《傷寒瘟疫條辨》~ 卷六 (1)
卷六 (1)
1. 本草類辨
夫藥之為類多矣，治病不要求奇，神明存乎其人。下記一百八十八種，一種連及者，又四十四味，分為十二劑。人參之外，非常不用，平易之物，用須辨明。俗云：多不如少，少不如好。今人趨利若鶩，以贗物欺人者皆是也，當局者不可不慎。再如苦菜、（用苗五兩，水十盅，煎三盅，分三次連服，治產後腹痛如錐刺，並腰腳刺痛者。
）茅根、蘆根、苧根、艾葉、柳葉、蔭葉、柏葉、茶葉、竹葉、竹茹、槐花、榆皮、大青、小薊、小鹽、（化水洗乳岩及瘰癧極驗。）地錦草、紫地丁、蓼實、旱蓮草、蒺藜、雞內金、蝸牛、地龍、（搗爛，入井水攪清飲之，治溫病大熱狂言，大腹黃疸，隨宜用。並治腎風腳氣。
白話文：
各種藥物種類繁多，治療疾病不必追求奇效，神效妙用在於人為。以下列出 188 種藥物，一味藥與其他藥物聯合使用，另外有 44 味藥物，分成 12 劑。人參之外，一般不用，普通常見的藥物，用法應當清楚明白。俗話說：多不如少，少不如好。現在的人只顧利益，用假藥欺騙人，主管當局不可不謹慎小心。再如 苦菜、（用嫩苗五兩，水十盅，煎三盅，分三次連續服用，治療產後腹痛如刀刺，以及腰腳刺痛。）、茅根、蘆根、薴根、艾葉、柳葉、蔭葉、柏葉、茶葉、竹葉、竹茹、槐花、榆皮、大青、小薊、小鹽、（化水洗乳巖和瘰癧極為有效。）地錦草、紫地丁、蓼實、旱蓮草、蒺藜、雞內金、蝸牛、地龍、（搗爛，放入井水攪拌，澄清後飲用，治療溫病大熱狂言，大腹黃疸，視情況使用。也用於治療腎風腳氣。
）伏龍肝、石灰、百草霜、黑墨、蔥、韭、薤、蒜、生薑、大茴、花椒、紅曲、米醋、粳米、糯米、白扁豆、黑豆、赤豆、綠豆、薏苡仁、（《金匱》方薏苡仁附子敗醬湯，（敗醬即苦菜也。——眉批）治腹癰有膿。薏苡仁五錢，附子一錢，敗醬一錢五分，水煎，日三服。
白話文：
治療腹中膿腫。使用薏苡仁五錢、附子一錢、敗醬（即苦菜）一錢五分，加入水煎煮，每日服用三次。
）脂麻、蓖麻子、浮麥、麥芽、穀芽、西瓜、甘蔗、荸薺、荔核、元肉、橄欖、榧子、（四物雖非北地土產，亦居家常有之物。）白果、棗、梨、桑堪、烏梅、柿干、柿霜、柿蒂、發灰、尿鹼、人中黃、五穀蟲、官粉、鐵鏽、銅綠、驢溲、馬勃、敗鼓之皮，附記七十四味，隨地皆有，取之甚便，察之甚明，用如其證，效如響應。世多舍近而圖遠，舍易而求難，豈非貴耳賤目乎！
白話文：
）黑芝麻、蓖麻子、麩皮、麥芽、穀芽、西瓜、甘蔗、荸薺、荔枝核、元肉、橄欖、榧子、（這四種東西雖然不是北方出產，但家中常見。）銀杏果、棗子、梨、桑椹、烏梅、柿餅、柿霜、柿蒂、酒糟發酵後的豆渣、尿液中的鹼性物質、胎盤中含黃色的分泌物、穀中常見的蟲子、官府販賣的米粉、生鏽後的鐵屑、銅器表面氧化後的綠色物質、驢的尿液、馬勃（一種真菌）、破損的鼓皮。附註：以上七十四味藥材，隨處可得，容易取得，其功效一目瞭然，對症下藥即可，效果立竿見影。世人往往捨近求遠，捨棄容易而選擇困難的，難道不是珍視耳聞而輕視目見嗎？
（陳茶芽煎），治多年偏正頭風疼。
茶芽（五錢），黑豆（五十粒），燈心（五十寸），金銀花（三錢），元參，蔓荊子，防風，天麻（各一錢），川芎，辛夷花（各五分）
外用土茯苓四兩煎湯。取三盅煎服，滓再取二盅煎服，重者不過二劑。
通淋膏，治五淋澀疼，並小便不通。
地龍（一條），蝸牛（一個）
白話文：
治療多年的偏頭痛或正頭痛，可以使用以下藥方：
- 陳年茶芽（五錢）：老茶葉的嫩芽，經過長時間的存放，其效果更佳。
- 黑豆（五十粒）：具有滋補作用，能調和藥性。
- 燈心草（五十寸）：清熱解毒，利尿。
- 金銀花（三錢）：清熱解毒，消炎。
- 元參（一錢）：清熱涼血，滋陰降火。
- 蔓荊子（一錢）：清熱解毒，疏風止痛。
- 防風（一錢）：散風除濕，清熱解毒。
- 天麻（一錢）：平肝熄風，緩解頭痛。
- 川芎（五分）：活血行氣，調經止痛。
- 辛夷花（五分）：開宣肺氣，止鼻塞。
外用土茯苓（四兩）煎湯，取三碗湯汁煎服，若仍有餘渣，可再次煎煮兩碗湯汁服用。病情嚴重者，最多服用兩次即可。
通淋膏，用於治療尿路感染、小便不暢或尿頻尿急等症狀，具體配方為：
- 地龍（一條）：具有清熱解毒、利尿通淋的作用。
- 蝸牛（一個）：具有清熱解毒、利尿的功效。
搗，敷臍上即愈。
來復丹
旱蓮草（二斤），地錦草（二斤）
煮濃汁去滓，入黑豆四斤，青鹽四兩，汁沒豆一二指，細火攪煮，以汁盡為度，曬乾。長服滋腎益肝，烏須明目，卻病延年。
以上數方，至平至易之藥，屢試屢驗，可見治病全不在貴且異者。
白話文：
將藥物搗碎，敷在肚臍上，就能治好疾病。
來復丹
材料：
- 旱蓮草 (二斤)
- 地錦草 (二斤)
- 黑豆 (四斤)
- 青鹽 (四兩)
製法：
- 將旱蓮草和地錦草煮成濃汁，過濾掉渣滓。
- 加入黑豆和青鹽，汁液要淹沒黑豆一到兩指，以小火慢慢攪煮，直到汁液煮乾。
- 將煮好的藥物曬乾。
功效：
長期服用可以滋補腎臟和肝臟，烏黑頭髮，明亮眼睛，防病延年。
結論：
以上這些方子，都是非常簡單易懂的藥方，經過多次驗證，效果顯著。可見治病關鍵不在於藥物的昂貴或稀奇，而在於藥效是否真實有效。
2. 補劑類
人參（反藜蘆。），味甘微苦，陽中微陰，入手太陰肺，升也。陽氣虛竭者，回之於暫敗之初；陰血崩潰者，障之於決裂之後。（獨參湯主之。）惟其氣輕而不辛，所以能固氣；惟其味甘而純正，所以能補血。故凡虛而發熱，虛而自汗，虛而眩暈，虛而困倦，虛而短氣，虛而驚懼，虛而遺泄，虛而瀉痢，虛而頭疼，虛而腹痛，虛而飲食不運，虛而痰涎壅滯，虛而吐血衄血，虛而淋瀝便閉，虛而嘔逆煩躁，虛而下血失氣等證，是皆不可不用者。第以氣血相較，則人參氣味頗輕，而屬陽者多，所以得氣分者十之八，得血分者十之二，總之為氣分之物，而血分亦必不可少，未有氣不生而血能自生者也。（生脈散：人參五分，麥冬一錢，五味子十粒。治夏月火旺爍金，暑淫少氣，汗多口渴，病危脈絕。蓋心生脈，肺朝百脈，補肺清心，則氣充脈復，轉危為安矣。）故扁鵲曰：損其肺者，益其氣。須用人參以益之。肺氣既旺，他臟之氣皆旺矣。凡臟腑之有氣者，皆能補之。然其性溫，積溫亦能成熱，雖東垣云參、耆為退火之聖藥，丹溪云虛火可補，參、術之類是也，此皆言虛火也。而虛火二字，最有關係，最有分解。若內真寒而外現假熱之象，是為真正虛火，非放膽用之不可也。（參附湯主之。附減半於參是也。）然有一等元陰虧乏，而邪火燔爍於表裡，神魂躁動，內外乾枯，真正陰虛一證，誰為其非虛火？如過用人參，實能助熱，若節庵雲陽旺則陰愈消，《節要》云陰虛火動者不用，又云肺熱還傷肺等說固有此理，不可謂其盡非。而李月池輩皆極不然之，恐亦未必然也。夫虛火二字，當分實中有虛，虛中有實，陽中有陰，陰中有陽，就證論證，勿以成心而執偏見斯可矣。若龍雷之火，原屬虛火，如巴蜀有火井，投以水則燔，投以火則滅，是即假熱之火，故補陽即消矣。至於亢旱塵飛，赤地千里，得非陽旺陰虛，而可以補陽生陰乎？或曰此正實火也，得寒則已。余曰不然。夫炎暑酷烈，熱令大行，此為實火，非寒莫解。而乾枯燥旱，泉源斷流，是為陰虛，非水莫濟。此實火與陰虛，亦自判然可別。是以陰虛而火不盛者，自可用參為君；若陰虛而火稍盛者，但可用參為佐；若陰虛而火太盛者，則誠有暫避人參，而惟甘寒壯水之劑，庶可收功。（六味地黃湯，大劑濃煎。或人參固本丸：熟地、乾地各二兩，天冬、麥冬、青蒿、枸杞各一兩，人參五錢。為末，煉蜜丸。）蓋天下之理，原有至是。謂之曰陰虛，必當忌參固不可，謂之曰陰虛，必當用參亦不可，要在斟酌病原，適其可，求其當而已。（言聞曰：人參惡皂角。東垣：理脾胃，瀉陰火，人參皂角同用，是惡而不惡也。人參畏五靈脂，古方療月閉，四物湯加人參、五靈，是畏而不畏也。又吐痰在胸膈，人參、藜蘆同用，而取其湧越，是急其怒性也，此非洞達經權者不能知。）
