《傷寒經解》~ 卷一 (1)
卷一 (1)
1. 太陽經上篇
太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。
（此太陽經經病也。足太陽膀光經，起於目內眥，上額交巔，從巔入絡腦，還出別下項，循肩膊內，挾脊抵腰中，入循膂，絡腎。故太陽有病，頭項強痛也。脈浮者，太陽主表也；惡寒者，太陽為寒水經，寒水氣逆而惡寒也。後凡言太陽病，皆指此而言也。）
太陽病，發熱，汗出，惡風，脈緩者，名為中風。
（太陽病，指首節之病而言也。後仿此。發熱者，風為陽邪，十棗湯者，發熱也。汗出者，風傷衛，衛疏則表不固，而汗出也。惡風者，衛受風邪，不勝覆被（風）而惡之也。脈緩者，緩乃平脈，蓋風傷衛，衛在脈之外，外病而內不病，故脈亦無病而緩也。中風，猶言感風，此承第一節，而別其為太陽病風也，乃風症之總［剛］（綱），後凡言中風者，指此而言也。）
白話文：
太陽病
太陽經生病的特徵：脈搏浮淺，頭頸僵硬疼痛，惡寒。
（這是太陽經的經脈疾病。足太陽膀胱經，起於眼睛內側的眼角，向上經過前額，連接頭頂，從頭頂進入並分佈在腦部，再從兩側出來，沿著脖子下方，經過肩膀和大臂內側，貫穿脊柱，連接腎臟。因此，太陽經生病，就會出現頭頸僵硬疼痛的症狀。脈搏浮淺，因為太陽經主司身體表面；惡寒，因為太陽經是寒水經絡，寒氣上逆就會惡寒。以後提到太陽病，都指這種疾病。）
太陽病
發熱、出汗、怕風、脈搏緩和的，稱為中風。
（太陽病，指的是第一節所說的疾病。後面都仿照此例。發熱，因為風是陽邪，發熱是由於風邪侵襲。出汗，因為風邪傷及衛氣，衛氣疏鬆，表皮就不固密，所以出汗。怕風，因為衛氣遭受風邪侵襲，抵禦不住（風），所以怕風。脈搏緩和，緩脈是正常的脈象，因為風邪傷及衛氣，衛氣在脈絡之外，外傷而內部未受傷，所以脈搏也正常而緩慢。中風，就是受風，這是承接第一節，而區別於太陽病風，是風證的總綱領。以後提到中風，都指這種疾病。）
太陽中風，［脈］陽浮而陰弱。陽浮者，熱自發，陰弱者，汗自出；嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝主之。
（此詳言脈症治法，以足上節之義。上言脈緩，所以辨風傷衛，外病內不病，此言陽浮陰弱，所以別陰陽，辨中風病發於陽也。風為陽，衛亦為陽，陽邪傷於陽分，故脈寸浮而尺弱也。陽浮熱自發者，風為陽，陽主氣，氣實則發熱也。陰弱汗自出者，汗本屬陰，固之者衛，衛病則外固疏，而汗自出，汗出則陰虛而弱也。
嗇嗇，氣不舒暢貌，言惡寒由於內氣餒也。淅淅，肌膚戰慄貌，言惡風由於外體疏也。翕翕，火炙團合貌，言皮膚蒸蒸溫熱也。陽主氣，氣通息於鼻，陽病則氣不利，故鼻鳴。陽上升，陽病則氣上逆，故乾嘔。主之以桂枝湯，解肌表之陽邪，斂陰弱之自汗也。）
白話文：
太陽中風，脈象陽氣浮越而陰氣虛弱。陽氣浮越表示熱氣自行發作，陰氣虛弱表示汗液自行流出；感到身體發冷，惡寒怕風，發熱冒汗，鼻鳴乾嘔的症狀，可用桂枝湯來治療。
（這段文字詳細說明瞭脈象、證狀與治療方法，與前面一段內容相呼應。前面提到脈象緩慢，用於區分風邪侵襲衛氣的表證，也就是外有病而內無病。而這段文字提到陽氣浮越陰氣虛弱，用於區分陰陽，辨別中風病發生在陽氣身上。風為陽，衛氣也為陽，陽邪侵襲陽氣，所以脈寸浮而尺弱。陽氣浮越導致熱氣自行發作，風為陽，陽主氣，氣實則發熱。陰氣虛弱導致汗液自行流出，汗液屬陰，衛氣負責固攝汗液，衛氣受病則外固不密，汗液自行流出，汗液流出則陰氣虧虛而虛弱。
嗇嗇，形容氣息不順暢的樣子，表示惡寒是因為內氣衰弱。淅淅，形容皮膚戰慄的樣子，表示惡風是因為外體不密。翕翕，形容火燒團聚的樣子，表示皮膚蒸蒸溫熱。陽氣主氣，氣息通行於鼻孔，陽氣受病則氣息不暢，所以鼻鳴。陽氣上升，陽氣受病則氣息上逆，所以乾嘔。用桂枝湯來治療，可以解肌腠表之陽邪，收斂陰氣虛弱的自汗。）
桂枝湯
桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（炙，二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚）
上五味，㕮咀，以水七升，微火煮取三升，去［查］（渣），適寒溫，服一升。服已須臾，歠熱稀粥一升余，以助藥力。溫覆令一時許，遍身熱，熱微似有汗出者益佳。不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停後服，不必盡劑。若不汗，更服依前法。又不汗，後服小促［役］其間，半日許，令三服盡。
若病重者，一日一夜服，周時觀之。服一劑盡，病症猶在者，更作服。若汗出不止［者］，乃服至二三劑。禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。
白話文：
桂枝湯
桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（炙，二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚）
