與溫熱之物，以試胃氣。），不發熱者，知胃氣尚在（胃陽尚足化食。），必愈，恐暴熱來出而復去也（胃陽極虛，將飛越之時，得溫熱食則一旦飛越去，不復續。）。
後三日脈之（此以下醫據脈而預斷之言。），其熱續在者，期之且日夜半愈。所以然者，本發熱六日，厥反九日，復發熱三日，並前六日亦為九日，與厥相應，故期之且日夜半愈。
後三日脈之（熱已九日，而後經三日而脈之也。），而脈數，其熱不罷者（熱至十三日，而不罷者有餘也。），此為熱氣有餘（邪雖已除，而津液不足，熱氣有餘。），必發癰膿也（厥陰病，邪本侵經絡，故熱不消散，則血液腐壞。）。
○傷寒脈遲（陽虛甚。），六七日（厥陰病，經日久，而其胃陽亦益虛微。），而反與黃芩湯（蓋見下利與黃芩湯，），徹其熱（徹除胃中殘陽。），脈遲為寒（為裡寒脈。），今與黃芩湯，復除其熱（自脈遲為寒，至不能食，蓋註解文也，故解徹字曰除，亦猶解灌字曰洗也。），腹中應冷，當不能食（胃陽虛微甚則不能消穀，又反為食所掩去，故不受食。），今反能食，此名除中必死。
○傷寒先厥後發熱，下利必自止，而反汗出（因發熱之勢，汗出衛氣虛，腠理不守。），咽中痛者（汗出表液亡。），其喉為痹（咽中痛，作喉痹。），發熱無汗，而利必自止；若不止，必便膿血（發熱則利當自止，而不止者，本表液乾燥甚，故陽氣不能盡出表，猶取路於腸而利，其便膿血者）。
【辨厥陰病脈證並治法】
（邪氣阻塞三焦及經絡，體內陽氣無法外達，郁積胸中，稱為厥陰病。邪氣所處位置與少陽相同，但厥陰病患者原本體虛，因此邪氣不僅侵犯三焦，經絡亦受阻，導致體內陽氣完全失去外達通路，於是手足冰冷，而胸中郁熱比少陽病更嚴重。）
厥陰病症狀：
- 消渴（因胸中郁熱嚴重，迅速消耗胃中津液。）
- 氣上衝心（邪氣包圍緊密，心陽受衝激。）
- 心中灼熱疼痛（陽氣郁積過甚。）
- 飢而不欲食（胃中無邪故覺餓，但胸中郁阻而無食慾。）
- 食後吐蛔（胃中無陽氣消化食物，反使蛔蟲擾動。）
- 誤下則腹瀉不止（陽氣若從腸道找出路，正氣更虛，邪氣深入，致死性下利。）
○ 厥陰中風，脈微浮（陽氣衝破邪氣的徵兆）為將愈；脈不浮則未愈。
○ 厥陰病緩解時段為凌晨1至5時（醜至卯）。
○ 厥陰病（或中風）口渴欲飲時，少量給水可助愈（冷飲散郁，潤燥助陽）。
○ 所有四肢厥冷症狀（泛指全篇所述），均不可用下法（因四肢逆冷若非邪遏陽氣，即內陽衰竭，皆非下法適應症），體虛者同理（即使風寒外襲但陽氣不足者亦不可下，何況純因體虛致厥者）。
○ 傷寒先厥冷後發熱伴下利者，下利將自止（發熱則陽氣不外達而止利）；若再現厥冷則又下利（陽氣不達表則下迫腸道致利）。
○ 傷寒發熱6日後，厥冷9日伴下利（厥必致利）。通常厥利者應無食慾（胃氣不和），若反能食，恐為除中（胃陽將絕，勉強進食不自知）。可予溫熱飲食（如麵條）試探：
- 食後不發熱者，胃氣尚存，必愈；
- 若突發短暫高熱後驟退，為胃陽暴脫之危候。
後續脈診預判：
- 若發熱持續至第9日（與原厥冷日數相等），預期半夜痊癒；
- 若第13日仍脈數發熱不退，屬余熱傷津，可能化膿潰爛（厥陰病邪侵經絡，熱久血腐）。
○ 傷寒脈遲（陽虛嚴重）六七日（厥陰病久胃陽更弱），誤用黃芩湯清其殘熱，必致：
- 腹中寒冷、不納食；
- 若反能食，為“除中”必死。
○ 傷寒先厥後熱者，下利止而反汗出（熱迫汗洩，表衛不固），見咽痛或喉痹；若發熱無汗而利不止，則便膿血（表津枯竭，陽熱下迫傷絡）。