《仁齋直指方論》~ 《仁齋直指》序
《仁齋直指》序
1. 《仁齋直指》序
余始撰《活人總括》、《嬰兒指要》，俗皆以沽名譏。及《脈書》一行，於是斂肅而相告曰：誠不易也。誰肯傾囷竭廩，以徇人哉？余曰：爾亦知有天乎？天將寓其濟人利物之心，故資我以心通意曉之學。既得於天，還以事之，是蓋造物初心之所期也。或者隙光自耀，藏諸己而不溥諸人，政恐玉毀櫝中，草木俱腐矣。
雖然人有四百四病，或出於前三冊之外者，可不原證擇方，揭為直指之捷徑乎！明白易曉之謂直，發蹤以示之謂指。剖前哲未言之蘊，摘諸家已效之方，濟以家傳，參之《肘後》，使讀者心目瞭然，對病識證，因證得藥，猶繩墨誠陳之不可欺，庶幾仁意周流，亹亹相續，非深願歟？余嘗慨而作曰：天之予人以是物，必使之有以用是物，有是物而不能用，非惟拂天，抑亦自棄其天者也。並書此為同志勉。
景定甲子良月朔。三山楊士瀛登父序。
白話文：
我最初撰寫《活人總括》、《嬰兒指要》兩書，世人多以我沽名釣譽而批評。直到《脈書》問世，大家才肅然起敬，說：這確實不容易啊！誰願意傾盡所有，去幫助他人呢？我說：你們也知道有天意嗎？上天既然要我濟世利人，就賦予我通曉醫理的心智。既然得到上天的恩賜，就應該用來為人服務，這大概也是上天造化的本意吧。有些人只顧著炫耀自己的才能，藏私而不公諸於世，恐怕就像珍寶毀於匣中，草木一起腐爛一樣。
雖然人有四百四種疾病，有些可能不在前面三本書裡，但難道不能根據病症選擇藥方，直接指點捷徑嗎？明白易懂叫做「直」，追根溯源說明叫做「指」。本書剖析前賢未曾闡述的精髓，摘錄諸家已驗證有效的方劑，加上家傳秘方，並參考《肘後方》，使讀者一目瞭然，能根據病症識別診斷，並根據診斷選用藥物，如同繩墨一樣可靠，決不欺騙人。希望仁慈的醫德能廣泛流傳，綿延不絕，這不是我的深切願望嗎？我曾感嘆地寫道：上天賜予人這些東西，必然是要讓人好好利用，擁有這些東西卻不能使用，不僅違背天意，更是辜負上天的恩賜。特寫此序勉勵同道。
景定甲子年正月初一，三山楊士瀛為父親所寫的序。