以上五種藥材，搗碎成末，加入七升水，用小火熬煮至三升，去除藥渣，調整到適合的溫度，服用一升。服用後片刻，再喝一升溫稀粥，以幫助藥效。蓋上被子保暖約一小時，讓全身發熱，如果微微出汗效果更佳。但不要像水流一樣大量出汗，否則疾病無法痊癒。如果一服藥後出汗且症狀減輕，可以暫停服用，不必服用完整個療程。如果不出汗，按照之前的服用方法繼續服用。如果仍然不出汗，後面服藥的間隔時間可以縮短，在半日內服用完剩下的三劑。
如果病情嚴重，可以一日一夜連續服用，每隔一小時觀察一次。服用完一劑後，症狀仍在，可以再服用一劑。如果出汗不止，就服用至兩三劑。服用期間禁止食用生冷、黏滑、肉類、辛辣、酒酪和有異味的食品。
（中風，脈陽浮陰弱，而汗自出，故用桂枝辛溫，以解表分之風邪；甘草、芍藥，甘酸益血，以止自出之汗；大棗甘緩，生薑辛散，扶脾止嘔。服已須臾，桂枝湯氣味俱薄，其力易盡。歠熱稀粥一升，以粥助藥力，穀氣內充則邪不能留，遍身微似有汗而解矣。如或蓋覆強逼，［太］（大）汗流漓，則陰血愈傷，病必不除。
一服病差，即停後服，恐過劑也。不汗更服依前法，依前歠粥以助藥力，令微似有汗之法也。後服小促役其間，用小劑促之，亦過劑也。禁生冷黏滑、肉面五辛、酒酪臭惡等物，防其傷胃也。）
太陽病，頭痛發熱，［惡］汗出惡風［者］，桂枝湯主之。
白話文：
太陽病，頭痛發燒，惡寒怕風（表示有盜汗），服用桂枝湯為主方。
（此節中風，不鼻鳴乾嘔，症之輕者也。桂枝湯主之者，發熱自汗，與桂枝、芍藥、甘草相宜也。）
太陽病，發熱汗出者，此為營弱衛強，故使汗出。欲救邪風者，宜桂枝湯［主之］。
（此節症之最輕者，不但不鼻鳴乾嘔，並無頭痛惡風之症也。經云：汗出身熱者，風也。既發熱汗出，即系風（傷）衛症。風邪在衛，衛故強；汗出；營（本）弱，汗之出，由風邪在衛，衛疏耳。邪風，外感之風也。宜桂枝湯，解風邪，斂自汗也。營弱衛強，熱病亦然。但熱病忌甘辛，故非欲救邪風，即不可主以桂枝也。）
太陽病，外［症]（證）未解，脈［微］（浮）弱者，當以汗解，宜桂枝湯。
白話文：
這段病症屬於中風，但沒有鼻鳴乾嘔，屬於較輕微的症狀。桂枝湯可以治療，因為患者發熱並伴隨自汗，而桂枝、芍藥、甘草都適合用來治療這種情況。
太陽病，患者發熱並伴隨出汗，這是由於營氣虛弱，衛氣旺盛造成的。為了驅除邪風，應該使用桂枝湯。
這段症狀是最輕微的，不僅沒有鼻鳴乾嘔，也沒有頭痛惡風的症狀。經書說：「汗出身熱者，風也」，既然患者發熱並出汗，就屬於風邪侵襲衛氣的症狀。風邪在衛氣，所以衛氣強盛，導致出汗；而營氣虛弱，出汗是因為風邪侵襲衛氣，衛氣疏泄所致。邪風就是外感之風。應該使用桂枝湯來解表散邪，收斂自汗。營氣虛弱、衛氣旺盛，熱病也一樣。但熱病忌諱甘辛，所以如果不是為了驅除邪風，就不能使用桂枝湯。
太陽病，外症未解，脈象浮弱，應該用發汗的方法治療，宜使用桂枝湯。
（此憑症不憑脈也。外症未解，身熱、頭痛、惡風寒、自汗，諸症俱在也。弱而兼微，脈又虛極，若據脈論，鮮不疑其不當汗解矣。不知病症既系中風，桂枝允為對［症］（病）。即脈見微弱，而解肌之法仍相宜也。）
病人臟無他病，時發熱自汗出而不愈者，此［為］衛氣不和也。先其時發汗則愈，宜桂枝湯［主之］。
（臟無他病，內不傷也；時發熱自汗出，發熱自汗，（雖）時發時止，洵為風傷衛矣。風邪在衛，衛氣不和也。先其時者，乘其未熱之先，以桂枝湯解表，則可不熱不汗也。）
病常自汗出者，此為營氣［不］和。營氣和者，外不諧，以衛疏氣不共營不氣和諧故［耳］（爾）。以營行脈中，衛行脈外，復發其汗，營衛和則愈，宜桂枝湯。
白話文：
（此憑症不憑脈也。外症未解，身熱、頭痛、惡風寒、自汗，諸症俱在也。弱而兼微，脈又虛極，若據脈論，鮮不疑其不當汗解矣。不知病症既系中風，桂枝允為對［症］（病）。即脈見微弱，而解肌之法仍相宜也。）
憑藉症狀來診斷，而不是脈象。外在症狀未解，患者發熱、頭痛、怕冷、自汗等症狀同時出現。患者體質虛弱，脈象微弱極了。如果只根據脈象來判斷，很少有人不會懷疑是否不宜發汗。但是，不知道患者的病情既然是中風，桂枝湯就是對症的。即使脈象微弱，發散表邪的方法仍然適合。
（臟無他病，時發熱自汗出而不愈者，此［為］衛氣不和也。先其時發汗則愈，宜桂枝湯［主之］。）
五臟沒有其他疾病，偶爾發熱自汗且無法痊癒，這是因為衛氣不和所致。在發熱前發汗就能夠治癒，宜用桂枝湯治療。
(臟無他病，內不傷也；時發熱自汗出，發熱自汗，（雖）時發時止，洵為風傷衛矣。風邪在衛，衛氣不和也。先其時者，乘其未熱之先，以桂枝湯解表，則可不熱不汗也。)
五臟沒有其他疾病，內部沒有損傷；偶爾發熱自汗，發熱自汗，雖然時有時無，但確實是風邪侵襲了衛氣。風邪在衛氣，衛氣就不和。在發熱前治療，趁著還未發熱之時，用桂枝湯解表，就可以不發熱不出汗了。
（病常自汗出者，此為營氣［不］和。營氣和者，外不諧，以衛疏氣不共營不氣和諧故［耳］（爾）。以營行脈中，衛行脈外，復發其汗，營衛和則愈，宜桂枝湯。）
經常自汗出，這是因為營氣不和所致。營氣和諧的話，外在的衛氣也不會失常，因為衛氣疏布於外，與營氣相輔相成，營氣和諧平衡。營氣運行於脈中，衛氣運行於脈外，汗液會重新生成。營衛和諧的話就會痊癒，宜用桂枝湯治療。
