1溫病非時行之氣辨
按：《內經》云：冬傷於寒，春必病溫。謂春必病熱也，非溫病也。霜降後雨水前，風送寒來，寒隨風入，傷寒即冬之時氣也。又云：春傷於風，夏生飧泄，即春之時氣也。夏傷於暑，秋必痎瘧，即夏之時氣也。秋傷於濕，（濕土也，土生金則燥。）冬生咳嗽，即秋之時氣也。
（何等平易，何等切當，豈無春夏秋冬受傷當時即發者乎？不可執泥傷非藏於肌膚可知。——眉批）知此便知溫病非時氣病，乃天地之雜氣病也，後人多為叔和所誤。
又按：喻氏謂仲景獨傷寒一門立法，乃四序主病之大綱也。春夏秋三時雖不同，其外感則一，自可取傷寒之方錯綜用之。此亦臆斷，非確論也。所傷風暑濕燥，飧泄、瘧痢、咳嗽，亦能殺人，何必定以冬寒為大綱，於三時不立法乎。至於包含萬有，百病千方，不能出其範圍，自是別具隻眼。（說得定。———眉批）
又按：春傷風，夏傷暑，秋傷濕，冬傷寒，是人感節氣之變，虛損家多為所傷也，隨感隨病者固多，過時而病或亦有之。若中嚴寒殺厲之氣，即至壯之人亦必病，難言過時發矣。諸家註釋四傷，皆推求太過，但只平易說去，則經旨自明，而無穿鑿之患。
《黃帝內經》提到：冬季受寒邪侵襲，春季易生溫熱病症。這裡指的是春季易發的熱性病症，並非溫病。霜降之後、雨水之前，風寒伴隨寒氣入侵人體，冬季受寒即是此季節特有的外感病邪。同理，春季受風邪侵襲，夏季易患腹瀉（此為春季時令病邪）；夏季受暑熱所傷，秋季易發瘧疾（此為夏季時令病邪）；秋季受濕邪侵襲（濕屬土，土生金則化為燥邪），冬季易生咳嗽（此為秋季時令病邪）。（何等淺顯易懂且貼切！難道沒有春夏秋冬受邪後立即發病的情況嗎？不可拘泥認為邪氣必藏肌膚——眉批）明白這點就知溫病非季節性流行病，而是天地間雜氣致病，後人多受王叔和理論誤導。
另有觀點認為：張仲景僅以傷寒立論，實為四季外感病之綱領。春夏秋三季雖病因不同，但外感病機相通，可靈活運用傷寒方劑。此說純屬主觀臆斷。風暑濕燥等邪氣致病引發的腹瀉、瘧疾、痢疾、咳嗽同樣致命，何必獨尊冬寒為綱領？豈能說其他三季無獨立治法？若論涵蓋百病的治法體系，需獨具慧眼才能洞見其精妙。（論斷精准——眉批）
另有補充：春受風、夏受暑、秋受濕、冬受寒，本質是人體對季節變化的感應，體質虛弱者更易受邪，即時發病者居多，但過季發病也存在。若遇極寒暴戾之氣，即使壯年人也難逃病厄，此時便不能說過季發病。各家註解四時病邪時過度穿鑿，不如平實闡述，既能闡明經典本義，又可避免牽強附會。