1溫病與傷寒治法辨
——眉批）余於此道中，抱膝長吟，細玩《傷寒論·平脈篇》曰：清邪中上焦，濁邪中下焦，陰中於邪等語，始翻然頓悟曰：此非傷寒外感常氣所有事，乃雜氣由口鼻入三焦，怫鬱內熾，溫病之所由來也。因此以辨溫病與傷寒異，辨治溫病與治傷寒異，為大關鍵。故多采王劉二公之論，並《纘論》、《緒論》、《溫疫論》、《尚論篇》，及諸前輩方論。
但有一條一段不悖於是者，無不零星湊合，以發揮仲景傷寒溫覆消散，溫病刺穴瀉熱之意，或去其所太過，或補其所不及，或衍其所未暢，實多苦心云。
（眉批）我鑽研醫道時，常反復思索《傷寒論·平脈篇》所言：「清邪侵犯上焦，濁邪侵犯下焦，陰邪侵襲機體」等論述，終於恍然大悟：這並非普通傷寒外感之症，而是混雜病邪由口鼻侵入三焦，郁結化熱所致，正是溫病的根源。由此明確區分溫病與傷寒之異，以及兩者治法差異，實為關鍵所在。因此廣泛採納王、劉二位醫家論述，並參考《纘論》、《緒論》、《溫疫論》、《尚論篇》等前輩著作。
凡遇與上述見解相合的片段論述，皆細心匯集，用以闡發張仲景「傷寒以溫覆發汗解表，溫病以針刺洩熱」的核心理念。或刪減過當之處，或補充不足之處，或發揮未詳盡之點，實費盡心血。
2行邪伏邪辨
凡邪所客，有行邪，有伏邪，故治法有難有易，取效有遲有速。行邪如冬月正傷寒，風寒為病自外之內，有循經而傳者，有越經而傳者，有傳一二經而止者，有傳盡六經不罷者，有始終只在一經而不傳者，有從陽經傳陰經為熱證者，亦有變為寒證者，有直中陰經為寒證者。
正如行人經由某地，本無根蒂，因其漂浮之勢，病形雖亂，若果在經，一汗而解，若果在胃，一下而愈，若果屬寒，一於溫補，若果傳變無常，隨經治之。有證可憑，藥到便能獲效。所謂得天地之常氣，風寒外感，自氣分傳入血分者是也。先伏而後行者，溫病也。無形無聲者，難言矣。
毒霧之來也無端，煙瘴之出也無時，溫熱熏蒸之惡穢，無窮無數，兼以餓殍在野，胔骼之掩埋不厚，甚有死屍連床，魄汗之淋漓自充，遂使一切不正之氣，升降流行於上下之間，人在氣交中無可逃避。雖童男室女，以無漏之體，富貴豐亨，以幽閒之志，且不能不共相殘染，而辛苦之人可知矣，而貧乏困頓之人又豈顧問哉！（雜氣侵人，無論貧富強弱。說得淋漓洞快，令人目開心朗。
——眉批）語云大兵之後，必有大荒，大荒之後，必有大疫，此天地之氣數也，誰能外之？疵癘旱潦之災，禽獸往往不免，而況人乎？所謂得天地之雜氣，邪熱內郁，由血分發出氣分者是也。當其初病之時，不唯不能即療其病，而病勢日日加重，病家見病反增，即欲更醫，醫家不解其故，亦自驚疑，竟不知先時蘊蓄，邪微則病微，邪甚則病甚。病之輕重非關於醫，人之死生全賴藥石。
故諺有之曰：傷寒莫治頭，勞病莫治尾。若果是傷寒，初受肌表，不過浮邪在經，一汗可解，何難之有，不知蓋指溫病而言也。要其所以難者，總因古今醫家，積習相沿，俱以溫病為傷寒，俱以傷寒方治溫病，致令溫魂疫魄含冤地下。
誠能分析明白，看成兩樣脈證，兩樣治法，識得常氣雜氣，表裡寒熱，再詳氣分血分，內外輕重，自迎刃而解，何至殺人耶！雖曰溫病怪證奇出，如飆舉蜂湧，勢不可遏，其實不過專主上中下焦，毒火深重，非若傷寒外感，傳變無常，用藥且無多方，見效捷如影響，按法治之，自無殞命之理。
至於死而復甦，病後調理，實實虛虛之間，用藥卻宜斟酌，妙算不能預定，凡此但可為知者道也。若夫久病枯槁，酒色耗竭，耆老風燭，已入四損不可正治之條，又不可同年而語。
【辨別行邪與伏邪】
所有外邪侵犯人體時，可分為“行邪”與“伏邪”，因此治療有難易之分，見效也有快慢之別。
行邪 如冬季的正傷寒，風寒之邪由外向內侵襲，其傳變方式多樣：有的按經脈順序傳遞，有的跳過經脈傳遞；有的僅傳一兩經就停止，有的傳遍六經仍不消退；有的始終停留在一經不傳變；有的從陽經傳入陰經表現為熱證，也有的轉為寒證；甚至有的直接侵襲陰經形成寒證。
好比行人途經某地，並無根基，只是因流動之性而致病。症狀雖顯雜亂，但只要確定邪在經脈，一髮汗即可解除；若邪在胃腑，一攻下就能痊癒；若屬寒證，專施溫補即可；若傳變不定，則按所涉經脈調治。因有明確證候可依，藥到便能見效。這類病邪是感受天地常氣（如風寒），從氣分傳入血分所致。
而 伏邪 是先潛伏後發作的，如溫病。其邪無形無聲，難以捉摸。
毒霧瘴氣來無定向，濕熱穢濁之氣無窮無盡，加之野外餓殍遍野，屍骸掩埋不深，甚至病榻屍汗交織，致使不正之氣上下流竄。人處此環境中無從躲避，無論童男處女、富貴閒人，均難逃感染，何況貧苦勞碌之輩？（雜氣侵人不論貧富強弱，此段剖析透徹，令人豁然開朗——眉批）
俗語說：“大戰後必有大荒，大荒後必有大疫。”這是天地氣運使然，誰能例外？災禍降臨，禽獸尚難幸免，何況人乎？此類病邪是感受天地雜氣（如邪熱），郁積於內，從血分透發至氣分所致。
初病時不僅難以治癒，病情反而日益加重。患者見病勢加劇便想換醫，醫者不明原委亦感驚疑，卻不知病因是邪氣蘊積的程度決定病情輕重——邪微病輕，邪甚病重。生死關頭，全賴醫藥。故諺雲：“傷寒莫治初起，癆病莫治晚期。”若真為傷寒，初襲肌表時不過浮邪在經，一汗可解，何難之有？此言實指溫病之難。
其癥結在於古今醫家誤將溫病當傷寒，用傷寒方治溫病，致使溫病亡魂含冤九泉。若能明確區分兩者脈證與治法，辨清常氣雜氣、表裡寒熱，再詳察氣分血分與內外輕重，自能迎刃而解，何致害命？
溫病雖證候怪異、來勢洶洶，實則聚焦於上中下三焦毒火，不比傷寒傳變無常。用藥不必繁雜，按法施治即可見效迅捷，絕無枉死之理。至於危症復蘇或病後調理，虛實用藥需慎之又慎，此中機變難以預設，唯明醫可悟。
若久病枯竭、酒色耗損、年老氣衰者，已屬“四損不可正治”範疇，又另當別論。