（中風症服桂枝湯，諸症皆愈，惟汗自出耳。病仍在衛，而不在營也。營本和，以衛不能固營，而汗自出耳。復發其汗，復者，已服過桂枝湯之詞也。營衛不和，仍宜再（主）以桂枝湯。）
太陽病，外［症］（證）未解［者］，不可下也，下之為逆。欲解外者，宜桂枝湯［主之］。
（太陽病，外症未曾全解，雖大便閉結，不可下也。下之為逆，指結胸也。所以成結胸者，以病發於陽，而下之太早故也。解外仍宜桂枝，以風故也。）
太陽病，先發汗不解，而復下之，脈浮者不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故［知］在外，當須解外則愈，宜桂枝湯［主之］。
白話文：
中風症服用桂枝湯，各種症狀都好了，只是會自己出汗。因為病還在衛氣，不在營氣。營氣本已調和，由於衛氣不能固守營氣，所以才會自己出汗。要再讓病人出汗，這裡的「復」指的是已經服用過桂枝湯的意思。營衛不和，還是應該再用桂枝湯。
太陽病，外症還沒解除，不能服用瀉藥，服用瀉藥會導致逆轉。想要解除外症，應該用桂枝湯。
太陽病，外症還沒完全解除，即使大便便秘，也不能服用瀉藥。服用瀉藥會導致逆轉，指的是結胸。之所以會形成結胸，是因為疾病發於陽氣，而太早服用瀉藥造成的。解除外症還是應該用桂枝湯，因為是風寒引起的。
太陽病，一開始就用發汗法，但沒有解除，又服用瀉藥，脈象浮的病人不會好轉。浮脈代表病在體表，卻反而用瀉藥，所以導致病情無法好轉。現在脈象浮，就知道病在體表，應該先解除外症才能好轉，應該用桂枝湯。
（此節雖汗下兩誤，病未增變，其脈仍浮，桂枝症仍在，仍當急解其表，而自愈也。）
夫病脈浮大，問病者，言但便硬耳。設利［之］（者），為大逆。硬為實，汗出而解，何以故？脈浮，當以汗解。
（浮大之脈，陽盛陰虛證也。陰虛血燥，故大便硬耳。利之為大逆者，利藥徒傷腸胃氣，不能解陽盛表邪，反致結胸也。硬為實，言便硬有似乎內實也。豈內實可以汗解乎？即緊承曰：脈浮當汗解。其所解者脈浮也，蓋陽盛陰虛，宜桂枝之辛甘也。）
欲自解者，必當先煩，（煩）乃有汗而解。何以知之？脈浮，故知汗出解［也］。
（脈浮屬太陽，太陽主表，故症即自解，亦必汗出也。煩者，陽邪鬱蒸也。地氣上為云，鬱蒸，故煩；天氣下為雨，邪解，故有汗也。）
白話文：
雖然這次出汗治療可能有兩點錯誤，但病人的病情沒有加重或變化，脈象仍然浮，桂枝症仍在，所以應該緊急解除表症，讓病人自然痊癒。
如果病人脉象浮大，詢問病人，他只說大便硬。假設使用通便藥，就是大逆不道。大便硬是實證，出汗解表，為什麼呢？脉象浮，應該用汗法解表。
浮大的脉象，是陽盛陰虛的表現。陰虛血燥，所以大便才會硬。通便藥是大逆不道，因為通便藥只會傷及腸胃之氣，不能解表陽盛之邪，反而會導致胸部鬱結。大便硬是實證，好像內實一樣，難道內實可以用汗法解表嗎？所以緊接著說，脉象浮應該用汗法解表。它要解的是脉象浮，因為陽盛陰虛，應該用桂枝辛甘的藥物。
如果要自然痊癒，必定要先發熱，發熱之後才會出汗痊癒。為什麼這麼說呢？因為脉象浮，所以就知道會出汗解表。
脉象浮屬於太陽經，太陽經主表，所以症狀會自行消失，也必定會出汗。發熱是陽邪鬱積的表現。地氣上升形成雲，鬱積就會發熱；天氣下降形成雨，邪氣解除就會出汗。
太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風池、風府，卻與桂枝湯則愈。
（此節中風之最重者。中風用桂枝，宜矣。乃服之而反煩不解者何？蓋藥輕不勝病也。舍桂枝而用別藥不可，（仍）服桂枝湯又無益，不得已，而刺風池、風府，稍泄其風，風勢輕而桂枝得令矣。此猶兵家不勝而添救也。風池、風府，太陽經穴，在項上。）
風家表解而不了了者，十二日愈。
（風家表解，外邪已退；不了了者，營血未復也。蓋邪已盡散，十二日經行兩周，營足自愈，不必更用藥也。）
凡服桂枝湯［者］反吐者，其後必吐膿血也。
（桂枝辛甘，本胃所愛，服之反吐，其人素有濕熱矣。濕熱之人，忌用辛甘，更服桂枝，濕溢上吐，吐則熱溢上焦，蒸為敗濁，故有必吐膿血也。）
白話文：
得了太陽病，一開始服用桂枝湯，結果反而感到煩躁不安、症狀未解，先用針灸刺風池、風府穴位，再繼續服用桂枝湯就能痊癒。這是中風病症中最嚴重的狀況，中風使用桂枝湯是合適的，但服用後反而煩躁不安，是因為藥效太輕，無法克服病症。捨棄桂枝湯使用其他藥物也不行，繼續服用桂枝湯也沒有效果，沒辦法只能用針灸刺風池、風府穴位，稍微泄去風邪，減輕風勢，桂枝湯就能發揮作用了。這就像打仗時戰況不利，需要增援部隊一樣。風池、風府是太陽經的穴位，位於頸部。
風寒表證消退，但病症仍然反覆，大約十二天就會痊癒。風寒表證消退，表示外邪已經退散，但症狀仍然反覆，是因為營血尚未恢復。因為外邪已經散盡，經過十二天經脈運行兩周，營血自然就會恢復，不需要再用藥。
凡是服用桂枝湯後出現嘔吐的人，之後一定會吐出膿血。桂枝辛甘，本是胃喜歡的，服用後出現嘔吐，說明此人原本就體內有濕熱。濕熱的人忌用辛甘，反而服用桂枝，濕氣就會上溢導致嘔吐，嘔吐則熱氣上溢到心肺，蒸發成敗濁之物，所以一定會吐出膿血。