白話文：
人參（與 藜蘆 相反），味道甘甜微苦，陰中帶陽，可歸入太陰肺經，有升發作用。陽氣極度虛弱的人，在稍微衰敗時使用可以恢復元氣；陰血崩漏的人，在崩裂之後使用可以阻擋出血。(獨參湯)主治此類證狀。
由於其氣輕而苦味不重，所以能固氣；由於其味甘且純正，所以能補血。因此，凡是虛寒發熱、虛寒自汗、虛寒眩暈、虛寒疲倦、虛寒氣短、虛寒驚恐、虛寒遺尿遺精、虛寒腹瀉痢疾、虛寒頭痛、虛寒腹痛、虛寒飲食不運、虛寒痰涎壅滯、虛寒咳血吐血、虛寒淋漓便祕、虛寒嘔吐反胃煩躁、虛寒便血脫氣等證狀，都不可不用人參。
但若以氣血相比較，人參的氣味較輕，屬陽的部分較多，因此能益氣的佔八成，能補血的佔兩成，總的來說屬於益氣之品，但補血也必不可少，沒有氣血不能生成、只有氣血就能自生的道理。（生脈散：人參五分，麥冬一錢，五味子十粒。治療夏季火氣旺盛克金，暑氣過多導致氣虛，多汗口渴，病危脈絕。因為心臟生脈，肺臟通調全身脈絡，補肺清心，就能使氣充滿脈絡復甦，轉危為安。）
所以扁鵲說：損傷肺氣的人，要益補其氣。必須使用人參來益補。肺氣旺盛，其他臟腑之氣都會旺盛。凡是有氣的臟腑，都可以用人參補養。
然而人參性溫，積熱也會成火，雖然東垣說人參、黃耆是退火的聖藥，丹溪說虛火可用人參、朮類補養，這些都說的是虛火。而虛火二字，關係重大，分解極其重要。如果內部真寒而外部表現假熱的現象，就是真正的虛火，非膽大使用人參不可。（參附湯)主治此類證狀。附子用量減半於人參。）
然而有一種元陰虧乏，而邪火在表裡焚燒，神魂躁動，內外乾枯，真正的陰虛之證，誰能說是虛火？如果過量使用人參，確實能助熱，如果節庵雲陽旺則陰愈消，《節要》雲陰虛火動者不用，又云肺熱還傷肺等說固有此理，不可說完全不是。而李月池等人皆極力反對，恐怕也不是必然如此。虛火二字，應當分辨實中有虛，虛中有實，陽中有陰，陰中有陽，根據證狀論證，不可成見而執著偏見。
如果龍雷之火，原本屬於虛火，比如巴蜀有火井，投入水則燃燒，投入火則熄滅，這就是假熱之火，所以補陽就會消退。至於乾旱塵飛，赤地千里，難道不是陽旺陰虛，而可以用補陽生陰的方法嗎？有人說這是實火，遇寒就能痊癒。我說不然。炎暑酷烈，熱令大行，這是實火，非寒不能解決。而乾枯燥旱，泉源斷流，這是陰虛，非水不能濟。這種實火和陰虛，自己就能清楚分辨。
因此，陰虛而火不盛的人，自可用人參為主藥；如果陰虛而火稍盛的人，只能用人參為佐藥；如果陰虛而火太盛的人，則確實應當暫時避開人參，而只用甘寒壯水的藥物，纔可收到效果。（六味地黃湯，濃煎服。或人參固本丸：熟地、乾地各二兩，天冬、麥冬、青蒿、枸杞各一兩，人參五錢。研成細末，用蜂蜜煉成丸劑。）
天下的道理，本來就是如此。如果說是陰虛，必定要忌用人參固然不行，如果說是陰虛，必定要用人參也不行，關鍵是要斟酌病因，合乎適宜，找到對症的藥物。
（言聞曰：人參與皁角相剋。東垣：理脾胃，瀉陰火，人參皁角同用，是相剋但又不相剋。人參畏五靈脂，古方用來治療閉經，四物湯加人參、五靈脂，是相畏但又不相畏。又咳痰在胸膈，人參、藜蘆同用，取其湧越之效，是激發其怒性，不是通達經權的人不能做到。）
熟地（北方純陰，土肥力大，懷慶者佳。），味甘微溫，陰中微陽，氣薄味厚，降也。本草言手足少陰、厥陰經藥，大補心血，滋培腎水，兼益藏血之經。此論蓋得其大略，而未盡其奧妙。夫地黃產於中州沃土之鄉，得土氣之最厚者，其色黃，土之色也，其味甘，土之味也。得土之氣味與色，而曰非太陰、陽明之藥，吾不信也。惟是生用性寒，脾胃喜溫，固所宜慎。至於熟則性平，稟至陰之德，氣味純靜，故能補五臟之真陰，而於統血多血之臟為至要，豈非脾胃經藥耶？（仲景八味丸以熟地黃為君，脾腎兼補也。經云：飲食生化而輸於腎。）夫人之所以有生者，氣與血耳。氣主陽而動，血主陰而靜。補氣以人參為君，而耆、術為之佐。補血以熟地為君，而芎、歸為之佐。然在耆、朮、芎、歸，則又有所當避。而人參、熟地無有出其右者，故諸經之陽氣大虛，非人參不可，諸經之陰血大虛，非熟地不可。凡陰血虧損，有為發熱，為頭痛，為焦思，為喉痹，為嗽痰，為喘氣，或腎寒上衝，為嘔吐，或虛火載血於口鼻，或水濕泛溢於皮膚，或腎枯而泄利，或陰脫而跌僕，或陰虛而狂亂，或陰虛而神散，或陰虛而火升，或陰虛而躁動，或陰虛而剛急，或陰虛而水泛為痰，或陰虛而真氣散失等證，舍熟地何以填精補髓，滴滴歸源，使先天后天之陰血大旺，而陽有以化乎？然而陽性速，故人參少用暫用可以成功。陰性緩，故熟地非多用常用難以奏效。而今人有畏其滯膩者，則崔氏何以用腎氣丸而治痰浮？有畏其滑濕者，則仲景何以用八味丸而治腎泄？有自蒸而用者，則帶鮮而蒸者熟，既干而蒸者生，地頭之甑大，氣足而火候到，家常之甑小，氣薄而火候微，此生熟之有殊，而功力之有間也。有謂陽能生陰，陰不能生陽者，蓋亦偏說。夫陰陽之理原自互根，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。《內經》曰：精化為氣，得非陰亦能生陽乎？又若制用之法，有用薑汁炒者，則必中寒兼嘔而後可；有用砂仁制者，則必脹滿不行而後可；有用酒拌蒸者，則必經絡滯壅而後可。使無此三證，而妄用此製法，是不知用熟地者，正欲其靜重而反為動散，以逆其性，是蛇足也。余意總不如用黑豆煮湯，（肉黃皮黑，補脾補腎。）鮮者洗淨，乾者泡透，循環津潤，九蒸九曬九露，以熟為度耳。今人即欲用之補陰，而必兼以滲利，則焉知補陰不利水，利水不補陰，而補陰之法不宜滲。即欲用之補血，而復疑其滯膩，則焉知血虛非燥土旱極望雲霓，而枯竭之腸極喜滋潤。設不明此，乃少用之，尚欲兼之以利，又孰敢單用之，而任之以多，單用而多且不敢，又孰敢再助以甘，而盡其所長，是又何異噎而廢食也。悲夫！生地黃甘苦大寒，氣薄味厚，沉也，陰也。入心包、肝、腎，瀉丙丁，（導赤散。）清燥金，消瘀通經，平諸血逆，治吐衄崩中，淋瀝尿血，骨蒸煩躁，及傷寒溫病陽強，痘疹大熱。乾地黃性味功用與生地略同而稍緩。滋陰退陽，涼血活血而生血，潤燥除煩而止渴，治一切陰虛發熱之證。（烏龍丸治兩目昏而復明，則他證可知。乾地、熟地、川椒等份，為末，煉蜜丸，溫酒送下。生地、熟地、歸身、白芍、丹皮四錢，元參、沙參、雲苓、牛膝、荊芥二錢，柴、芩、犀一錢，熱逆嘔血驗。）（此加味犀角地黃湯，血熱嘔吐男女皆宜。犀角磨汁另入，荊芥穗炒黑用。——眉批）
