1傷寒合病並病辨
按：傷寒感冒風寒常氣，自表傳裡，故多循序而傳，而合病井病為極少。溫病因雜氣怫熱，自里達表，或飢飽勞碌，或憂思氣鬱，觸動其邪，故暴發競起，而合病並病為極多，甚有全無所觸，止是內郁之熱，久則自然蒸動。《緒論》之邪氣充斥奔迫六字，可為傷寒合病並病傳神，並可為溫病傳神。
故溫病但見太陽少陽證，即可用增損大柴胡湯。但見三陽證，即可用加味涼膈散。傷寒見太陽少陽合病，必俟邪熱漸次入里，方可用黃芩湯。見三陽合病，必有身重腹滿，譫語自汗，方可用白虎湯，又何論大柴胡、涼膈散乎？太陽陽明並病，在傷寒自是麻黃、葛根之類，蓋傷寒但有表證，非汗不解也。在溫病自是神解、升降、增損雙解之類，不可發汗，裡氣清而表氣自透，汗自解矣。
太陽少陽並病，在傷寒小柴胡湯加減治之；在溫病增損大柴胡湯。此辨溫病與傷寒，合病並病異治之要訣也。（此段議論開擴萬古心胸，推倒一世豪傑，令長沙見之當亦無異說矣。———眉批）
傷寒與溫病的合病與並病辨別
傷寒是因感受風寒之邪，通常由表入裡傳變，因此多依循一定次序發展，合病與並病的情況極為少見。而溫病則是因雜氣鬱熱，由內向外發散，或因飲食不當、勞累過度，或憂思氣滯觸動病邪，所以往往突然爆發，合病與並病的情況極為常見，甚至毫無外因觸發，僅是體內鬱熱積聚，時間一久自然蒸騰外發。《緒論》中「邪氣充斥奔迫」六字，不僅可生動形容傷寒的合病與並病，也同樣適用於溫病。
因此，溫病只要出現太陽、少陽症狀，即可使用「增損大柴胡湯」；若見三陽經症狀，則可用「加味涼膈散」。而傷寒若見太陽與少陽合病，必須等邪熱逐漸入裡，才可使用「黃芩湯」；若見三陽合病，必然伴隨身重、腹脹、譫語、自汗等症狀，此時才適用「白虎湯」，更別說「大柴胡湯」或「涼膈散」了。太陽與陽明並病時，傷寒治療通常用「麻黃湯」、「葛根湯」等，因傷寒若只有表證，非發汗不可解。而溫病則適用「神解散」、「升降散」、「增損雙解散」等，不需發汗，只要內熱清除，表邪自然透散，汗出即解。
太陽與少陽並病時，傷寒以「小柴胡湯」加減治療，溫病則用「增損大柴胡湯」。以上是辨別溫病與傷寒在合病、並病時治療差異的關鍵要訣。（此段見解開創新局，超越前人，即使張仲景見了，恐怕也無異議。———眉批）