若酒客病，不可與桂枝湯，得［湯］（之）則嘔，以酒客不喜甘故也。
（酒客，飲酒之人也。其濕熱必盛，雖有中風症，不可與桂枝湯。若酒客服桂枝湯必吐，以桂枝湯味甘，甘能動濕，故酒客所不喜也。此即於上節文義，重引酒客以示禁。）
桂枝本為解肌，若其人脈浮緊、發熱、汗不出者，不可與（之）也。常須識此，勿令誤也。
（已見寒傷營之脈症，即不可復用風傷衛之治法。誤用桂枝湯，則斂寒邪於內，貽禍無窮矣。
以上十六節，太陽中風之傷寒也。）
太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒、體痛、嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。
白話文：
如果喝酒的人生病了，不能用桂枝湯，用了就會嘔吐，因為喝酒的人不喜欢甜味，而桂枝湯味道甘甜。
桂枝原本用来解肌散寒，如果病人脉象浮紧、发热、不出汗，就不能用桂枝湯。要牢記這一點，不要用错了。
太陽病，可能是已經發熱，也可能還沒發熱，但一定會怕冷、全身疼痛、嘔吐，而且脈象浮紧，这种情况叫做伤寒。
（太陽病，指前首節之病而言也。或者，未定之詞。蓋病發於陰者，無熱惡寒，寒為陰，陰應不熱。然寒邪客於太陽，太陽本寒標熱，經氣蒸郁，亦有發熱者；有不發熱者，故曰或已發或未發也。必者，定然之詞。寒邪在表，故必惡寒。體痛，氣血因寒，不能濡呴，所以肌肉疼痛也。
嘔逆，寒邪上逆而嘔也。脈緊，寒性緊急，故脈寸尺如絞索而緊也。病名傷寒，病原由感寒也。此承第一節，而別其為太陽病寒，乃寒症之總綱，後凡言傷寒，指此而言也。）
太陽病，頭痛發熱，身疼腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃主之。
白話文：
太陽病，症狀為頭痛發熱，身體疼痛，腰部痠痛，骨節疼痛，惡風，沒有汗液而喘息，可以使用麻黃湯治療。
（此節亦詳言症治，以足上節之義也。頭乃太陽經行之地，寒侵故痛也。發熱，就已蒸熱者而言也。身疼，即體痛。腰者，腎之府；骨節，腎之合。腎屬寒水，寒邪在表，故腎陽不舒而疼痛也。表既受寒，則不勝覆被風而惡風。無汗者，寒閉腠理，而汗不出也。喘者，寒傷皮毛，皮毛乃肺之合，肺寒氣不降，寒氣生濁，呼吸不利也。
麻黃湯，發太陽之寒邪，以降上逆之氣也。）
麻黃湯
麻黃（去節，三兩），桂枝（三兩），甘草（炙，二兩），杏仁（去皮尖，七十）
上四味，以水九升，先煮麻黃，減二升，去上沫，內諸藥，煮取二升，去［查］（渣），溫服八合，覆取微似汗，不須歠粥，余如桂枝法將息。
白話文：
這段文字描述的是一種名叫「麻黃湯」的中藥方，主要用於治療因寒邪入侵導致的頭痛、發熱、身體疼痛、腰痛、關節痛、惡風、無汗、喘等症狀。麻黃湯的藥材包括麻黃、桂枝、甘草、杏仁，按照一定的比例和方法煎煮，服用後能發散寒邪，使體表出汗，達到治療疾病的效果。
（麻黃髮汗最猛，故以桂枝監之，甘草和之。杏仁者，潤下以主喘逆也。不須粥者，麻黃湯氣味俱厚，不須谷（氣）以助藥力也。如桂枝將息，禁忌如桂枝湯也。）
脈浮者，病在表，可發汗，宜麻黃湯。
（脈浮，則病（在）太陽；可發汗者，無汗症也。雖無體痛、脈緊、喘嘔劇症，然無汗，可汗，亦主以麻黃湯也。）
脈浮而數者，可發汗，宜麻黃湯。
（無汗之症，不但脈浮為在表，可發汗，即脈浮而數者，數雖火脈，仍系寒症。太陽標氣蒸鬱而數耳，故仍主以麻黃湯也。）
太陽病，脈浮緊，無汗發熱，身疼痛，八九日不解，表［症］（證）仍在，此當發其汗［麻黃湯主之］服藥已微除，其人發煩目瞑，劇者必衄，衄乃解［也］所以然者，陽氣重故也，（麻黃湯主之）。
白話文：
麻黃湯發汗效果最強烈，所以用桂枝來監控它，甘草來調和。杏仁有潤下作用，可以緩解喘逆。不需要搭配稀粥，是因為麻黃湯氣味都很濃，不須藉助穀物的氣味來幫助藥效。如果桂枝藥效減弱，禁忌事項與桂枝湯相同。
脈浮者，病在表，可發汗，宜麻黃湯。
（脈象浮起，表示疾病在體表，可以發汗。雖然沒有肌肉疼痛、脈搏緊促、喘息嘔吐等劇烈症狀，但是沒有出汗，可以發汗，也應使用麻黃湯治療。）
脈浮而數者，可發汗，宜麻黃湯。
（沒有出汗的症狀，不只脈搏浮起表示疾病在體表，可以發汗，即使脈象浮而數，脈數雖然表示有熱，但還是寒證。太陽經的病理氣象蒸鬱而導致脈數，所以還是用麻黃湯治療。）
太陽病，脈浮緊，無汗發熱，身疼痛，八九日不解，表症仍在，此當發其汗（麻黃湯主之）服藥已微除，其人發煩目瞑，劇者必衄，衄乃解（也）。所以然者，陽氣重故也，（麻黃湯主之）。
（太陽經疾病，脈象浮而緊，沒有出汗，發燒，全身疼痛，八九天都無法痊癒，表示表症依然存在，應當發汗治療（麻黃湯為主）。服藥後症狀稍微消除，患者會煩躁不安，眼睛閉著，嚴重的會流鼻血，流鼻血後即會痊癒。之所以會這樣，是因為陽氣太重（麻黃湯為主）。）
（脈緊、無汗、發熱、身疼，太陽寒症也。在太陽八九日，不傳不解，故曰表症仍在，可發汗也，主以麻黃湯，發其汗也。服藥已，即服過麻黃湯也；微除，表症微除也。發煩目瞑者，因服麻黃辛溫之劑，寒邪解而胃腸復也。胃熱故煩。瞑，閉目也。陽明熱甚，畏陽炎，故瞑也。
