楊濬

《傷寒瘟疫條辨》~ 跋一

1. 跋一

世嘗謂傷寒家，如戴復庵偏於溫補，劉河間偏於寒瀉，是殆循跡以求，而未深嘗其味者。蓋復庵以傷寒汗下失宜，寒涼太過，始為熱中，末傳寒中，誠得治傷寒壞病之要訣，而非偏於溫補也。河間以傷寒為雜病，溫病為大病，特製雙解、涼膈、三黃石膏表裡兩解，誠得治溫病鬱熱之要訣，而非偏於寒瀉也。各擅其勝，易地則皆然矣。

不得要領，而動相非議，又何怪人異其旨，家異其學耶？余才淺學疏，未入閫奧，惟是博考先哲議論，零星輻輳，詳辨溫病脈證與傷寒大異，病分常氣雜氣，治分氣分血分，與夫陰陽寒熱，表裡虛實，條分縷析，而理歸一貫。其論證處方，於先哲之隱深者明顯之，詰屈者流利之，以就淺近非，故點金成鐵也。

將使因證檢書，而求治方者，寒溫補瀉各適其宜，不至多歧而惑，則幸甚。

戊子春慄山璇書

白話文：

世人常說傷寒派的醫家，例如戴復庵偏重於用溫補藥，劉河間則偏重於用寒涼藥來瀉。這是大概根據他們的用藥習慣來評論，而不是深入理解他們用藥的道理。

戴復庵認為傷寒是因為汗下用得不得當，寒涼藥用得太過，才會導致熱在體內，最後傳變成寒在體內。這種說法確實抓到了治療傷寒壞病的關鍵，並不是偏重於溫補。

劉河間把傷寒當作雜病，把溫病當作大病，特別制定了雙解、涼膈、三黃石膏等方劑，從表裡兩方面來解除病症。這種說法確實抓到了治療溫病鬱熱的關鍵，並不是偏重於寒瀉。

每個人都有自己的擅長之處，換作其他人來做，也都會有同樣的表現。

不能理解其中的要領，就隨意相互批評，又怎麼能怪其他人不明白他們的宗旨，各家學派不同呢？

我的能力和學問淺薄，沒有深入理解醫學的深奧道理，只不過是廣泛參考前人的論述，蒐集整理成冊，詳細地辨別了溫病的脈象症狀與傷寒大不相同，疾病分為常氣和雜氣，治療方法分為氣分和血分，以及陰陽寒熱、表裡虛實等等，條理清晰，道理貫通。

書中論治的方劑，把前人深奧的理論變得淺顯易懂，把生澀難懂的內容變得流暢易讀，目的是為了讓一般人也能理解，所以才把金子變成鐵一樣的普通東西。