《增訂通俗傷寒論》~ 通俗傷寒論緒言 (4)

1. 通俗傷寒論緒言

同時，李士材之《傷寒括要》二卷，如傷寒總論至肉苛為上卷，五經總論至中暑、中暍為下卷，末附仲景方，並附雜方五十六。其證備，其法詳，其論明而且簡，書名括要，可謂名副其實矣。康熙中，張隱菴之著《傷寒宗印》八卷，其次序悉依叔和編次，頗多發明，其注赤石脂禹餘糧湯，復增太乙禹餘糧，議論穿鑿，與成注故相執拗，不足取以為法也。

如程郊倩之《後條辨》十五卷，書分六集，註釋詳明，其閒話太多，攀引經史百家及歌曲各書，於原書絕無緊要。至其每條承上起下，註釋入理之處，亦非淺學所能企及，不可因其所短而棄其所長也。鄭重光之《傷寒條辨續注》十二卷，本方氏《條辨》，所缺略者，補註之，義理未明者，發明之，故曰續注。重光另著有《傷寒論辨》三卷，亦多發明。

康熙間，有錢潢天來著《傷寒溯源集》十卷，其發明義理精而且詳，能正本溯源，歷代著傷寒者，可推此為上乘。張孝培之著《傷寒類疏》，其書不分卷，其大意遵叔和撰次而類疏之，末附病解類，其注仲景書解，獨出己見，而不蹈襲諸家之說，可謂發前人所未發。張路玉之傷寒《纘》《緒》二論，其法其方誠可補仲景之未備。

其子飛疇著《傷寒兼證析義》一卷，言中風、虛勞、脹滿之人，有病傷寒者，謂之兼證，設為問答，共十七條，末附十二經、八脈、運氣、方宜等說，極為明備，但其所用方藥，亦多偏僻。其時周禹載之著《傷寒三注》十六卷，其書以《條辨》《尚論篇》二書為主，二書之注有未盡善，另出己意以補之，書名三注，可謂名稱其實矣。

長洲汪苓友之注《傷寒條辨廣注》十四卷，其書曰「辨注」者，辨仲景論中是傷寒則集之也。曰「廣注」者，「廣」以廣其方論，如古今傷寒之書皆採附也；「注」以注其正文，不分仲景後賢，其論皆為解釋，其方皆為詳考也。他如秦之楨之《傷寒大白》四卷，其注重傷寒傷食，亦一特別識見，確從經驗所得。

魏荔彤之《傷寒論本義》二十卷，仿方氏例，亦多發明。沈目南之著《傷寒六經辨證治法》八卷，其能闡發經旨，多有發明；末附《醫徵溫熱病論》，分大邪中表，小邪中里，為四卷，其論溫論燥，頗多心得。

又如尤在涇之著《貫珠集》八卷，其首篇言寒之淺者僅傷於衛，風之甚者並及於營，衛之實者風亦難泄，衛之虛者寒亦不固，但當分病症之有汗無汗，以嚴麻黃桂枝之辨別，不必執營衛之孰虛、孰實，以證傷寒中風之殊，立為正治法、權變法、斡旋法、救逆法、類病法、明辨法、雜治法等。仲景著書之旨，如雪亮月明，令人一目瞭然，為古來所未有。

他如《醫宗金鑑》之《傷寒心法》，頗有發明，訂正訛誤甚多；沈金鰲之《傷寒綱目》十八卷，亦多實驗發明；杭州林瀾之《傷寒折衷》二十卷，前十二卷集諸家之註解，後八卷類證，採各家之雜論，附舌鑑、脈法，其採王氏《準繩》為最多，每篇之下，多有折衷之發明。

白話文：

通俗傷寒論緒言

同時，李士材的《傷寒括要》兩卷，上卷從傷寒總論到肉苛，下卷從五經總論到中暑、中暍，最後附上仲景方及五十六個雜方。這本書證候全面、方法詳細、論述清晰簡明，書名“括要”可說是名副其實。康熙年間，張隱庵所著的《傷寒宗印》八卷，編排依循王叔和的次序，有不少創見，但在註解赤石脂禹餘糧湯時，自行增添“太乙禹餘糧”，議論牽強，故意與成無己的註解對立，不足為取。

程郊倩的《後條辨》十五卷，分六集，注釋詳細，但其中夾雜許多無關緊要的內容，援引經史百家及戲曲書籍，與原書主旨毫無關聯。不過他在每條承上啓下的註解中，論述深入，非初學者所能達到，因此不能因缺點而忽視其長處。鄭重光的《傷寒條辨續注》十二卷，對方有執《條辨》的缺漏加以補充，對未明之處進行闡發，故稱“續注”。他還著有《傷寒論辨》三卷，亦有許多創見。

康熙年間，錢潢（天來）所著《傷寒溯源集》十卷，闡發醫理精湛詳盡，能追本溯源，在歷代傷寒著作中堪稱上乘。張孝培的《傷寒類疏》不分卷，大體依王叔和的編排進行分類疏解，末附“病解類”，其註解仲景書時獨抒己見，不沿襲各家說法，可謂發前人所未發。張璐（路玉）的《傷寒纘論》《傷寒緒論》兩書，其方法與方劑確實能補充仲景之不足。

其子張飛疇著有《傷寒兼證析義》一卷，討論中風、虛勞、脹滿等患者兼患傷寒的情況，設為問答共十七條，末附十二經、八脈、運氣、方宜等內容，極為詳明，但所用方藥多偏冷僻。同時期周禹載的《傷寒三注》十六卷，以《條辨》《尚論篇》為基礎，對二書未完善處另補己見，書名“三注”名副其實。

長洲汪苓友的《傷寒條辨廣注》十四卷，“辨注”指辨析仲景論中屬傷寒的內容並匯集，“廣注”則是廣泛擴充方論，採錄古今傷寒相關書籍，並對正文不分仲景或後人論述均加解釋，詳考各方。又如秦之楨的《傷寒大白》四卷，著重傷寒與傷食的關係，見解獨到，確為經驗之談。

魏荔彤的《傷寒論本義》二十卷，仿效方有執體例，亦多創見。沈目南的《傷寒六經辨證治法》八卷，能闡發經旨，多有發明；末附《醫徵溫熱病論》四卷，分大邪中表、小邪中里，對溫病與燥症的論述頗有心得。

尤在涇的《貫珠集》八卷，首篇提出寒邪輕者僅傷衛分，風邪重者波及營分；衛實者風邪難洩，衛虛者寒邪不固，應依據有汗無汗嚴格區分麻黃湯與桂枝湯，不必拘泥營衛虛實來辨別傷寒中風。書中分正治法、權變法、斡旋法、救逆法、類病法、明辨法、雜治法等，使仲景著書宗旨清晰明瞭，為前所未有。

此外，《醫宗金鑒·傷寒心法》多有創見，訂正大量訛誤；沈金鰲的《傷寒綱目》十八卷亦多實踐心得；杭州林瀾的《傷寒折衷》二十卷，前十二卷集各家註解，後八卷分類辨證，採錄雜論並附舌診、脈法，以王肯堂《證治準繩》為主，每篇均加折衷評斷，見解獨到。