劇者必衄，陽明上挾鼻孔，熱則鼻血妄行。衄乃解者，胃腸所至，寒邪自散也。陽氣重者，言發煩、目瞑、鼻衄，所以然之故，因服辛溫之劑，胃經陽氣，復之太重耳。南陽恐人誤投藥劑，故申明之。坊本「麻黃湯主之」，在「陽氣重故也」下，今正之。）
太陽病，脈浮緊、發熱、身無汗、自衄者，愈。
白話文：
太陽傷寒：脈搏緊、不流汗、發熱、渾身痠痛，是太陽經寒證。發病於太陽經八九天，病情未緩解傳變，表示表證仍然存在，可發汗治療，主要用麻黃湯發汗。服用麻黃湯後，微微減輕，表示表證略微消除。
如果服藥後出現煩躁、眼睛閉合的症狀，這是因為服用了麻黃湯辛溫的藥物，寒邪解除後，胃腸功能恢復。胃氣上逆，所以感到煩躁。閉目，是指眼睛閉合。陽明經熱邪很盛，畏光，所以閉目。
病情嚴重的患者，必定會流鼻血，這是因為陽明經熱邪上攻鼻孔，熱盛則鼻血妄行。鼻血止住，表示胃腸功能恢復，寒邪自行散去。
陽氣過盛者，表現出煩躁、閉目、流鼻血，這是因為服用了辛溫的藥物，胃經陽氣過於亢盛。南陽恐人誤用藥物，故此說明。坊本「麻黃湯主之」，應在「陽氣重故也」之下，現在改正。
太陽病，脈浮緊、發熱、身上不流汗、自發流鼻血者，可以痊癒。
（脈浮緊、無汗、身熱，寒症也。自衄者，陽明胃熱，則鼻血妄行也。胃陽所至，寒邪自散，故曰愈，不可更服藥也。）
傷寒，發汗（已）解，半日許復煩，脈浮數者，可更發汗，宜桂枝湯。
（傷寒發汗，服麻黃湯以發之也。解，寒邪解也。半日許，既解而過半日也。復，重複也。汗後不謹，重感風邪，復又煩熱。脈轉浮數，數為虛，故可更發汗之法。用桂枝湯，蓋寒邪發汗已解，新邪僅感虛風，惟桂枝湯固營，庶與風邪相當也。）
若脈和，其人大煩，目重，臉［肉］（內）際黃者，此為欲解也。
（脈和為有胃氣，黃色為土色，陽盛則煩，陽明為目下綱，陽盛則重，蓋以陰寒之病，而現胃陽充盛之症，故為欲解也。）
白話文：
脈象浮緊、無汗、身熱，這是寒症的表現。如果出現自己出血的情況，這是因為陽明胃部的熱氣使鼻血不受控制地流出來。當胃部的熱氣達到的地方，寒邪自然會散去，所以這種情況可以自行痊癒，不需要再服用藥物。
如果患有傷寒並已經發汗治療，經過半天左右再次感到煩躁，脈象浮數，這時可以再次進行發汗，適合使用桂枝湯來治療。
如果傷寒通過發汗得到了治療，那麼服用了麻黃湯來促進發汗。當病情解除，就是寒邪已經消除。經過半天的時間，指的是在解除病情後超過了半天。再次感到煩熱，可能是由於汗後沒有妥善保護，再次受到風邪的影響。脈象轉為浮數，數代表虛弱，因此可以再次使用發汗的方法。使用桂枝湯的原因是，當寒邪已經通過發汗得到治療，新的邪氣只是虛弱的風邪，桂枝湯可以固守體內的營養，讓它對抗風邪。
如果脈象平和，患者感到大範圍的煩躁，眼睛沈重，臉頰內部泛黃，這表示病情正在向好轉的方向發展。
脈象平和表示有正常的胃氣存在，黃色代表了土色，陽氣過盛會讓人感到煩躁，陽明經管著眼睛下方的部分，陽氣過盛會讓人感覺眼睛沈重。對於這樣的情況，可以認為是因為原本寒邪性的疾病，現在顯示出胃陽充足的情況，表示病情正在緩解。
問曰：病有戰而汗出，因得解者，何也？答曰：脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，故當戰而汗出也。其人本虛，是以發戰，以脈浮，故汗出而解也。
（脈浮緊，寒症也。按之反芤，芤則中空，故為本虛。浮是太陽，太陽病，汗出而解；本虛，故汗而發戰也。蓋雖寒症，本虛者，亦忌大汗也。
以上九節，太陽傷寒之傷寒也。）
寸口脈（浮）而緊，浮則為風，緊則為寒，風則傷衛，寒則傷［營］（榮），［營］（榮）衛俱病，骨節煩疼，當發其汗也。
（寸口，氣口脈也。風性上行，故浮為風；寒性緊急，故緊為寒。表邪外感，先傷太陽。太陽行身之表，營衛麗焉。衛陽營陰，風為陽，傷衛；寒為（陰），傷營，以類分也。骨乃腎之合，寒傷骨則疼，節乃筋聚處，風傷則筋軟而煩。當發其汗者，以散太陽表邪也。）
白話文：
問
有人生病發燒、出汗，因此病就好了，這是為什麼？
答
脈象浮沉而緊實，按壓後反彈，表示身體虛弱，所以發燒時會出汗。這個人的身體原本虛弱，才會發燒，由於脈象浮沉，所以會出汗而病癒。
以上九段，都是太陽經傷寒的類型。
寸口脈（浮）而緊，浮則為風邪，緊則為寒邪。風邪傷及衛氣，寒邪傷及營血。衛氣營血同時受病，就會骨節疼痛，應該發汗治療。
脈浮而數，浮為風，數為虛，風為熱，虛為寒，風虛相搏，則灑淅惡寒也。
（浮者，風木之性，故浮為風。數者，火不內藏，故數為虛。風為陽邪，故曰熱。數則內虛無火，故虛為寒。風寒相搏於表，則內氣餒而外體疏，所以灑淅惡寒也。）
太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。若脈微（弱），汗出惡風者，不可服（之）。服之則厥逆，筋惕肉瞤，此為逆也，［以真武湯救之。］。
（中風脈浮緊，中風而見寒脈，風寒兩傷也。風為陽，故身熱而煩；寒為陰，故惡寒身痛。風症有汗，以寒閉於外，縱肌肉間勃勃有汗，不能透越肌膚表，故有汗不能出而煩躁也。大青（龍）湯，散寒祛風，以解煩躁也。湯名青龍者，龍，神物，能騰雲致雨，以散天地鬱蒸者也。