白話文：
熟地黃（北方純陰，土質肥沃，以懷慶產的為佳。）味道甘甜微溫，陰中帶陽，氣味醇厚，具有滋補降下之功用。本草經中記載它能入手少陰、足少陰、厥陰經，大補心血，滋養腎水，同時益補藏血的經絡。這種論述雖然大致正確，但尚未窮盡它的奧妙之處。地黃產於中原沃土，得天地之氣最厚，它的顏色是黃色的，這與土的顏色相同；它的味道是甘甜的，這與土的味道相同。它稟承了土的氣味與顏色，而說它不是太陰、陽明的藥物，我是不相信的。只是生用地黃性屬寒涼，脾胃喜溫，所以使用時必須謹慎。至於熟地則性平，秉承至陰之德，氣味純靜，因此能夠補益五臟真陰，而對於統攝血液以及多血的臟器而言，更是至關重要，難道這不是脾胃經的藥物嗎？（張仲景的八味丸中以熟地黃為君藥，就是既補脾又補腎。經文說：「飲食生化而輸於腎。」）人之所以有生命，靠的是氣與血。氣主陽而動，血主陰而靜。補氣以人參為君藥，而黨參、白朮為輔佐；補血以熟地黃為君藥，而川芎、當歸為輔佐。不過，黨參、白朮、川芎、當歸這些藥物也有一些需要避忌的情況。而人參、熟地黃在這些藥物中卻無可替代，所以諸經陽氣大虛，非人參不可；諸經陰血大虛，非熟地黃不可。凡是陰血虧損，出現發熱、頭痛、焦慮、喉嚨腫痛、咳嗽咳痰、喘息、或腎寒上衝導致嘔吐、或虛火將血帶至口鼻、或水濕泛溢於皮膚、或腎枯而導致腹瀉、或陰脫而跌倒、或陰虛而狂亂、或陰虛而神散、或陰虛而火升、或陰虛而躁動、或陰虛而剛急、或陰虛而水泛為痰、或陰虛而真氣散失等證候，如果不使用熟地黃，如何填補精髓、補養骨髓，讓先天、後天的陰血大旺，讓陽氣有機會變化呢？不過，陽性迅速，所以人參少用暫用就能奏效；陰性緩和，所以熟地黃非多用常用難以奏效。現在有些人畏懼熟地黃滯膩，那麼崔氏為何用腎氣丸來治療痰浮呢？有些人畏懼熟地黃滑濕，那麼仲景為何用八味丸來治療腎泄呢？有人蒸熟地黃後直接使用，那麼鮮嫩的地黃蒸後熟，乾燥的地黃蒸後生，地頭的大蒸籠，氣足火候到；家常的小蒸籠，氣薄火候微，這便是生熟之別，也是功力之差。有人說陽能生陰，陰不能生陽，這也是偏頗之論。陰陽之理本來就是相互依存，沒有陽則陰無以產生，沒有陰則陽無以化育。《內經》說：「精化為氣」，這難道不是說陰也能生陽嗎？再說使用的方法，有的人用薑汁炒熟地黃，那麼一定要伴有寒中兼嘔纔行；有的人用砂仁制熟地黃，那麼一定要脹滿不通才行；有的人用酒拌蒸熟地黃，那麼一定要經絡滯壅纔行。如果沒有這三種證候，卻胡亂使用這些製法，說明不懂得使用熟地黃之道，正應該讓它靜重，卻反而讓它動散，這就違背了它的性質，是畫蛇添足了。我的意見還是用黑豆煮湯來使用熟地黃（黑豆皮黑，補脾補腎）。新鮮的黑豆洗淨，乾的黑豆泡透，反覆蒸煮滋潤，蒸九次曬九次露九次，直到熟為度。現在有些人想要用熟地黃補陰，卻一定要兼用利水滲濕的藥物，那麼又怎麼會知道補陰不應利水，利水不應補陰，而補陰的方法並不適合滲利？又有些人想要用熟地黃補血，卻懷疑它滯膩，那麼又怎麼會知道血虛就好像乾旱的土地極度渴望雲霓，而枯竭的腸胃極度喜愛滋潤？如果不明白這些道理，那麼少用熟地黃，還想兼用利水滲濕的藥物，那麼又有誰敢單獨使用它，而任由它多用呢？單獨使用而多用還不敢，那麼又有誰敢再用甘溫的藥物輔助，讓它發揮最大的功效呢？這樣做與噎著了就停止進食又有什麼兩樣呢？可悲啊！生地黃甘苦大寒，氣薄味厚，沉降的、陰性的。入心包、肝、腎經，瀉除丙丁之火（導赤散）。清熱潤燥，消瘀通經，平定各種血逆，治療吐血、衄血、崩漏、淋漓尿血、骨蒸潮熱煩躁，以及傷寒、溫病陽強，痘疹大熱。乾地黃性味功用與生地黃略同而稍緩。滋補陰津，退熱涼血，活血生血，潤燥除煩，止渴生津，治療一切陰虛發熱證候（烏龍丸治療雙目昏暗而後復明，其他證候可想而知。乾地黃、熟地黃、川椒等分，研成細末，煉蜜為丸，溫酒送服。生地黃、熟地黃、當歸身、白芍、丹皮各四錢，元參、沙參、雲苓、牛膝、荊芥各二錢，黃連、黃芩、犀角各一錢，熱逆嘔血驗。）（此加味犀角地黃湯，血熱嘔吐男女皆宜。犀角磨汁另行加入，荊芥穗炒黑使用。——眉批）
甘草（反甘遂、大戟、芫花、海藻，大忌無鱗魚。），味甘氣平性緩，生用補脾胃不足而瀉心火，蜜炙補三焦元氣而散表寒，可升可降，無毒而善於解毒，得中和之性，有調補之功。（仲景有炙甘草湯。）故毒藥得之解其毒，剛藥得之和其性，表藥得之助其升，下藥得之緩其行。助參、耆成陽虛之功，人所知也，助地、萸療陰虛之危，誰其曉之？健脾胃，堅筋骨，長肌肉，祛邪熱，隨氣藥入氣，隨血藥入血，無往不可，故稱國老。余每用人參、熟地、甘草大劑濃煎，治氣血兩虛，陰陽將脫證，屢收奇功。惟中滿勿加，恐其作脹。欲速下勿入，恐其緩功。噁心惡甘，嘔吐亦忌。純寒純熱之藥，必用之以緩其力。（《金匱》方，飲饌中毒，未審何物，煎甘草薺苨湯，入口便活。《千金方》陰頭生瘡，蜜煎甘草末頻頻敷之。）梢達腎莖，止疼。（小薊飲子用之。小薊、藕節、當歸、黑蒲黃、黑梔子、生地、木通、滑石、甘草梢、竹葉等份，水煎服，治尿血血淋效。）
白話文：
甘草（相反：甘遂、大戟、芫花、海藻），非常忌諱無鱗魚。
味道甘甜，氣平性緩。生用能補益脾胃虛弱，同時清瀉心火；蜜炙能補益三焦元氣，同時祛散外寒。既能升提又能降下，無毒且善於解毒，具有調和的特性，有調補的作用。（仲景有「炙甘草湯」）
所以有毒的藥物遇到它能解毒，剛烈的藥物遇到它能緩和其藥性，發散的藥物遇到它能幫助發散，瀉下的藥物遇到它能緩和其作用。幫助人蔘、黃耆補益陽虛的作用，人人都知道，幫助熟地、山茱萸治療陰虛的危症，有誰知道呢？
健脾胃，強筋骨，長肌肉，祛除邪熱，隨同氣藥進入氣血，隨同血藥進入血液，無處不通，所以稱之為「國老」。我每每用人蔘、熟地、甘草大劑量濃煎，治療氣血兩虛、陰陽將要脫離的證狀，屢屢收到神奇的功效。只有中滿的人不要加甘草，以免脹氣。想要加速瀉下不要加甘草，以免緩慢功效。噁心厭惡甘草，嘔吐也忌諱。純寒或純熱的藥物，一定要用甘草緩和其藥力。（《金匱》方，食物中毒，不知道是何種毒物，用甘草煎「薺苨湯」服用，立刻解毒；《千金方》陰莖長瘡，用蜂蜜煎煮甘草末，頻頻敷用。）
甘草梢通達腎部，止痛。（「小薊飲子」用甘草梢。小薊、藕節、當歸、黑蒲黃、黑梔子、生地、木通、滑石、甘草梢、竹葉等份，水煎服，治療尿血有效。）
