《仁齋直指方論》~ 卷之一 (3)
卷之一 (3)
1. 諸陰諸陽論
稟五行之氣而為萬物之最靈者，人也。人稟五行之氣而生，曰陰與陽，誰獨無是哉？心為手少陰，腎為足少陰，肺為手太陰，脾為足太陰，肝為足厥陰，心包絡為手厥陰，此手三陰。足三陰之經也。小腸曰手太陽，膀胱曰足太陽，大腸曰手陽明，胃曰足陽明，膽曰足少陽，三焦曰手少陽，此手三陽、足三陽之經也。陰六、陽六合而為人身之十二經。
白話文：
人類依五行之氣所造就而成為萬物中最有靈性的。人們依五行之氣而生，稱為陰與陽，誰獨自沒有呢？心屬手少陰，腎屬足少陰，肺屬手太陰，脾屬足太陰，肝屬足厥陰，心包絡屬手厥陰，這是手三陰及足三陰之經脈。小腸稱手太陽，膀胱稱足太陽，大腸稱手陽明，胃稱足陽明，膽稱足少陽，三焦稱手少陽，這是手三陽及足三陽之經脈。陰的6條和陽的6條共同組成了人體的十二條經脈。
是經者，所以周環一身，自上至下，往來流通，而無間斷也。其脈則於兩手三部應焉。故自其身者言之，腑為陽，臟為陰；外為陽，內為陰；上為陽，下為陰；頭戴陽，足履陰；揹負陽，腹抱陰；氣屬陽，而陽為衛；血屬陰，而陰為營。陽根於陰，陰根於陽，陰陽互根，營衛不息。
白話文：
所謂經絡，就是貫穿在全身，從上到下，循環往復，沒有間斷。它的脈象會在兩手的三部位置顯現出來。所以，從人體本身來說，腑為陽，臟為陰；外為陽，內為陰；上為陽，下為陰；頭部為陽，足部為陰；背部為陽，腹部為陰；氣屬陽，而陽氣化衛；血屬陰，而陰血化營。陽的根源在於陰，陰的根源在於陽，陰陽互相滋生，營衛之氣運轉不息。
陽動所以為陰之役使，陰靜所以為陽之鎮守。呼出心與肺，吸入肝與腎。呼者因陽出，吸者隨陰入。呼吸之間，脾受穀味。是則一身之陰陽也，自其脈者推之，關前為陽，陽得九分，關後為陰，陰得一寸，所以有主治之分。浮之實大，沉之損小，曰陽盛陰虛；沉之實大，浮之損小，曰陰盛陽虛，所以有表裡之別。
白話文：
體質偏陽的人，多表現為出現陰虛的現象，反之亦然，體質偏陰的人，多會表現為陽虛的現象。呼氣的時候，心臟和肺部活動頻繁，吸氣的時候，肝臟和腎臟活動頻繁。呼氣是因為陽氣排出，吸氣是因為陰氣進入。在呼吸之間，脾臟會吸收穀物的精華。由此可見，人體的陰陽，可以從脈象推導出來。關脈之前是陽位，陽佔九分；關脈之後是陰位，陰佔一寸。因此，有了主治的區別。浮脈實大，沉脈虛小，是陽盛陰虛；沉脈實大，浮脈虛小，是陰盛陽虛。因此，也有了表裡之別。
脈居陽部而陰脈形，脈居陰部而陽脈見，陽虛則陰出而乘之，陰虛則陽入而乘之，及所以見寒暑則變之機，至若陽生於尺，動於寸，陰生於寸，動於尺。牢、長、促、數之為陽；虛、短、結、代、動、細之為陰。浮、芤、滑、實、弦、緊、洪之為表；微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱之為里。
白話文：
動脈位於體表，而靜脈的脈象顯露在外；動脈位於體內，而靜脈的脈象顯露在外。陽氣虛弱，則陰氣乘虛而發；陰氣虛弱，則陽氣乘虛而入，以致見到寒熱病的病機。陽氣生於尺脈，動於寸脈；陰氣生於寸脈，動於尺脈。牢固、長大、促急、數多這些脈象屬於陽脈；虛弱、短小、結代、移動、細微這些脈象屬於陰脈。浮、芤、滑、實、弦、緊、洪這些脈象浮現於體表；微弱、沉伏、緩和、澀滯、遲緩、隱伏、濡潤、軟弱這些脈象則隱藏於體內，這反應出疾病的內臟病變。
陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。是則六脈之陰陽也，自其病者求之，寸口浮疾，陽中之陽，病主身熱頭痛，煩滿內熱。寸口沉細，陽中之陰，病主少氣汗出，悲傷不樂。尺脈浮滑，陰中之陽，病主小腹痛滿，大小便難。尺脈沉細，陰中之陰，病主兩股痠疼，陰癢遺瀝。陰出於陽，其病怒；陽入於陰，其病靜。
白話文：
陰症看見陽脈的人可以活，陽症看見陰脈的人會死。所以六脈的陰陽，從病者的脈象中尋找。寸口脈浮而緊，是陽中之陽，病以發熱頭痛、煩熱為主要症狀。寸口脈沉而細，是陽中之陰，病以氣虛出汗、悲傷不樂為主要症狀。尺脈浮而滑，是陰中之陽，病以小腹疼痛、大小便困難為主要症狀。尺脈沉而細，是陰中之陰，病以兩股痠痛、陰癢遺尿為主要症狀。陰脈出現在陽脈中，病人會發怒；陽脈進入陰脈中，病人會安靜。
腑病欲得寒，掀衣氣粗，又欲見人者為陽。臟病欲得溫，惡聞人聲，閉戶獨處者為陰。腑病屬陽，陽主動，故其痛多走注而不止。臟病屬陰，陰主靜，故其痛有常處而不移。陽病旦靜，陰病夜寧。陽虛暮亂，陰虛夜爭。陰勝則寒，陽勝則熱。陰動則發熱，陽動則有汗。賊風客邪陽受之，飲食居室陰受之。
白話文：
腑臟疾病的區別：
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腑病，希望得到涼爽，揭開衣服，呼吸粗重，又想見人的，是屬於陽症。
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臟病，希望得到溫暖，討厭聽人說話，關閉門戶獨處的，是屬於陰症。
腑臟疾病的特性：
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腑病屬於陽，陽主動，所以它的疼痛多是遊走不定，而且不會停止。
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臟病屬於陰，陰主靜，所以它的疼痛有一個固定的部位，並且不會移動。
腑臟疾病的發作時間：
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陽病在早上比較安靜，陰病在晚上比較安靜。
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陽虛在傍晚會發作，陰虛在晚上會發作。
腑臟疾病的症狀：
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陰盛則寒，陽盛則熱。
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陰動則發熱，陽動則出汗。
腑臟疾病的致病因素：
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賊風客邪侵犯陽氣。
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飲食、居室等因素侵犯陰氣。
陽受風氣，傷風者先於上；陰受濕氣，傷濕者先於下。其或邪居陽脈之間，則四肢熱盛而為狂；邪入陰脈之內，則六經凝澀而為痹。無陽即厥，無陰即嘔。陽微不能呼，陰微不能吸。陽病不能俯，陰病不能仰。重陽者狂，重陰者癲。脫陽者見鬼，脫陰者目盲。是則諸病之陰陽也，噫！是固然矣。
白話文：