白話文：
脈象浮而跳動得快，浮是風證，跳動得快是虛證，風證是熱證，虛證是寒證，風證和虛證交替作用，就會出現發抖惡寒的症狀。
（浮脈：屬於風木之性，所以浮脈代表風證。跳動得快的脈象：火氣沒有內藏，所以跳動得快代表虛證。風證為陽邪，所以稱為熱證。跳動得快表示內部虛弱沒有火氣，所以虛證為寒證。風寒兩邪交替作用於體表，會導致內氣不足而外體疏鬆，因此產生發抖惡寒的症狀。）
太陽中風，脈象浮而緊，發燒惡寒，身體疼痛，不出汗而煩躁，可用大青龍湯治療。如果脈象微弱，汗出怕風，不可使用大青龍湯。服用後會出現四肢逆冷、肌肉跳動、身體僵直的逆證，應改用真武湯搶救。
（中風脈象浮而緊，中風後出現寒脈，表示風寒兩傷。風是陽邪，所以身體發燒煩躁；寒是陰邪，所以惡寒身痛。風證有汗，由於寒氣閉塞於體外，即使肌肉間已經出汗，但無法透出肌膚表層，所以有汗不出而煩躁。大青（龍）湯能驅散寒氣祛除風邪，從而解除煩躁。湯名取名為青龍，是因為龍是一種神物，能騰雲致雨，驅散天地間的鬱蒸之氣。）
若脈微弱，此無陽也；汗出惡風，表無寒也。誤投青龍湯，則發汗太過，傷其真陽，必致手足厥冷，筋跳肉動矣。此為汗多亡陽。逆者，腎經水火上逆也。真武湯，安水回陽，故以救之。湯名真武者，真武乃北方統領水火之神也。真武湯，誤作青龍湯，今正之。）
大青龍湯
麻黃（去節，六兩），桂枝（二兩），杏仁（去皮尖，四十粒），甘草（炙，二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），石膏（如蛋大，碎）
上七味，以水九升，先煮麻黃減二升，去上沫，內諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升，取微似汗出。汗出多者，溫粉粉之。一服汗者，停後服。（若復服），汗多亡陽，遂虛，惡風、煩躁不得眠也。
白話文：
如果脈搏微弱，代表沒有陽氣；如果出汗怕風，代表表面沒有寒氣。如果誤用青龍湯，就會過度發汗，傷了真陽，導致手腳冰冷、筋絡抽搐。這就是汗多亡陽。而「逆者」，指的是腎經水火上逆。真武湯能安水回陽，所以可以用它來救治。真武湯之所以叫真武湯，是因為真武是北方統治水火的神。如果把真武湯誤用成青龍湯，現在把它改正過來。
大青龍湯的藥方是：麻黃（去節，六兩）、桂枝（二兩）、杏仁（去皮尖，四十粒）、甘草（炙，二兩）、生薑（三兩）、大棗（十二枚）、石膏（如蛋大，碎）。
將以上七味藥材，用九升水先煮麻黃，煮到剩二升，去掉浮沫，再加入其他藥材，煮到剩下三升，去渣，溫熱喝一升，直到微微出汗即可。如果出汗太多，就用溫熱的米粉止汗。如果喝了一劑藥後就出汗，就停服後續的藥劑。如果再次服用，汗多就會傷陽氣，導致虛弱、怕風、煩躁失眠。
（夫風寒兩治，大法不外麻黃、桂枝二湯，故大青龍合二湯，以治風寒兩傷之症。合二湯，少芍藥多石膏者，以其汗既不能透出，無借芍藥護營，熱既鬱於心肺，解煩端有賴於石羔也。汗多則陰傷而亡陽，陽亡衛虛，則惡風而躁；陰傷營弱，故煩而不得眠也。）
真武湯，（加減法在少陰經）
茯苓（三兩），白芍（三兩，酒洗），白朮（二兩），附子（一個，泡），生薑（三兩）
上五味，以水八升，煮取三升，去渣，溫服七合，日三服。
白話文：
治療風寒，主要靠麻黃湯和桂枝湯，大青龍湯將兩者合而為一，用於治療風寒雙傷的症狀。合二湯中，芍藥少而石膏多，是因為汗出不暢，需要石膏清熱解煩，而芍藥則可以保護營氣。汗出過多會傷陰而導致陽氣虛弱，陽氣虛則怕風而躁動；陰氣虛則營氣不足，因此會煩躁不安，難以入睡。
真武湯，主要針對少陰經病症。
藥方：茯苓三兩，白芍三兩（酒洗），白朮二兩，附子一個（泡），生薑三兩。
將上述五味藥材用水八升煎煮，取三升藥汁，去渣，溫熱服用，每天服用三次，每次七合。
（少陰，水火之原，逆則水火俱升。白朮、茯苓，所以制水也；白芍，所以制火也；附子以回陽，姜以散寒。其所以名真武者，安水火也。）
傷寒脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時，無少陰［症］（證）者，大青龍湯發之。
（傷寒脈浮緩，傷寒而見風脈也。脈緩則有似乎濕症，然身不疼但重，又乍有輕時，不若濕症之日夜身重、周身皆疼者比。其所以身重之故，因太陽有病，氣不化耳。但太陽之裡即是少陰，少陰氣化之原，必少陰無病。方系太陽風寒兩傷，可用大青龍湯以發之也。）
太陽病，得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發。脈微緩者，為欲愈也；脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更汗、更下、更吐也。面色反有熱色者，未欲解也。以其不能得小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。
白話文：
少陰是水火相生之源，如果水火逆行，就會同時上升。白朮和茯苓用於制水，白芍用於制火，附子用於回陽，生薑用於散寒。所謂「真武」之名，即指安撫水火的作用。