黃耆（生涼，炙溫。），味甘氣平，氣味俱輕，升也，陽也。專於氣分而達表，故能補元陽，壯脾胃，充腠理，長肌肉，治虛勞，除虛熱，氣虛難汗可發，表虛多汗可止。其所以止血崩血淋者，以氣固而血自止也。故經曰血脫補氣。其所以除帶濁泄痢者，以氣升而陷自起也，故經曰陷者舉之。然而氣味俱浮，專於氣分，性不純良，表實者不宜用，裡虛者宜少用，恐升氣於表，而里愈虛也。氣實誤用，則致喘急，脹滿，關格；血虛過用，則致吐衄，痰壅咳嗽。（仲景有黃耆建中湯。升陽益胃湯：黃耆二錢，人參、甘草、半夏一錢，陳皮、白朮、白芍、白茯苓、澤瀉、羌活、獨活、柴胡、防風五分，黃連三分，生薑七分，大棗二枚，水煎。訒庵曰：東垣首重脾胃，而益胃又以升陽為先，故每用補中上升下滲之藥，此湯補中有散，發中有收，脾胃諸方，多從此昉也。）
白話文：
黃耆（生用涼，炙用溫），味道甘甜，性平，氣味輕浮，屬升陽性質。專補氣分而達於體表，故能補益元陽，健脾胃，充實體表組織，增長肌肉，治療虛弱勞損，消除虛熱，氣虛不汗可發汗，表虛多汗可止汗。其所以能止血崩血淋，是因為氣固攝而血自止。故經書上說：血脫即補氣。其所以能消除帶濁泄痢，是因為氣升舉而陷症自然消除，故經書上說：陷症用升舉法治療。但是它的氣味都浮於上，專補氣分，性質並不純良，表實證不宜用，裡虛證宜少用，以免升氣於表，而裡虛更甚。氣實證誤用，則導致喘急，脹滿，胸悶；血虛證過用，則導致吐血鼻血，痰壅咳嗽。（仲景有《黃耆建中湯》。《升陽益胃湯》：黃耆二錢，人參、甘草、《半夏》一錢，《陳皮》、《白朮》、白芍、白《茯苓》、《澤瀉》、《羌活》、《獨活》、《柴胡》、《防風》五分，《黃連》三分，《生薑》七分，《大棗》二枚，水煎。訒庵說：東垣首重脾胃，而益胃又以升陽為先，故每用補中上升下滲之藥，此湯補中有散，發中有收，脾胃諸方，多從此昉也。）
白朮，味甘澀氣溫。氣味俱厚，可升可降，陽中微陰。乳制潤其燥，土炒竊其氣。氣溫燥，故實脾胃，驅嘔逆，止瀉泄，祛勞倦，進飲食，除濕運痰，津液自生。味澀滯，故止汗實表，癰疽得之反多膿，奔豚遇之反增氣，上焦燥熱，氣多壅塞者不可用。佐黃芩以安胎，君枳實以消痞。（白朮三兩，枳實三兩，水煎分三服，治心下水積，堅大如盤。）在氣主氣，在血主血，四肢困倦，目不欲開，怠惰嗜臥，不思飲食，當加用之。無汗則能發，有汗則能止。
茯苓（雲南者佳。），味甘淡氣平，性降而滲，陽中陰也。上達肺氣，而下通膀胱。《本草》言白行壬癸，赤瀉丙丁，故能利竅滲濕。（仲景有茯苓甘草湯。）利竅則開心益志，導濁生津，滲濕則逐水燥脾，補中健胃。祛驚癇，厚腸臟，治痰之本，助藥之降。以其味甘，故曰補陽，但補少利多耳。皮專行水，蓋以皮行皮之義，治水腫膚脹。（脾不能為胃行其津液，故腫脹，《澹寮》五皮飲：苓皮、五加皮、桑白皮、大腹皮、陳皮等份，加生薑皮煎。此於消腫之中，仍寓補脾之意。）茯神附根而生，專理心經，補心氣健忘，止恍惚驚悸，然總不外滲利，與茯苓不相遠也。（茯苓皮非補劑類也，一種而性味不同者甚多，觀者勿以連及而誤之，余仿此。）
白話文：
白朮
味道甘澀，性質溫和。氣味都很濃厚，既能升發又能下降，陽氣中帶有少量陰氣。用乳汁調制能潤澤它的乾燥，用土炒能收斂它的氣味。性質溫熱而乾燥，因此能補益脾胃，驅除嘔吐反胃，止住拉肚子，消除疲勞倦怠，促進食慾，去除濕氣運化痰液，津液自然產生。味道澀滯，因此能止汗固表，患了癰疽用它反而會增多膿液，患了奔豚症用它反而會加重氣鬱，上焦氣熱，氣滯不通暢的人不可使用。配合黃芩安胎，配伍枳實消痞。（白朮三兩，枳實三兩，加水煎服分三次喝，治療心下水積，堅硬大如盤子。）在氣方面為主導，在血方面也為主導，四肢睏倦，眼睛不想睜開，懶惰嗜睡，不想吃東西，應當加用此藥。身上不發汗的時候能發汗，身上有汗的時候能止汗。
茯苓（雲南產的品質最好。）味道甘淡，性質平和，性質向下滲透，陽氣中帶有陰氣。向上能通肺氣，向下能通膀胱。《本草》上說，白色的能運行腎水，紅色的能瀉火，因此能通利孔竅，滲透濕氣。（仲景有茯苓甘草湯。）通利孔竅就能開心益智，導出濁氣生津，滲透濕氣就能排除水分，健脾養胃。祛除驚癇，補益腸臟，治療痰濕的根本，幫助藥物下降。由於它的味道甘甜，所以說它能補陽，但補陽少，利濕多。它的皮專門行水，這是因為皮能行皮的緣故，治療水腫和皮膚脹滿。（脾不能為胃運行津液，所以會腫脹，《澹寮》的「五皮飲」：茯苓皮、五加皮、桑白皮、大腹皮、陳皮等分，加上生薑皮煎服。這在消腫的同時，也包含了補脾的意思。）茯神附著在茯苓的根上生長，專門管理心經，補益心氣，治療健忘，止住恍惚驚悸，但是總離不開滲透利濕的作用，與茯苓相差無幾。（茯苓皮不是補劑類的，同種類而性質味道不同的有很多，觀者不要因為連及而誤會了，我仿照這樣寫。）
芍藥（反藜蘆。），味微苦、微甘、微酸，氣微寒。氣薄於味，斂降多而升散少，陰中陽也。白補赤瀉，生用氣微涼，酒炒氣極平，其性降，故入血。補肝虛，瀉肝實，固腠理，消癰腫，止泄瀉，利小便，除眼疼，緩三消，斂血虛之發熱，驅血虛之腹痛。白者安胎熱不寧，赤者能通經破瘀。按：芍藥特補藥中之微寒者，非若極苦大寒之比，乃產後補血和氣之要藥也。若謂其色白屬金，寒伐生髮，產後當忌，則凡白過芍藥，寒過芍藥者，又將何如？丹溪之言不可泥也。（仲景芍藥甘草湯，治榮氣不足腹疼甚驗。）
當歸，味甘辛，氣溫，味重氣輕，可升可降。其味甘而重故補血，其氣輕而辛故行血，補中有動，陰中有陽，血中氣藥也。頭止血上行，身養血中守，尾破血下流，全和血不走。佐以補藥則潤，故能養榮，佐以攻藥則通，故能止疼；榮虛而表不解，佐以葛根等劑，亦能散表；衛熱而表不斂，佐以六黃之類亦能固表。惟其氣辛而動，欲其靜者當避之；惟其性滑而行，大便溏者當避之；若血滯為痢者，正所當用也，（當歸導滯湯治痢神效。）其要在動滑二字。入心生血，入脾統血，入肝藏血，凡血分受病必用之。血壅而不流則疼，須當歸辛溫以散之，使血氣各有所歸。諸頭疼與心腹兩脅疼，俱屬肝木，故以血藥主之耳。（當歸養血湯：黃耆一兩，當歸四錢，陽生陰長之義也。）
白話文：
芍藥（解毒藥，能抵抗藜蘆毒性。）味道微苦、微甜、微酸，性情微寒。氣味較淡，收斂降逆的作用多於升發宣散的作用，是陰中帶陽的藥草。白色芍藥補益，赤色芍藥瀉下，生用時藥性微涼，用酒炒後藥性極為平穩。芍藥性降，因此能入血。補虛弱的肝臟，瀉實熱的肝臟，固護皮膚組織，消散腫脹，止住腹瀉，利尿，消除眼痛，緩解消渴、多尿、多飲症，抑制血虛引起的發熱，驅除血虛引起的腹痛。白色的芍藥能安胎定熱，赤色的芍藥能通經活血，破血瘀。註：芍藥是補藥中藥性微寒的，不是像極苦大寒藥物那樣，是產後補血和氣的重要藥物。如果說芍藥顏色白屬金，寒性會克傷生髮之氣，產後應禁用，那麼所有比芍藥顏色更白的或比芍藥寒性更強的藥物，又該如何使用呢？丹溪的話不能過於執著。（仲景的芍藥甘草湯，用於治療氣血不足引起的腹痛，效果顯著。）
