作方圓必以規矩，治病證必以古方，固也。但古方今病，焉能盡合？是以羅太無曰：以古方治今病，正如拆舊屋湊新屋，其材木非一，必再經匠氏之手。故用方者，不貴明其所當然，要貴明其所以然。則或增，或損，或奇方，或偶方，或合方，或以內傷方治外感，或以外感方治內傷，信手拈來，頭頭是道。許學士云：讀仲景之書，用仲景之法，未嘗執仲景之方，乃為得仲景之心也。

若不明其所以然，而徒執其方，如經生家不能搦管作文，乃記誦先輩程文，以計場屋題目之必中，奚可哉。是集諸方，人所易曉者，止錄其方，其涉疑難及理趣深奧者，頗採《明理論》、《醫方考》、《名醫方論》等書，以闡明之，間附一得之見，誠能潛心於此，處方其無誤乎，抑又有慮焉。仲景《傷寒論》曰：病當汗解，診其尺脈澀，先與黃耆建中湯補之，然後汗之。

先賢慎於用汗藥如此，則吐藥下藥可知矣。故凡用方者，雖方與病合，又在診脈，並察兼證，以詳辨其虛實，或汗或吐或下，方為盡善。若遇老人虛人，血氣陰陽四損者，寧可顧護元氣，而不可輕用汗吐下之重劑也。

麻黃附子細辛湯，《傷寒論》曰：少陰病，（脈微細，但欲寐。）始得之，反發熱，（太陽表熱。）脈沉者，（少陰裡寒。）此方主之。

麻黃（去節），附子（炮），細辛（各二錢）

水煎麻黃去沫，次入附子、細辛煎服。

病發於陰者當無熱。今少陰始病，何以反發熱？此乃太陽少陰之兩感病也。蓋太陽膀胱與少陰腎相為表裡，寒邪感於少陰，故里有脈沉，由絡達於太陽，故表有發熱。有太陽之表熱，故用麻黃以發汗；有少陰之裡寒，故用附子、細辛以溫中。三陰之表發與三陽不同，三陰必以溫經之藥為表，故麻黃、附子同用，方是少陰表發之正也。按：傷寒病兩感者亦少，此即太陽少陰之兩感也。

麻黃、附子同劑，治法委實奇特，學者引伸觸類，可應無窮之變矣。且傷寒兩感，麻黃附子細辛湯主之，此仲景傷寒兩感之冶法；溫病兩感雙解散主之，此河間補仲景溫病兩感之治法。此二方者，乃辨溫病與傷寒，發表攻裡兩感異治之要訣也。（此論僅見，真出人頭地矣，傷寒溫病分門另治從此得解。

——眉批）世之以溫病為傷寒，以傷寒方治溫病者，觀此能勿悔心乎。

升降散，溫病亦雜氣中之一也，表裡三焦大熱，其證治不可名狀者，此方主之。（如頭痛眩運，胸膈脹悶，心腹疼痛，嘔噦吐食者；如內燒作渴，上吐下瀉，身不發熱者；如憎寒壯熱，一身骨節痠痛，飲水無度者；如四肢厥冷，身涼如冰，而氣噴如火，煩躁不寧者；如身熱如火，煩渴引飲，頭面猝腫，其大如斗者；如咽喉腫痛，痰涎壅盛，滴水不能下咽者；如遍身紅腫，發塊如瘤者；如斑疹雜出，有似丹毒風瘡者；如胸高脅起脹痛，嘔如血汁者；如血從口鼻出，或目出，或牙縫出，毛孔出者；如血從大便出，甚如爛瓜肉、屋漏水者；如小便澀淋加血，滴點作疼不可忍者；如小便不通，大便火瀉無度，腹痛腸鳴如雷者；如便清瀉白，足重難移者；如肉瞤筋惕者；如舌卷囊縮者；如舌出寸許，絞擾不住，音聲不出者；如譫語狂亂，不省人事，如醉如癡者；如頭疼如破，腰痛如折，滿面紅腫，目不能開者；如熱盛神昏，形如醉人，哭笑無常，目不能閉者；如手舞足蹈，見神見鬼，似風癲狂祟者；如誤服發汗之藥，變為亡陽之證，而發狂叫跳，或昏不識人者。外證不同，受邪則一。凡未曾服過他藥者，無論十日、半月、一月，但服此散，無不輒效。）