傷寒脈象沉緩，身體不疼痛，但沉重，偶爾會減輕，沒有少陰症狀，可以用大青龍湯發汗治療。
（傷寒脈象沉緩，表示受風濕邪所擾。脈緩看起來像是濕症，但身體不疼痛，只有沉重感，而且偶爾會減輕。與濕症日夜身體沉重、全身疼痛的症狀不同。身體沉重的緣由，是太陽經有病，氣血運行不暢。但太陽經的內層是少陰經，少陰經是氣血運行之源，所以少陰經一定沒有問題。這種情況是太陽經同時受到風寒邪氣的侵襲，可以用大青龍湯發汗治療。）
（太陽病八九日，不傳不解，一日二三次，發熱惡寒，往來如瘧狀；又寒少熱多，其人不嘔，二便清可，則非濕症矣，其為風寒兩傷無疑矣。斯時也，辨其脈，若微而兼緩，緩則胃氣平和，微雖正虛，亦邪氣向衰之兆也，便知欲愈而不必更藥也。若脈僅微而不緩，病者惡寒，則雖有表症，而陰陽俱虛，不可更汗吐下，而重虛其陰陽矣，此則宜補不宜攻者也。
若病八九日，一日二三次，如瘧寒熱，熱多而面有熱色，此則風寒未解，色徵於面，從前未曾小汗之故耳。日久鬱熱，其身必癢，則宜桂枝麻黃各半湯，使之小汗，則風寒兩解而愈矣。）
桂枝麻黃各半湯
白話文：
太陽病（感冒）拖延八九天，不傳變也不緩解，一天發作二三次，發燒惡寒，像瘧疾發作一樣反覆。而且寒氣少，發熱多，病人不吐，大小便正常且清澈，這樣就不是濕氣引起的疾病了，而是風寒兩邪交加所致的。這時候，辨別病人的脈象，如果脈象微弱兼緩慢，緩慢表示胃氣平和，微弱雖然表示正氣虛弱，但也說明邪氣已衰退了，可以知道病人快好了，不必再用藥。如果脈象只有微弱而沒有緩慢，病人惡寒，這表示雖然有外感表證，但是陰陽都虛弱，不能再用發汗、催吐、瀉下的方法來治療，這樣會加重陰陽的虛弱，這時候應該用補法，而不是攻法。
如果疾病拖延到八九天，一天發作二三次，像瘧疾一樣發燒發冷，發熱較多，而且臉上有發熱的顏色，這表示風寒沒有散解，火熱之象表現在臉上，是以前沒有發過汗的緣故。時間久了，熱氣鬱積，病人身體一定會發癢，這時候應該用桂枝麻黃各半湯，讓病人微微出汗，這樣風寒兩邪就會散解，病人就可以痊癒。
桂枝麻黃各半湯
桂枝、麻黃各半
桂枝（一兩十四銖），芍藥（一兩），甘草（炙，一兩），生薑（一兩），大棗（四枚），麻黃（一兩，去節），杏仁（去皮尖，二十四）
上七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫，內諸藥，煮取一升八合，去渣，溫服六合。（本云桂枝湯三合，麻黃湯三合，併為六合，頓服，將息如上法）
（風寒兩傷，即所感或輕，而邪之鬱於肌表者，不能自散也。於是各半湯，使之小汗。蓋其減去分兩，以邪微而正亦衰也。）
太陽病，發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無陽也，不可［復］發［其］汗，宜桂枝二越婢一湯。
白話文：
將桂枝、芍藥、甘草、生薑、大棗、麻黃和杏仁各取適量，用水煮沸，先煮麻黃，去除浮沫，再加入其他藥材，煮至剩下約三分之一，去渣，溫溫地喝下。
太陽病患者，發熱怕冷，熱多寒少，脈象微弱，這是陽氣不足，不能再出汗，應該服用桂枝二越婢一湯。
（太陽病，發熱惡寒，寒少熱多，此風多寒少之症也。脈已微弱，津液亦枯，故曰此無陽也。陽者，胃脘之陽也；無陽，穀精不能化汗，故不可復發汗也。用桂枝二越婢一湯，發越脾氣，通行津液也。）
桂枝二越婢一湯
桂枝（十八銖），白芍（十八銖），甘草（炙，十八銖），生薑（一兩二銖），麻黃（十八銖），石羔（二十四銖）
上七味，以水五升，［先］煮麻黃一二沸，去上沫，內諸藥，煮取二升，去渣，溫服一升。（本云：當裁為越婢湯桂枝湯合之飲一升，今合為一方，桂枝湯二分，越婢湯一分。）
白話文：
太陽病，出現發熱惡寒的症狀，寒氣輕微而熱氣明顯。這是由風邪引起的，風邪偏於寒少熱多。脈象已經微弱，體內的津液也枯竭了，所以說這是體內陽氣不足的徵兆。陽氣就是胃脘部的陽氣。陽氣不足，穀物精華就不能化為汗液，所以不適合再使用發汗的治療方法。應該使用桂枝二越婢一湯，發越脾氣，暢通體內的津液。
組成
- 桂枝 18 克
- 白芍 18 克
- 甘草（炙） 18 克
- 生薑 1.2 克
- 麻黃 18 克
- 石膏 24 克
製法
將以上七味藥材放入 5 升水中，先煮麻黃 1-2 次，去除浮沫，再加入其他藥材，煎煮至藥液剩 2 升。去渣後，溫熱服用 1 升。
用法
原書中說：應該將桂枝湯和越婢湯按照 2:1 的比例混合，每次服用 1 升。現在將其合併為一方，稱為桂枝二越婢一湯。
（桂枝湯以去風，麻黃湯以去熱寒。熱多佐以石羔；脈微弱，故減去分量。麻黃石羔名之越婢，疏理太陰，發越脾氣故耳。）
病人身大熱，反欲得［近］衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也。身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。
（風為陽，故熱；寒為陰，故寒，此以欲近衣、不欲近衣，辨感風寒孰深孰淺也。
以上七節，太陽風寒兩傷之傷寒也。）