當歸，味道甘辛，性溫，味道濃重藥氣清淡，可升可降。其味甘而濃重，因此能補血，其氣輕而辛辣，因此能活血，既有補益又有通暢作用，陰中帶陽，是補血活血的藥物。頭部用於止血上行，身體用於養血中存，尾部用於破血下流，全株用於調和各種血證。搭配補益藥物，則滋潤，因此能養血；搭配攻下藥物，則通暢，因此能止痛；氣血虛弱而表證不解，搭配葛根等藥材，也能散解表證；衛氣過於熱盛而表證不斂，搭配六黃等藥材也能固護表證。由於其氣辛而通，想讓其安靜的時候應避免使用；由於其性滑而通暢，大便溏瀉時應避免使用；血瘀導致痢疾，正是適用的時候。（當歸導滯湯治療痢疾有奇效。）關鍵在於「通」和「滑」兩個字。入心生血，入脾統血，入肝藏血，凡血分疾病必定使用。血氣瘀滯不通則疼痛，需要辛溫的當歸來散瘀，讓血氣各有歸屬。各種頭疼和心腹、兩脅疼痛，都屬於肝木，因此用活血藥物來治療。（當歸養血湯：黃耆一兩，當歸四錢，取陽長陰生的意思。）
遠志（甘草湯浸，去心，炒。），味辛苦氣溫，升也，陽也。功專心腎，故可鎮心定神，祛邪安夢，壯陽益精，強志助力，增益智慧不忘，和悅顏色耐老，治小兒驚癇客忤，療婦人口噤失音。因其氣升，同參、草、棗仁能舉陷攝精，交接水火，但可佐不可多。小草，其苗葉也。除胸痹心疼氣逆，禁虛損夢遺精滑。（古方定志丸：遠志、茯神、赤氣、人參為末，蜜丸。）
山藥，味甘淡性澀，健脾補肺，堅骨益心。治諸虛百損，療五勞七傷、健忘、滑精、瀉痢、癰腫。但其氣味輕緩，難勝專任，故補心肺必主參、術，滋腎水必主地、萸，澀帶濁須故紙同煎，固精滑仗茯、菟相濟，止瀉痢必借扁豆、蓮子與芡實。生搗敷毒，能消腫硬耳。諸凡固本丸藥，並可煮搗為糊。（安道曰：仲景八味丸用之以強陰。）
白話文：
遠志（用甘草湯浸泡，去除心，炒製。）味道辛苦，性溫，具有升發作用，屬陽性藥物。主要作用於心腎，因此可以鎮定心神，驅邪安眠，壯陽益精，增強意志力，增益智慧，使人面色紅潤，延緩衰老。用於治療小兒驚癇、客忤，婦人口齒禁閉、失音。由於其氣性升發，與人參、草藥、棗仁搭配使用，可以升舉陷落之氣，收攝精氣，調和水火，但只能作為輔助藥物，不可多用。小草，是指其嫩芽和葉子。具有化解胸痹、心痛、氣逆的作用，但禁用於虛損、夢遺、精滑的人。（古方定志丸：遠志、茯神、赤氣、人參研磨成粉，用蜂蜜製成丸劑。）
山藥，味道甘淡，性微澀，具有健脾益肺，強健骨骼，滋養心臟的功效。用於治療各種虛弱、百般損傷，五勞七傷、健忘、滑精、瀉痢、癰腫。但其藥性平和緩和，難以獨自承擔重任，因此補心肺必須以人參、白術為主藥，滋補腎水必須以地黃、山萸肉為主藥，澀滯濁氣需與故紙同煎，固精止滑需與茯苓、菟絲子相配，止瀉痢必須借用扁豆、蓮子、芡實。生搗敷用於外敷，可以消腫止痛。各種固本丸的藥物，都可以煮或搗成糊狀。（安道說：仲景的八味丸使用山藥來增強陰氣。）
杜仲（鹽水拌，炒斷絲。），味甘氣溫，色紫入肝，潤燥補虛。子能令母實，故又滋腎，肝充則筋健，腎足則骨強，益精秘氣，除陰囊濕癢，止小水夢遺，暖子宮，固胎氣，堅筋骨，壯腰膝及足弱難行。（孫琳曰：一少年新娶，得腳軟病且疼甚，作腳氣治不效。予思此腎虛也，用杜仲一兩，水酒各半煎服，六日全愈。）
牛膝（川出者佳，懷次之。），味甘苦，氣微涼，性降而滑，陰也。酒蒸補髓填精，益陰和血，療腰膝痠疼，滋鬚髮枯白。酒漬走十二經絡，助一身元氣，主手足痿痹，血燥拘攣，通膀胱秘澀，大腸乾結。生用其性下走如奔，破血癥，通血閉，引諸藥下行。治心腹諸疼，淋瀝尿血，墮胎極速，滑泄勿設。（古方地髓湯，治尿血、血淋。牛膝一兩，水煎服。訒庵曰：熱蓄膀胱，尿澀而疼曰淋。氣淋便澀余淋，勞淋房勞即發，冷淋寒戰後溲，膏淋便出如膏，石淋肝經移熱於胞中，日久熬煎精結成石，非腎與小腸病也。色鮮心與小腸實熱，色瘀腎與膀胱濕熱，宜通氣清心，平火利濕，不宜用補，恐濕熱得補增劇也。牛膝諸淋要藥，血淋尤宜。又有中氣不足致小便淋瀝者，宜補中益氣，經雲氣化則能出是也，忌用淋藥。李時珍曰：虎杖根尤通五淋，破宿血。《本事方》：虎杖根二兩水煎，去渣，入乳香、麝香少許服。一婦人沙石淋已十三年，每旋痛楚不可忍，偶得此方服之，一夕而愈，此予眼見者。又《聖惠方》治月經不通，癥瘕，腹大如甕，虛脹雷鳴，四肢沉重，氣短欲死。虎杖根一斤，銼碎，水十碗，浸一宿，煎取二碗，再入茜根汁二碗，牛膝汁兩碗，同煎如餳，每用三錢，酒化沖服，日二夜一，宿血當下，男積亦治。）
白話文：
杜仲（用鹽水拌勻，炒到成細絲狀。），味道甘甜，氣性溫和，顏色紫黑，入肝經，滋潤乾燥，補益虛弱。服用後可以讓母親奶水充足，因此也能滋養腎臟，肝臟充足則筋骨健壯，腎臟充足則骨骼強健，增強精氣，消除陰囊濕癢，停止小便遺精，溫暖子宮，固攝胎氣，強健筋骨，壯腰膝和腿腳有力。（孫琳說：一位新婚的年輕人，得了腳軟病而且疼痛劇烈，當作腳氣治療也不見效。我認為這是腎虛，用杜仲一兩，水和酒各半煎服，六天後完全痊癒。）
牛膝（產自四川的品質較佳，懷慶次之。），味道甘苦，氣性微寒，性滑而下行，屬於陰性。用酒蒸煮可以補髓充精，滋陰和血，治療腰膝痠痛，滋養鬚髮，防止枯白。用酒浸泡後可以走通全身經絡，助長全身元氣，主治手足痿痹，血燥導致的痙攣，通利膀胱結滯，治療大腸乾結。生用時性味下行如奔，可以破血癥，通血閉，引導其他藥物下行。治療心腹各種疼痛，淋瀝尿血，墮胎迅速，滑泄時不要使用。（古方《地髓湯》，治療尿血、血淋。牛膝一兩，水煎服用。張機說：熱氣積聚在膀胱，尿液澀痛叫做淋。氣淋便祕，餘淋勞累後即發，冷淋寒戰後小便，膏淋排便如膏狀，石淋肝經積熱移到膀胱，時間久了煎熬精液形成結石，並非腎臟和小腸的疾病。顏色鮮紅是心和小腸實熱，顏色暗紅是腎臟和膀胱濕熱，宜疏通氣機，清心降火，利濕，不宜用補，以免濕熱得補後加重。牛膝是治療各種淋證的要藥，血淋尤其適合。另外還有中氣不足導致小便淋瀝的，宜補中益氣，經文說氣化則能排泄，忌用淋證的藥物。李時珍說：虎杖根尤其能通五淋，破宿血。《本事方》：虎杖根二兩水煎，去渣，加入乳香、麝香少許服用。有一位婦女沙石淋已有十三年，每次旋轉時疼痛難忍，偶然得到此方服用，一晚上就痊癒了，這是親眼所見。另外《聖惠方》治療月經不通，癥瘕，腹部大如甕，虛脹雷鳴，四肢沉重，氣短欲死。虎杖根一斤，切碎，水十碗，浸泡一夜，煎取兩碗，再加入茜根汁兩碗，牛膝汁兩碗，一同煎煮如濃汁，每次用三錢，用酒化開沖服，日兩夜一，宿血當下排出，男性積聚也可用此方治療。）
何首烏，味苦甘澀，氣溫。夜則交藤，有陰陽交合之象。堅腎補肝，養血祛風，消瘰癧，散癰腫，療五痔，止腸風，驅惡瘧，烏鬚髮，明耳目，添精神，長肌肉，補虛勞，強筋骨，益精髓，壯腰膝，治婦人經胎產崩漏等證。老弱尤為要藥，久服生子延年，應節處方，嘉靖驗之，此七寶美髯丹之所以傳也。赤白合用，氣血兼補，黑豆拌蒸，勿犯鐵器。（七寶美髯丹：赤、白首烏二斤，黑豆湯浸，蒸曬九次，牛膝酒浸，蒸曬三次，白茯苓乳蒸，歸身、枸杞子、菟絲子酒蒸八兩，故紙四兩，黑脂麻拌炒為末，煉蜜丸，鹽水送下。）
白話文：