陽氣受到風邪侵襲，患風病的人先從上半身開始發病；陰氣受到濕氣侵襲，患濕病的人先從下半身開始發病。如果邪氣處於陽脈之間，那麼四肢就會熱盛而發狂；如果邪氣進入陰脈之內，那麼六經就會凝滯不通而發痹病。沒有陽氣就會暈厥，沒有陰氣就會嘔吐。陽氣不足就無法呼氣，陰氣不足就無法吸氣。陽病的人不能俯身，陰病的人不能仰身。陽氣太盛的人會發狂，陰氣太盛的人會發癲。陽氣脫離就見鬼，陰氣脫離就會瞎眼。由此可知，諸多疾病的發生都是與陰陽的失衡有關的，這自然是很明顯的了。
抑古人所謂陰陽維蹺，溢關格者又何如哉？曰：脈有陽維、陰維、陽蹺、陰蹺、沖、督、任、帶，凡此奇經八脈別道而行，如設溝渠以備水潦之溢。病非自生，蓋諸經溢出而流入之也。維者，總持諸脈之綱維。（陰陽不相維則悵然失志。）蹺者，健足行走之關要。督，言其都，陽脈之會也。
白話文：
古人所謂的陰陽維蹺、溢關格，又是什麼呢？
脈有陽維、陰維、陽蹺、陰蹺、沖、督、任、帶，這八條奇經從不與其它經脈直接發生關聯，相互獨立運行，就好像設置了溝渠用來通暢水流一樣，以備漲溢的洪水。疾病不是自己產生的，而是其他經脈溢出的水液流入這些經脈導致的。維，是總束諸脈的網狀組織。（陰陽不相維持，就會精神沮喪，意志消沉。）蹺，是強健足部，利於行走的重要關節。督，說的是督脈，是陽脈會合的地方。
任，取其妊生養之原也。沖者，陰脈之通，自足至頭通受諸經之氣血。帶者，迴繞於身，總束諸脈，取束帶之義焉。故陽維之病苦寒熱，陰維之病苦心痛；陽蹺之病陽急而狂奔，陰蹺之病陰急而足直。沖病則氣逆而裡急，督病則脊強而折厥，任病則男疝氣而女帶瘕，帶病則腹脹滿而腰溶溶。
白話文：
任脈：取名「任」，是指它有懷孕生養的本源。沖脈：是陰脈中通行的脈絡，從足部到頭部，都可以接受周身經絡氣血的輸注。帶脈：迴繞於身體，總束周身諸脈，取名「帶」，是取束帶的含義。所以，陽維脈的病症多表現為寒熱交替；陰維脈的病症多表現為心痛；陽蹺脈的病症多表現為的陽氣上盛，行動躁急而狂奔；陰蹺脈的病症多表現為陰氣下盛，足部不能彎曲。沖脈病變則會出現氣逆和裡急；督脈病變則會出現脊背強直、厥逆；任脈病變則會出現男子疝氣、女子帶下癓瘕；帶脈病變則會出現腹脹滿、腰部空虛。
其衝任二經是又婦人乳血月候之所以出。奇經之脈其如是乎？關前為陽，脈當九分而浮，若連並而上至魚際者為溢，溢則外關內格，是為陰乘。關後為陰，脈當一寸而沉，若連並而下入尺澤者為覆，覆則內關外格，是為陽乘。寸脈皆虛為陽虧，尺脈皆虛為陰虧。寸脈下不至關為陽絕，尺脈上不至關為陰絕。
白話文：
衝任二經是婦女生育和月經的關鍵。奇經八脈的作用如此。
關前屬陽，脈應有九分而浮，如果連續並重、向上至魚際穴者，為溢，溢則外關內格，是為陰乘。關後屬陰，脈應有一寸而沉，如果連續並重、向下入尺澤穴者，為覆，覆則內關外格，是為陽乘。
寸脈都空虛為陽虛，尺脈都空虛為陰虛。寸脈下不到關為陽絕，尺脈上不到關為陰絕。
虧猶庶幾絕，與關格其危脈也。覆、溢、虧、絕，其如是乎？雖然，人事不可不知也。暴喜傷陽，暴怒傷陰，猶愁不意，氣多厥逆，七情所發，病家謹焉。甘辛之劑以之助陽，酸苦之劑以之助陰，有志活人者又當識此。
白話文：
元氣虧乏就如同將要斷絕，和關閉抵禦外邪的是人體的衛氣。覆、溢、虧、絕，是這樣的嗎？儘管如此，人體的各項功能還是不可不知的。突然高興會損傷人體的陽氣，突然發怒會損傷人體的陰氣，憂愁使人的呼吸不順暢，氣機逆亂，七種情緒的發生，病家應該小心謹慎。甘辛的藥物可以幫助人體的陽氣，酸苦的藥物可以幫助人體的陰氣，有志於救治病人的醫生應該知道。