《傷寒瘟疫條辨》~ 卷六 (18)
卷六 (18)
1. 熱劑類
乾薑，味辛，大熱。生用發汗，炮熟溫中調脾，通神明去穢惡。凡脾寒而為嘔吐者，鮮者煨熟用之；凡虛冷而為腹疼瀉泄者，乾者炒黃色用之；（仲景理中湯皆治之。）產後虛熱者，炒黃黑色用之；虛火盛而吐血痢血者，炒黑灰用之。按：乾薑炒為黑灰，已將失其性矣。其亦可以止血者，取血色屬火，黑色屬水之義，亦取姜灰性澀之義耳。若陰盛格陽，火不歸原而上見血者，仍留性為妙，汗多者忌之。丁香純陽，泄肺溫胃，療腎虛，壯陽暖陰，去胃冷脹嘔呃忒。
益智子（鹽炒。），味辛，氣溫。入心、腎。主君相二火，以補脾胃之不足，治遺精崩漏泄瀉，小便餘瀝。（同烏藥酒煮，山藥丸，名縮泉丸。）開鬱散寒，建中攝涎，合六君子湯。按：益智辛溫，善逐脾胃之寒邪，而土得所勝，則腎水無冷克之虞矣。
破故紙（鹽炒。），味苦辛，氣大熱，性燥而降。壯元陽，暖水臟，治命火不足而精流帶濁，脾腎虛冷而溏瀉滑痢。以其補陽，故暖腰膝痠疼；以其性降，故能納氣定喘，然氣微宜避之。（古方補骨脂丸，益元氣，壯筋骨，治下元虛敗，手足沉重，夜多盜汗，此恣欲所致也。破故紙四兩，菟絲餅四兩，胡桃仁一兩，沉香一錢五分。為末，煉蜜丸如桐子大，每服三十丸，鹽水溫酒按時令送下，自夏至起冬至止。唐·張壽知廣州得方於南番，詩云：三年時節向邊隅，人信方知藥力殊，奪得春光來在手，青娥休笑白髭鬚。）淫羊藿辛香甘溫。入肝、腎、命門。治絕陽不生，絕陰不成。
石硫黃（番舶者良。），味酸，性大熱，陽中之陽，有毒。（與大黃並號將軍。）補命門真火，桂、附不如也。性雖熱而能疏利大腸，與燥澀者不同。如元陽暴絕，脾胃虛冷，久患泄瀉、寒澼、遺漏、精滑者，用之大有起死回生之功。古謂熱劑兼補，此類是也。（古方玉真丸：石硫黃二兩，（硫黃入豬大腸頭內，爛煮三時，取出曬乾為末，蒸餅和丸，名來復丹。補命門真火大有功效。——眉批）半夏、石膏、硝石一兩，為末，薑汁糊丸，治寒厥頭疼，與仲景白通湯加人尿、豬膽汁義同。）○（古方花蕊石散：石硫黃五錢，花蕊石二兩為末服，下胞衣惡血。）
米酒，味甘、辛、苦。大冰凝海，唯酒不凍，陽中之陽，過則傷人，少則養氣和血，大有補益。入口下咽，上至天下至泉，內臟腑外皮毛，無處不到，能引諸涼藥至熱所，驅逐邪氣外散，尤為溫病聖藥。《易》曰火就燥是也。
白話文：
[熱劑類]
乾薑味辛、性大熱。生薑發汗，炮製後溫中和脾，醒神除穢。脾胃虛寒嘔吐者，用新鮮乾薑煨熟；虛寒腹痛泄瀉者，用乾薑炒至黃色；(張仲景的理中湯即以此法治療)。產後虛熱者，炒至黃黑色；虛火旺盛吐血、痢血者，炒至黑灰。但需注意，乾薑炒至黑灰已失去原有藥性。它能止血，是因為血屬火，黑色屬水，以及乾薑灰具有收斂作用。若陰盛格陽，火不歸原而見血者，仍宜用未炒黑的乾薑較好，多汗者忌用。丁香純陽，能宣泄肺氣、溫胃、治腎虛、壯陽暖陰、去胃寒脹氣嘔逆呃逆。
益智子(鹽炒)，味辛、性溫，歸心、腎經。能溫補心腎之火，補益脾胃，治療遺精、崩漏、泄瀉、小便淋瀝。(與烏藥同煮酒，再加山藥製成丸劑，名為縮泉丸)。能行氣散寒、健脾和胃、斂唾液，常與六君子湯合用。益智辛溫，善於驅除脾胃寒邪，脾胃功能強盛，則腎水就不會寒邪侵犯。
破故紙(鹽炒)，味苦辛、性大熱，燥烈而能下行。能壯陽溫腎，溫暖下焦，治療命門火不足導致的遺精、帶下，脾腎虛寒引起的泄瀉、滑痢。因其能補陽，故能溫暖腰膝痠痛；因其性降，故能降氣平喘，但氣虛者不宜使用。(古方補骨脂丸，能益元氣、壯筋骨，治療下元虛損，手足沉重，夜間盜汗等因縱慾過度所致的症狀。組成：破故紙四兩，菟絲子四兩，胡桃仁一兩，沉香一錢五分。研磨成粉，煉蜜為丸，如桐子大小，每次服三十丸，用鹽水或溫酒送服，夏季至冬季服用。唐朝張壽在廣州時，從南番得到此方，詩云：「三年時節向邊隅，人信方知藥力殊，奪得春光來在手，青娥休笑白髭鬚。」)淫羊藿味辛甘，性溫，歸肝、腎、命門經。治療陽氣衰竭、陰氣不足。
石硫黃(番舶進口的質量較好)，味酸、性大熱，為陽中之陽，有毒。(與大黃並稱將軍)。能補益命門真火，功效勝過桂枝、附子。雖性熱但能通利大腸，與燥澀藥不同。元陽暴脫，脾胃虛寒，久患泄瀉、寒疝、遺精、精滑者，服用石硫黃有起死回生之效。古人稱其為熱性藥物兼具補益作用，此類藥物即屬此列。(古方玉真丸：石硫黃二兩(將硫黃放入豬大腸頭中煮爛三次，取出曬乾研末，加蒸餅製成丸劑，名為來復丹，能有效補益命門真火)，半夏、石膏、硝石各一兩，研末，用薑汁糊為丸，治療寒厥頭痛，與張仲景的白通湯加人尿、豬膽汁同功)。(古方花蕊石散：石硫黃五錢，花蕊石二兩，研末服用，能排出惡露)。
米酒味甘辛苦，性大熱。冰天雪地，唯有米酒不凍，為陽中之陽，過量則傷身，少量則能養氣活血，有很大的補益作用。服用後，從上到下，從內到外，周身各處都能到達，能引導寒涼藥物到達病灶，驅逐邪氣，是治療溫病的良藥。《易經》曰：「火就燥也。」