何首烏，味道苦甘而帶澀，性味溫熱。夜晚會纏繞交錯，有陰陽交合的象徵。可以強腎、補肝、養血、祛風、消除淋巴結腫大、分散癰腫、治療五種痔瘡、止住腸風、驅除惡性瘧疾、烏黑鬚髮、明目、增加精神、增長肌肉、補虛勞、強健筋骨、增加精華、強化腰膝，治療婦女經胎產後血崩等症狀。對於老弱者，尤其是一味重要的良藥，長期服用可以生子、延年益壽，確實按照節氣來配藥，嘉靖皇帝親身試採驗證過，這是「七寶美髯丹」之所以流傳的原因。紅、白首烏合用，能兼顧氣血的補益，搭配黑豆蒸煮，避免接觸鐵器。
（七寶美髯丹：赤首烏、白首烏各二斤，用黑豆水浸泡，蒸曬九次；牛膝酒浸泡，蒸曬三次；白茯苓以乳汁蒸製；當歸、枸杞子、菟絲子用酒蒸八兩，故紙四兩；黑芝麻拌炒成粉，煉製成蜜丸，用鹽水送服。）
山茱萸（酒蒸去核。），味辛酸，澀收斂，氣平微溫，陰中陽也。入肝、腎，益精秘氣，助水臟以暖腰膝，充精氣以利九竅，壯陽道，節小便，澀帶濁，斂汗止渴，調經收血，主心下邪氣，除一切風，逐一切冷。所云滑則氣脫，澀劑所以收之也。（仲景八味丸用之，其性味可知。）或云畏酸者暫已之。（古方草還丹益元陽補元氣，固元精滋元血，續嗣延年之要藥也。山茱萸酒蒸去核一斤，破故紙酒炒八兩，當歸酒蒸四兩，麝一錢，為末，煉蜜丸如桐子大。每服八十一丸，酒下。）
白話文：
山茱萸（酒蒸後去核）。其味道略帶辛酸與渾厚，具有收斂作用，氣息平和而微溫，是陰中帶有陽性的藥材。它能進入肝、腎兩個器官，有助於增強精氣，暖腰膝，充實精氣以利於九竅的運作，壯陽道，控制小便，防止帶下混濁，收斂汗液，止渴，調理經血，主治病症包括心下邪氣，消除一切風邪和冷痛。
所說的「滑」指的是藥物容易導致氣體流失，而「澀」的藥物就是用來收斂、制止這種情況的。在張仲景的八味丸中使用了山茱萸，可以看出其藥性與功效。有些認為對酸敏感的人可以暫時停止使用。
山茱萸酒蒸後去核一斤，破故紙酒炒至八兩，當歸酒蒸至四兩，麝香一錢，研磨成粉末，煉製蜂蜜製成如桐子大小的丸子。每次服用八十一丸，以酒送服。這是一種古代的補養藥物，用於增加元陽、補充元氣、固護元精、滋潤元血，並有助於延年益壽，對於續嗣也有重要效果。
胡桃仁，味甘氣平，肉潤皮澀，其汁青黑，入肺、肝、腎、命門、三焦。溫肺潤腸，固精秘氣，養血滋陰。佐故紙減半，治腎虛腰疼，有木火相生之妙。上而虛勞喘嗽，中而遺精滑泄，下而腰腳痿躄，內而心腹之痛，外而癰瘍之毒，皆可除也。（加味青娥丸，治腎虛腰疼，並外邪所侵腰腿筋骨疼。胡桃仁八兩，破故紙鹽水炒、杜仲薑汁炒、牛膝酒炒、黃柏鹽水炒四兩，知母鹽水炒三兩，萆薢四兩分四份，鹽、酒、童便、米泔各浸炒一份，曬乾為末，春夏米粥為丸，秋冬煉蜜為丸，任下。）
白話文：
胡桃仁，嚐起來甜而不嗆，屬性溫和，果肉柔軟而果皮粗糙，榨出的汁液為青黑色，可以進入肺、肝、腎、命門和三焦經絡。可以溫暖肺部、潤滑腸道、固實精氣、滋養血液和陰液。搭配減量後的故紙，可以治療腎虛腰痛，有木火相生的妙用。從上到下，包括虛弱勞倦導致的喘咳、遺精滑泄、腰腳痿弱癱瘓、以及內心的腹痛、外表的癰瘡炎症，都可以消除。（加味青娥丸）可以治療腎虛腰痛，以及外來的邪氣侵犯導致的腰腿筋骨疼痛。胡桃仁八兩，搗碎的故紙用鹽水炒過、杜仲用薑汁炒過、牛膝用酒炒過、黃柏用鹽水炒過，各四兩。知母用鹽水炒過，三兩。萆薢四兩，分成四份，分別用鹽、酒、童便和米湯浸泡後炒過，曬乾磨成細末。春天和夏天用米粥做成丸劑，秋天和冬天用蜂蜜做成丸劑，根據需要服用。
女貞子，味甘微苦，氣平。其樹似桂，少陰之精。益肝腎安五臟，養精神強腰膝，補風虛烏髮須，療百病聰耳明目，久服延年，古方罕用何哉？（女貞子酒蒸二十兩，椹干十兩，旱蓮草十兩，煉蜜丸，補腎益肝，強陰壯陽，治虛損百病。如四月搗桑椹汁，七月搗旱蓮汁，不必用蜜。因其樹隆冬不凋，故又謂之冬青子，亦女貞之義也，非兩種也。）
枸杞子，味甘微辛，氣平，可升可降，潤肺滋腎養肝。以其味重而純，故能補陰，以其陰中有陽，故能補氣。陰滋則血盛，氣足則陽旺。諺云：去家千里，勿食枸杞，謂其能壯陽也。實則壯陽而無動性，故用以佐熟地最妙。其功聰耳明目，（杞菊丸：等份煉蜜丸。）益神魂添精髓，強筋骨補虛勞，止消渴，真陰虛而臍腹疼不止者，多用神效。地骨皮即枸杞根皮也，味甘辛微苦，性寒，走血分，入肝、腎、三焦、膽經。退陰虛而熱，療有汗骨蒸。凡不因風寒而熱在陰分骨髓者，最宜此物。涼而不峻，可理虛勞，氣輕而平，故亦清肺。時珍曰：枸杞、骨皮佐以青蒿，甘寒退大熱，不比芩、連苦寒之傷胃也。
白話文：
女貞子，味道甘甜稍苦，性情平和。它的樹木像桂樹，是陰氣的精華。能滋養肝腎、安撫五臟，養育精神、強健腰膝，補充風虛引起的頭髮和鬍鬚枯萎，治療百病、聰明耳目，長期服用可延年益壽，古方很少使用，這是為什麼呢？（女貞子蒸酒二十兩，椹幹十兩，旱蓮草十兩，煉成蜜丸，能補充腎氣、滋養肝臟，強壯陰氣、壯陽，治療虛弱引起的百病。如果在四月搗碎桑椹汁，七月搗碎旱蓮汁，就不必使用蜂蜜。因為它的樹木隆冬不凋，所以又稱為冬青子，也是女貞的含義，並不是兩種不同的植物。）
枸杞子，味道甘甜稍辛、性情平和，可以上升也能下降，潤肺滋腎養肝。因為它的味道醇厚純正，所以能補充陰氣，因為它的陰中帶陽，所以能補充氣血。陰氣滋潤則血氣充足，氣血充足則陽氣旺盛。俗話說：離家千里，不要食用枸杞，意思是它能壯陽。但實際上它壯陽而不具有刺激性，所以用它來搭配熟地最妙。它有聰明耳目（杞菊丸：等份煉製蜜丸）的功效，有益於精神魂魄、補充精髓，強健筋骨、補充虛弱，止消渴，真陰虛弱而臍腹部疼痛不止的，多用效果很好。地骨皮就是枸杞的根皮，味道甘辛稍苦、性情寒涼，運行於血脈，進入肝、腎、三焦、膽經。能減少陰虛和熱，治療盜汗和骨蒸。凡是不因為風寒而熱產生在陰血和骨髓中的，最適合使用這種藥物。涼而不峻，可以調理虛弱，氣輕而平，所以也能清肺。李時珍說：枸杞、骨皮搭配青蒿使用，甘寒能退大熱，比芩連的苦寒傷胃好很多。
菟絲子（先以甜水洗淨，浸脹，次酒浸，蒸熟，杵爛捏餅，曬乾，炒。），味甘辛，氣溫，性固。入肝、脾、腎。補髓添精，助陽起痿，（《千金方》菟絲餅五兩，雄雞肝三具，雀卵和丸，如小豆大，溫酒每下六十丸，日二次服。）暖腰膝冷疼，壯氣力筋骨，開胃進食肥肌，尤安夢寐。（《局方》茯菟丸，治精滑淋濁，及強中消渴。菟絲餅十兩，五味子八兩，白茯苓、石蓮肉三兩，山藥六兩，酒煮，山藥糊為丸。精滑淡鹽水下，赤濁燈心湯下，白濁白茯苓湯下，強中元參湯下，消渴米飲下。此方於補正氣中瀉腎邪也。）
白話文：
菟絲子（先用甜水洗淨，使其膨脹，再用酒浸泡，蒸熟，搗爛捏成餅狀，曬乾，炒熟。）），味道甘辛，性溫，性質固澀。歸入肝、脾、腎經。有補髓填精，助陽起痿的作用（《千金方》中記載：菟絲餅五兩，雄雞肝三枚，雀卵混合製成丸，如小豆般大小，用溫酒送服，每次六十丸，每日服兩次。）。能溫暖腰膝，緩解冷痛，壯氣力強筋骨，開胃進食，增肥健美，尤其能安神助眠（《局方》中記載：茯菟丸，治療精液滑脫、小便混濁，以及強精壯腰、消渴症。菟絲餅十兩，五味子八兩，白茯苓、石蓮肉三兩，山藥六兩，用酒煮，山藥煮成糊狀製成丸。精液滑脫，淡鹽水送服；小便赤濁，燈心湯送服；小便白濁，白茯苓湯送服；腰膝虛弱，元參湯送服；消渴症，米湯送服。此方在補氣正氣的同時，也能瀉除腎臟的邪氣。）。
