楊濬

《傷寒瘟疫條辨》~ 卷三 (22)

1. 復病

長沙《傷寒論》，天苞地符，為眾法之宗，群方之祖，雜以後人知見，反為塵飯土羹，莫適於用，茲以自然之理，引伸觸類，闡發神明。溫病一證，另闢手眼，卻不於長沙論外，旁溢一辭。後有作者，不為冥索旁趨，得以隨施輒效，其利溥哉。文之悲壯，淋漓無論也。（畏齋。）

白話文：

復病

《傷寒論》是中醫的根本，所有醫方都源於它。但後世許多人憑藉個人理解加以改動，反而弄巧成拙，失去了原有的功效。 本文將從自然規律出發，闡釋《傷寒論》的精髓。溫病的治療另有方法，但並非脫離《傷寒論》的範疇。後世的醫家如果能深入理解並靈活運用，就能收到良好的療效，其益處將非常廣泛。這篇文章的論述，悲壯而深刻，令人感動。