然則此等之物，何可不禁乎？不獨於發汗，凡當服藥之時，食飲之將奪夫氣味而喪其效者，亦不可不禁也。故陷胸丸方後曰：「禁如藥法。」烏梅丸方後曰：「禁生冷滑物臭食等。」禁忌之不可全無也，可以知已。雖然，此唯禁之在服藥之前後，而非久之之謂也。故為全無禁忌，妄也。

又據此而久之，泥矣。

下之之法，必須惡寒止；小便濁；必須小便利；屎定鞕；必須汗多出；發潮熱。於是或宜調胃承氣湯，或宜小承氣湯，或先與小承氣湯，益審燥屎之候，而後及大承氣湯，此之為法也。故於調胃承氣湯，則曰：「當和胃氣，即一升為一劑，少少溫服。」於小承氣湯，則曰：「微和胃氣。」

勿令大泄下。又曰：「少少與微和之，令小安。」又曰：「初服湯，當更衣；不爾者，盡飲之。若更衣者，勿服之。」又曰：「若一服讝語止，更莫復服。」又曰：「若一服利，止後服。」此以一升二合為一劑，分為二服也。大抵煎煮之法，雖有多少乎，煮取三升為常也。服藥之法，雖不同一乎？

分服一升，亦為其常也。而今二湯之於煎煮與服法也若此，較之於常，則其作劑者三之一，而其所服者幾減其半，慎之至也。於大承氣湯，則曰：「傷寒，不大便六七日，頭痛有熱者，未可與承氣湯。其小便清者，知不在裡，仍在表也。」又曰：「手足濈然汗出者，此大便已鞕也。」

大承氣湯主之。若汗出多，微發熱惡寒者，外未解也；其熱不潮，未可與承氣湯。又曰：「陽明病，潮熱，大便微鞕者，可與大承氣湯；不鞕者，不與之。」若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少與小承氣湯。湯入腹中，轉矢氣者，此有燥屎，乃可攻之；若不轉矢氣者，此但初頭鞕。

後必溏，不可攻之；攻之必脹滿不能食也。又曰：「至四五日，雖能食，以小承氣湯，少少與微和之，令小安；至六日，與承氣湯一升。」若不大便六七日，小便少者，雖不能食，但初頭鞕，後必溏，未定成鞕，攻之必溏。須小便利，屎定鞕，乃可攻之。又曰：「陽明病，讝語，發潮熱。」

脈滑而疾者，小承氣湯主之。因與承氣湯一升，腹中轉矢氣者，更服一升；若不轉矢氣，勿更與之。明日不大便，脈反微澀者，裡虛也，為難治，不可更與承氣湯也。又曰：「嘔多雖有陽明證，不可攻之。」又曰：「心下鞕滿者，不可攻之。」又曰：「得下，余勿服。」此以二升為一劑，分為二服。

其於煎煮與服法也若此，較之於常，則其作劑者三之二，而其所服者不及於三，以其非可數服之藥也，亦慎之至也。此之為服法也。

惟於白散、十棗、四逆之三方也，有強人、羸者之辨。其所謂強人、羸者，當就病而辨，不宜以常論也。大凡人之於常，各有其稟；稟有厚薄強弱之差，不可得而一也。及其受病也，未必不失其常；既已失其常，則向之強人，今反為羸者；而向之羸者，猶保其強。故曰：「強人、羸者，當就病而辨。」