覆盆子（淘淨酒蒸。），味甘，氣溫，入肝、腎。主腎傷精滑，陽痿不起，小便頻數，補虛續絕，調氣溫中，安和五臟，益腎強陰，補肝明目，澤肌膚烏鬚髮，亦療中風成驚。（古方五子衍宗丸：覆盆子、菟絲子、枸杞子、五味子、沙苑蒺藜子等份為末，煉蜜丸。余意加車前子減半，強陰益精，利水不走氣，亦猶仲景八味丸用澤瀉之義。）
五味子，皮甘肉酸，性平而斂，核味辛苦，性溫而緩，兼有鹹味，故名五味。入肺、腎。南治風寒咳嗽，北主虛損勞傷。整者用其甘酸，生津解渴，止瀉除煩，收耗散之金，滋不足之水，斂虛汗，解酒毒。敲碎用其辛溫，斂氣強陰，補虛明目，固元陽，（《千金方》治陽痿不起，為末，溫酒調二錢，日三服，一月見功。）壯筋骨，除喘滿，（五味子湯，治喘而脈伏，及寒熱而厥，昏冒無脈者。）肝旺吞酸，助木剋土。（《衛生方》治久嗽肺脹。五味子二兩，罌粟殼五錢，餳炒為末，餳丸彈子大，每水煎一丸服。又丹溪方：治久嗽不已。五味子一兩，五倍子、風化硝四錢，甘草三錢，為末，蜜丸噙化。）
白話文：
覆盆子（洗淨後用酒蒸製）
味道甘甜，性溫，入肝、腎經。主治腎虛精滑，陽痿不舉，小便頻數，補益身體，調和氣血，安定五臟，益腎強陰，補肝明目，滋潤肌膚烏黑髮鬚，也治療中風引起驚厥。
（古方「五子衍宗丸」：覆盆子、菟絲子、枸杞子、五味子、沙苑蒺藜子等份研成細末，加煉蜜製成丸。我建議再加入「車前子」，減半用量，可以增強滋陰補精的效果，利水而不傷氣，就像仲景「八味丸」中使用澤瀉的道理。）
五味子
果皮甘甜，果肉酸，性平而收斂，果核味辛苦，性溫而緩和，還有鹹味，因此得名「五味」。入肺、腎經。南方用來治療風寒咳嗽，北方主治虛損勞傷。
完整入藥，利用其甘酸，生津解渴，止瀉除煩，收斂流失的金元素，補充不足的水元素，抑制虛汗，解酒毒。敲碎入藥，利用其辛溫，收斂氣血，強陰補虛明目，固守元陽。（《千金方》中治陽痿不舉，研成細末，用溫酒調和二錢，每日三次服，一月見效。）強健筋骨，消除氣喘胸悶。（「五味子湯」，治療氣喘而脈搏微弱，以及寒熱交替並導致昏厥、神志不清、脈搏微弱的症狀。）肝氣旺盛者服用五味子會加重酸味，助長木氣克土。
（《衛生方》中治療久咳肺脹。五味子二兩，罌粟殼五錢，炒熟後研成細末，製成彈子大小的丸劑，每次服一丸，用水煎服。又丹溪方：治療久咳不癒。五味子一兩，五倍子、風化硝四錢，甘草三錢，研成細末，製成蜜丸含化。）
五加皮，味苦辛，氣溫。順氣化痰，勝濕祛風，堅筋健步，強志益精。去婦女陰癢難當，扶男子陽痿不舉，小便遺淋可止，腰膝足痹能除，（五加皮二兩，牛膝一兩酒浸，木瓜一兩為末，米飲入酒一茶匙，調服二錢，尤治小兒三四歲不能行者。）逐四肢因氣不遂，祛肌膚瘀血多年。芬香五葉者佳。按：五加皮乃五車星之精也。才應五湖，人應五德，位應五方，物應五車。故青精入莖，有東方之液；白氣入節，有西方之津；赤氣入花，有南方之光；玄精入根，有北方之飴；黃煙入皮，有戊己之靈。五神鎮住，相轉育成。餌之延年，服者反嬰。（《千金方》四月五采莖，七月七採葉，九月九採根，合為末，治五緩虛羸。）
白話文：
五加皮
五加皮，味道苦辛，性溫。具有順氣化痰、勝濕祛風、堅筋健步、強志益精等功效。可治婦女陰癢難耐、男子陽痿不舉、小便失禁、腰膝足痹等症。
用法：
五加皮二兩，牛膝一兩，用酒浸泡；木瓜一兩研磨成粉末。取米湯加入酒一茶匙，調和五加皮粉末二錢服用。此方特別適合治療三、四歲不能走路的小孩。
五加皮還能驅除四肢因氣血不暢導致的麻痺，以及多年累積的肌膚瘀血。其中，葉片芬香且帶有五葉的五加皮品質最佳。
古人記載：
五加皮是五車星的精華。天地萬物皆應五行，人體亦然，五加皮則具備五行的特性。青色的精華進入莖部，蘊含東方的精氣；白色的氣息進入節間，蘊含西方的津液；紅色的氣息進入花朵，蘊含南方的光輝；黑色的精華進入根部，蘊含北方的甘甜；黃色的煙氣進入皮層，蘊含戊己之靈。五種神氣互相鎮守、轉化、滋養。服用五加皮可以延年益壽，甚至返老還童。
採集時間：
《千金方》記載，五加皮的莖宜在四月五日採集，葉宜在七月七日採集，根宜在九月九日採集，將三者混合研磨成粉末，可治五種虛弱之症。
胡蘆巴，味苦，氣溫，純陽。本草云：番國蘿蔔子也。入右腎，暖丹田，壯元陽，驅脹滿腹脅中，退清黃面頰上。同硫黃、黑附子，療腎臟虛冷佳；（三味等份為末，煉蜜丸，溫酒下。）合桃仁、大茴香，治膀胱疝氣效；（三味等份，麩炒為末。半以酒糊丸，鹽湯下，半以散，米飲調下，丸散相間，早晚服。）長服補火滋水，健脾和胃延年。（桃仁，胡桃仁也。）
鎖陽（酥炙。），味甘鹹，性溫，入腎。補精壯陽，滋燥養筋，療微弱，潤大便。因其固精，故有鎖陽之名。老人枯秘，（煮粥彌佳。）最為要藥。（鎖陽三錢，肉蓯蓉三錢，蘇子一錢，升麻五分，水煎，入蜜服。）
白話文：
葫蘆巴： 味道苦，性質溫和，屬於純陽。本草記載：是國外一種蘿蔔的種子。歸入右腎經，溫暖丹田，壯大元陽，驅除腹脅中的脹滿，讓面色變得紅潤。與硫黃、黑附子一起使用，治療腎臟虛冷效果極佳。（三味藥材等量研磨成粉，用蜂蜜煉製成丸劑，用溫酒送服。）與桃仁、大茴香一起使用，治療膀胱疝氣有效。（三味藥材等量，炒成粉末。一半用酒調和成丸劑，用鹽湯送服；一半用粉末狀，用米湯調和送服。丸劑和粉末劑交替服用，早晚各一次。）長期服用能補火滋水，健脾和胃，延年益壽。（注：桃仁指的是核桃仁。）
鎖陽： （酥炙後使用。）味道甘鹹，性質溫和，歸入腎經。補精壯陽，滋潤乾燥養護筋骨，治療衰弱，潤腸通便。由於它能固精，因此得名「鎖陽」。老年人便祕，（煮粥服用效果更佳。）是很重要的藥材。（鎖陽三錢、肉蓯蓉三錢、蘇子一錢、升麻五分，水煎，加入蜂蜜服下。）
肉蓯蓉，味甘鹹辛酸，氣溫味重，沉也，陰也。以其味重甘溫，故壯元陽補精髓，並絕陰不生，暖腰膝堅筋骨，除下焦冷疼；以其補陰助陽，故禁虛寒遺漏泄精，止淋瀝帶濁崩中；以其味酸性滑，故驟服立通大便，必需酒蒸五錢，性與鎖陽相近。便滑溏瀉勿摻。
骨碎補（去毛，蜜炙。），味苦，氣溫，入腎。破血有功，止血甚驗。主折傷，補精髓，療耳鳴，治周痹，固牙齒，去濕熱疼痛，及腎虛久瀉。（研末，入豬腎中，煨熟食之。）蓋腎主二便，久利多屬腎虛，不專責脾胃也。（六味丸料加骨碎補，治腎虛牙疼效。）
白話文：
肉蓯蓉
肉蓯蓉，味道甘、鹹、辛、酸，性質溫熱，偏重，屬於陰性。由於其味道厚重、甘甜溫和，因此能夠壯元陽、補精髓，並抑制陰寒之氣，溫暖腰膝、強健筋骨，去除下焦的寒冷疼痛。由於它可以同時補陰助陽，因此忌諱虛寒遺精、漏精、止不住小便、白帶過多、崩漏等症狀。由於它味酸且性滑，因此直接服用可以通便，但必須先用酒蒸五錢，其性質與鎖陽相近。如果容易腹瀉者，則不宜使用。
