《傷寒瘟疫條辨》~ 卷一 (16)
卷一 (16)
1. 溫病非時行之氣辨
按：《內經》云：冬傷於寒，春必病溫。謂春必病熱也，非溫病也。霜降後雨水前，風送寒來，寒隨風入，傷寒即冬之時氣也。又云：春傷於風，夏生飧泄，即春之時氣也。夏傷於暑，秋必痎瘧，即夏之時氣也。秋傷於濕，（濕土也，土生金則燥。）冬生咳嗽，即秋之時氣也。
（何等平易，何等切當，豈無春夏秋冬受傷當時即發者乎？不可執泥傷非藏於肌膚可知。——眉批）知此便知溫病非時氣病，乃天地之雜氣病也，後人多為叔和所誤。
又按：喻氏謂仲景獨傷寒一門立法，乃四序主病之大綱也。春夏秋三時雖不同，其外感則一，自可取傷寒之方錯綜用之。此亦臆斷，非確論也。所傷風暑濕燥，飧泄、瘧痢、咳嗽，亦能殺人，何必定以冬寒為大綱，於三時不立法乎。至於包含萬有，百病千方，不能出其範圍，自是別具隻眼。（說得定。———眉批）
又按：春傷風，夏傷暑，秋傷濕，冬傷寒，是人感節氣之變，虛損家多為所傷也，隨感隨病者固多，過時而病或亦有之。若中嚴寒殺厲之氣，即至壯之人亦必病，難言過時發矣。諸家註釋四傷，皆推求太過，但只平易說去，則經旨自明，而無穿鑿之患。
白話文：
溫病非時行之氣辨
《內經》說：「冬天受寒，春天就會得溫病。」這裡的「溫病」指的是春天容易發熱的病症，並不是指溫病。霜降以後到雨水之前，風帶來寒冷，寒邪隨著風侵入體內，這就是冬季的時氣致病。書中又說：「春天受風，夏天就會腹瀉；夏天受暑，秋天就會得瘧疾；秋天受濕，冬天就會咳嗽。」這些都是季節性疾病。
（多麼簡單明瞭，多麼貼切！難道春夏秋冬受傷後當時不發病的例子就沒有嗎？不能死板地認為只有藏在皮膚上的病症才能察覺。——眉批）明白了這些，就知道溫病並不是季節性疾病，而是天地間雜亂之氣造成的疾病，後人多被葉氏（指葉天士）誤導。
另外，有人認為張仲景只論述傷寒一門，是四季主病的大綱。雖然春夏秋三季不同，但外感病邪的原理相同，所以可以用傷寒的方劑靈活運用。這也是一種臆斷，並非確切的論點。因為風、暑、濕、燥所致的腹瀉、瘧疾、痢疾、咳嗽等病，同樣能致人死命，為何一定要以冬天的寒邪為大綱，而不為春夏秋三季制定治療方法呢？至於《內經》包羅萬象，包含上百種疾病和上千個方劑，都無法超出這個範圍，這才是獨到的見解。（說得對。——眉批）
再者，春天傷風，夏天傷暑，秋天傷濕，冬天傷寒，這是人體感受節氣變化而生病，體質虛弱的人更容易受傷。當時就發病的固然很多，但過了季節才發病的情況也有。如果感染了嚴寒厲害的寒邪，即使是強壯的人也會生病，這就難以說是過了季節才發病了。各家學者注解這四種受傷的情況，都過於推求深奧，只要用淺顯易懂的話來說，經文的旨意自然就明白了，也就沒有牽強附會的毛病了。