欲兼盡數證也，幸遇自愈者，謂實由於加減之力也。於是每證配藥而不足，必將加減以不遺也。此其所專，不在於本方，而在於加減也。加減之果能兼盡而不遺，則百證接踵而起，固不足以為憂矣。古人之制數百之方劑者，迂闊之已甚，又何使人迷惑也？擇其緊要者，則不過二三方，而無所不足。又奚煩數百之方劑之為？

仲景氏既有所稽於古，能辨其所以然者，因其方法，或加或去，為各半，為二一，極其變化，致其妙用，建之規則，使人有依而據，則莫不適其宜焉，莫有所未盡焉。此豈後人淺膚之識之所能窺測也哉？夫既建之規則，使人有依而據，則其非概而論者諦矣。

規則之具於脈證也，厝脈證而將何之由？處方之從於轉機也，厝脈證而將何之由？然後處方在於我，而加減不在於我也。豈可徒取之於概，隨意而加減也哉？夫既處方在於我，而加減不在於我，故術之為治也，不在於每證加減，而在於察機處方也。或不必兼治，而分治各證。或因一二異同，而懸殊其所之。或一方而二三其脈證。或證相類而方不相類。或藥多而證少。或證多而藥少。此乃仲景氏之所以能極其變化，能致其妙用也。

如腳攣急而厥，咽中干，煩躁吐逆者，與甘草乾薑湯。厥愈足溫者，更與芍藥甘草湯。若胃氣不和讝語者，與調胃承氣湯。若四支厥逆者，與四逆湯。又有表裡證，渴欲飲水，水入則吐者，不與小柴胡湯，而先與五苓散。又與瀉心湯。痞不解，渴而口燥煩，小便不利者，與五苓散。又心下痞鞕，乾噫食臭，腹中雷鳴下利者，與生薑瀉心湯。而噫氣不除者，與旋覆代赭石湯。又腹痛小便不利，四肢沉重疼痛，

自下利者，與真武湯。而下利不止，便膿血者，與桃花湯。又服桂枝湯後，大煩渴不解，及服柴胡湯已渴者，皆與白虎加人參湯。則不必兼治而分治各證者也。如桂枝湯，治頭痛發熱，汗出惡風者。及其氣上衝者，又加之桂二兩，足前成五兩，名桂枝加桂湯，治奔豚。又加芍藥三兩，足前成六兩，並膠飴，名小建中湯，治腹中急痛者，及心中悸而煩者。又去其膠飴，名桂枝加芍藥湯，治腹中滿時痛者。又加之大黃一兩，名桂枝加大黃湯，治其實痛者。

又桂枝湯方中，去芍藥，名桂枝去芍藥湯，治脈促胸滿者。又加之附子一枚，名芍藥加附子湯，治其微惡寒者。又加之附子二枚，足前成三枚，名桂枝附子湯，治身體疼煩，不能自轉側，脈浮虛而澀者。又去桂加朮四兩，名去桂枝加白朮湯，治其大便鞕，小便自利者。又桂枝附子湯方中，減附子一枚，去生薑大棗，加朮二兩，名甘草附子湯，治骨節煩疼，掣痛不得屈伸，近之則痛劇，

汗出短氣，小便不利，惡風不欲去衣，或身微腫者。又桂枝湯方中，加附子一枚，名桂枝加附子湯，治發汗遂漏不已，其人惡風，小便難，四支微急，難以屈伸者。四逆湯：治吐利煩躁，四支厥逆，無脈者，及下利清穀者。又去其甘草，名乾薑附子湯，治晝日煩躁不得眠，夜而安靜。