骨碎補
骨碎補（去除毛髮後用蜜炙），味道苦，性質溫熱，入腎經。它具有破血功效，止血效果顯著。主要用於治療骨折，補益精髓，治療耳鳴、周身痺痛、固齒，去除濕熱引起的疼痛，以及腎虛久瀉。可以將骨碎補研磨成粉，加入豬腎中，煨熟後食用。由於腎臟主導大小便，久瀉多為腎虛所致，不一定與脾胃有關。將骨碎補加入六味丸中，可以治療腎虛引起的牙痛。
阿膠，味甘辛，氣平而厚，能升能降，陽中陰也。入肺、肝、腎。其性溫和，故潤肺療癰痿，益氣定喘嗽；其味甘辛，故除吐衄淋痢，扶勞傷羸瘦；其味甘緩，故安胎固漏，（下血，酒煎服。）理帶止崩，補肝血，滋腎水，利大小腸，並治瘀濁及逆上之痰也。（楊士瀛曰：小兒驚風后瞳人不正，阿膠倍人參服最良。以阿膠育神，人參益氣也。仲景膠艾湯，治胎動血漏腹疼，並月水不調，淋瀝不斷。阿膠、艾葉、川芎二錢，當歸、生地黃三錢；白芍四錢，水酒煎服，熱加黃芩。）
白話文：
阿膠味甘辛，性溫和，具有升降雙向調節作用，屬於陽中陰質。它能入肺、肝、腎經。阿膠溫和滋潤，可潤肺療癰痿、益氣定喘嗽；甘辛之味能除吐衄淋痢，扶助勞傷羸瘦；甘緩之味可安胎固漏，止血、理帶止崩，補肝血、滋腎水，利大小腸，並能治療瘀濁及逆上之痰。小兒驚風後瞳人不正，可用阿膠配人參服用，以阿膠育神，人參益氣。阿膠還可治療胎動血漏腹疼、月水不調、淋瀝不斷等症。
龜板膠（河水洗淨，捶碎入水，桑柴火熬成膏。），味甘，氣平，屬金與水，純陰無陽。補心益腎，養陰資智。主骨蒸勞熱，腰腳痿軟，一切陰虛血弱之證。板（酥炙或豬油炙。）與膠功同而力微。
鹿角膠（寸斷，河水浸刮，桑柴火熬，入醋少許，再熬成膏，取角搗霜。），味甘鹹，氣平，純陽無陰。填精益氣，大補陰中之陽。手足腰腿肩臂骨節疼痛，酒化服立效。頭旋眼黑，遺濁崩帶，大有殊功。敲碎炒珠，安胎亦神，入丸亦同此制。霜與膠功同而力微。鹿茸甘溫純陽，補命火壯元陽，養血生精，壯骨強筋，其力更峻於膠，主一切虛勞危急之證，相火旺者並忌。（《醫余》曰：一人有臁瘡，赤腫而疼，用黃柏久不愈，加霜灰、發灰、乳香之類則愈。此陰陽寒暑往來之理也。）《備要》曰：龜、鹿皆靈而有壽。龜首常藏向腹，能通任脈，故取以補心、補腎、補血，以養陰也。鹿鼻常反向尾，能通督脈，故取以補命門、補精、補氣，以養陽也。此物理之玄微，神功之能事。觀其一主陰虛血弱，一主陽虛氣弱之病，可悟矣。龜板、鹿角合熬去粗，入人參熬成，名龜鹿二仙膏，大益氣血，兼理陰陽。
白話文：
龜板膠：
做法：用河水清洗龜板，捶碎後放入水中，用桑柴火熬煮成膏。
功效：味道甘甜，性質平穩，屬金水，純陰無陽。補養心腎，滋養陰液，增強智力。主治骨蒸勞熱、腰腳痠軟、一切陰虛血弱的症狀。
龜板（酥炙或豬油炙）與龜板膠功效相同，但效力較弱。
鹿角膠：
做法：將鹿角切碎，用河水浸泡後刮掉角皮，用桑柴火熬煮，加入少許醋，再熬煮成膏，取鹿角搗碎成粉末。
功效：味道甘鹹，性質平穩，純陽無陰。補養精氣，強壯陰中之陽。可用於治療手足、腰腿、肩臂、骨節疼痛，用酒化服用效果顯著。頭暈眼花、遺精、崩漏等症狀，也有顯著療效。敲碎鹿角炒成珠子，有安胎的作用，加入藥丸時也採用這種製法。
鹿角粉末與鹿角膠功效相同，但效力較弱。
鹿茸：
味道甘溫，屬純陽，補命火，壯元陽，養血生精，強健骨骼和筋腱，其效力比鹿角膠更強。主治一切虛勞危急的症狀，但陰火旺盛者應避免服用。（《醫餘》中記載：有位患者患有臁瘡，紅腫疼痛，用黃柏治療很長時間都沒有好轉，加入冰片粉末、頭髮灰、乳香等藥物後才痊癒。這說明瞭陰陽寒暑相互轉化的道理。）
《備要》中記載：烏龜和鹿都是靈物，壽命很長。烏龜的頭部經常藏在腹中，能打通任脈，所以可以用來補心、補腎、補血，以滋養陰液。鹿的鼻子經常朝向尾巴，能打通督脈，所以可以用來補命門、補精、補氣，以滋養陽氣。這是物理的奧妙，神功的奇效。烏龜主治陰虛血弱之病，鹿角主治陽虛氣弱之病，由此可見一斑。
烏龜板和鹿角一起熬煮後去除雜質，加入人參熬煮而成，名為「龜鹿二仙膏」，可以大補氣血，兼理陰陽。
丹砂，味甘微寒，色赤屬火，體陽性陰。（離中虛，有陰也。），鎮心安神，益氣明目，發汗定驚，祛風解毒，通血脈，除煩熱，止消渴，療百病。多服久服，令人癡呆，煉熟大熱有毒。（丹砂安神丸：黃連、元參、雲苓一兩，歸身、生地七錢五分，遠志、黑棗仁五錢，琥珀、犀角、甘草二錢五分，丹砂三錢為衣，為末，竹葉燈心湯丸，滾水送下。治一切神短煩躁不安，夜臥不寧，驚悸怔忡，恍惚健忘。甚驗。）
磁石（色黑吸鐵者真，火煅醋淬。諸石皆毒，獨磁石沖和無猛氣。），味辛鹹，沉也。色黑屬水，引肺入腎。補精益氣，通耳明目，除煩祛熱，療虛羸周痹、骨節痛，治驚癇腫核吞針鐵。（時珍曰：《千金》磁辰丸但云明目，而未發出微義。磁石二兩鎮養腎陰，使神水不外溢；辰砂二兩鎮養心血，使邪火不上侵；佐以炒熟神麯一兩，以斂其暴氣；生神麯三兩以生髮脾胃之氣。為末，煉蜜丸，熟水送下。乃黃婆媒合嬰奼之理也。）
白話文：
丹砂：
味道甘甜而微寒，顏色赤紅屬火，性質陽中帶陰（火中空虛，所以有陰氣）。它能安定心神，益氣明目，發汗定驚，祛風解毒，通暢血脈，消除煩熱，止消渴，治療百病。但長期大量服用會導致癡呆，煉製成熟後有大熱毒性。（丹砂安神丸：黃連、元參、雲苓各一兩，歸身、生地各七錢五分，遠志、黑棗仁各五錢，琥珀、犀角、甘草各二錢五分，用丹砂三錢為外衣，研成細末，用竹葉燈心湯丸服，滾水送下。治療一切精神短缺、煩躁不安、夜不能眠、驚悸怔忡、恍惚健忘。十分有效。）
磁石：
味道辛鹹，具有沉降的作用。顏色黑色屬水，能引氣從肺部入腎。它能補益精氣，通耳明目，除煩祛熱，治療虛弱嬴瘦、周身痹痛、骨節疼痛，還能治療驚癇、腫核、吞針鐵等症。（李時珍說：《千金》中的磁辰丸只說能明目，卻沒有發揮出它的精妙義理。磁石二兩能鎮養腎陰，使腎水不外溢；辰砂二兩能鎮養心血，使邪火不侵犯；輔以炒熟神麯一兩，以斂減其爆烈之氣；生神麯三兩以生髮脾胃之氣。這些藥物研成細末，煉製成蜜丸，用熟水送服。就是黃婆撮合嬰孩和孩子的道理。）
玉竹（一名萎蕤。），味甘，氣平，性溫，陽中之陰。潤肺補中。主心腹結氣，腰腳冷疼，止眥爛雙眸，逐風淫四末，澤容顏，調氣血，全體康健，但性緩力微。本草言用代人參，若遇虛危證，縱加斤許，曾何益於毫末哉！惟多用常用，所主風濕虛勞之緩證耳。
白話文：
玉竹
（又名萎蕤。）味甘，性溫，氣平，屬於陽中之陰。具有潤肺補中之功效。
主要治療心腹積聚的氣滯、腰腿冷痛，止治眼角潰爛，驅除風邪侵襲四肢末端，滋潤容顏，調和氣血，使身體健康。但其性緩和，藥力微弱。
《本草》記載，玉竹可代人參使用。然而，遇到虛弱危重的病症，即使大量使用，也如同杯水車薪，毫無益處。
玉竹主要用於治療風濕、虛勞等慢性疾病。