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦曰濕痹。濕痹之候，其人小便不利，大便反快，［法］（但）當利其小便。
（關節，四肢骨節竅也。濕流關節，故滯而痛，濕滯，則水道不通，心火無制，故煩。脈沉，水象。沉而細者，濕滯則胃氣不鼓也。故名中濕，又名濕痹。痹者，閉也。辨太陽受濕，病發於陰也。水道不通，故小便不利。快者，滑利也。濕流大腸，故大便反快。治法當利小便者，通其水道，則濕有去路也。）
白話文：
桂枝湯用於驅風，麻黃湯用於驅除寒熱。熱證較重時，加入石膏輔助；如果脈象微弱，則減少用量。石膏另一個名稱是越婢，可用於疏通太陰經絡，發動脾氣。
如果熱症患者反倒想要穿上衣服，說明熱邪在外，寒邪在內。如果寒症患者反倒不想穿衣服，說明寒邪在外，熱邪在內。
（風屬陽，所以發熱；寒屬陰，所以發冷，根據患者是否想要穿衣服，可以判斷是風寒哪一方更嚴重。
以上七節，都是太陽經受風寒兩傷的傷寒。）
太陽病，關節疼痛而煩躁，脈搏深沉而細微的，稱為中濕，也叫濕痹。濕痹的症狀是，小便不利，大便反而暢通，（治療方法）只須利尿。
（關節，指四肢骨頭的關節處。濕邪流入關節，導致關節滯而不通，所以疼痛。濕邪滯留，則水道不通，心火得不到控制，所以煩躁。脈沉，是水氣的徵象。脈沉而細，說明濕邪滯留，導致胃氣不暢。所以稱之為中濕，又名濕痹。痹，指閉塞。說明太陽經受濕邪，導致病邪在陰經發作。水道不通，所以小便不利。暢通，指滑利。濕邪流入大腸，所以大便反而暢通。治療方法應以利尿為主，通利水道，讓濕邪有出路。）
濕家之為病，一身盡疼，發熱，身色如（似）薰黃。
（一身盡疼者，土主肌肉，土濕，則肌肉無陽氣而痛也；發熱，濕勝則化熱也。黃者，土色。土惡濕，濕滯則土色現，熏黃而不明也。
此二節，濕症之總綱也。）
傷寒頭痛，翕翕發熱，形象中風，常微汗出，自嘔者，下之益煩，心中懊憹如飢，發汗則致痙，身強難以［屈伸］（伸屈），薰之則發黃，不得小便，久則發咳［嗽］（唾）。
（頭乃太陽經行之地，濕勝則頭如裹而痛矣。翕翕發熱，濕鬱蒸熱也。形象中風，頭痛身熱自汗似中風也。汗者，濕沁皮膚而自出也。嘔者，土濕而上泛也。下之愈傷氣化，則水不制火而煩。曰益者，濕症本煩，因下而甚也。水道不通，則心液不行，心中火熾，懊憹如飢矣。
白話文：
濕症的病徵
濕症患者全身痠痛，發燒，膚色發黃。
（全身痠痛：土主肌肉，土濕，肌肉就會沒有陽氣而痠痛；發燒：濕氣過盛就會化熱。黃色：土的顏色。土不喜歡濕氣，濕氣滯留就會顯現出土的顏色，呈現燻黃而不明亮。
這兩段話是濕症的總綱。）
濕熱頭痛
頭痛，熱氣升騰，狀如中風，常有微微出汗，自發嘔吐者，用下法治療會加重煩躁，心中煩悶如飢，用發汗法會導致痙攣，身體僵硬難以彎曲伸展，燻蒸後會發黃，無法小便，久而久之會出現咳嗽。
（頭部是太陽經通過的地方，濕氣過盛就會使頭部像被包裹著而疼痛。熱氣升騰發熱：濕氣鬱積蒸熱。狀如中風：頭痛身熱自汗，類似中風。出汗：濕氣浸潤皮膚而自然外出。嘔吐：土濕而上逆。用下法會更加損傷氣化，導致水不能制火而煩躁。說是加重，是因為濕症本身就煩躁，用下法會更加嚴重。水路不通，心液就不能運行，心中陽氣旺盛，所以煩悶如飢。）
汗之，則濕流關節，故身強不可屈伸而痙；熏之，則濕因熱蒸而黃。熱傷氣化，而不小便矣。久則太陰肺亦傷濕，失其燥性而咳嗽矣。）
濕家下之，額上汗出、微喘、小便利者，死。若下利不止者，亦死。
（濕本陽虛，虛而誤下，愈傷其氣。肺主氣，而聚於腎。微喘，小便脫也利。額上汗出，肺與膀胱之氣脫也。下利不止，腎與大腸之氣脫也。氣脫，故皆主死也。
以上四節，太陽濕症之傷寒也。）
病者一身盡疼，發熱，日晡所劇者，此名風濕。此病傷於汗出當風，或久傷［於］（取）冷所致也，可與麻黃杏仁薏苡甘草湯。［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》
白話文：
出汗會導致濕氣停留在關節，讓人身體僵硬，無法彎曲伸展，還會抽筋；濕氣被熱氣蒸發，就會使皮膚發黃。熱氣損傷了氣化功能，導致無法排尿。時間久了，太陰肺也會受濕氣影響，失去乾燥的功能而咳嗽。
如果濕氣往下走，額頭出汗、微微喘氣、小便清澈，就會死亡。如果腹瀉不止，也會死亡。
濕氣本就源於陽氣不足，陽氣不足又錯誤地使用瀉下藥物，更加損傷了陽氣。肺主氣，氣聚集在腎臟。微微喘氣，代表腎氣不足，小便清澈也是腎氣不足的表現。額頭出汗，代表肺氣和膀胱氣不足。腹瀉不止，代表腎氣和大腸氣不足。氣不足，所以都會導致死亡。
以上四段，是太陽經濕症傷寒的症狀。
病人全身疼痛，發熱，下午病情加重，稱為風濕。這種病症是由於出汗時吹風，或長期受寒引起的，可以用麻黃杏仁薏苡甘草湯治療。
（一身盡疼，發熱，肌膚濕鬱也。濕中脾胃，故日晡所劇，以日晡為時之陰也。濕而兼風，故名風濕。汗出當風，則風濕並留於肌膚；久傷於冷，則脾陰受傷，此致病之由也。）
麻黃杏仁薏苡甘草湯
麻黃（五錢），杏仁（十粒），薏苡（五錢），甘草（一兩）
上四味，每服四錢匕，銼末，水盞半，煎八分，去渣，溫服，取微汗，避風。
（麻黃以發其汗，甘草以和其中，苡仁祛風濕，杏仁利肺氣，肺合皮毛，故用之以去濕也。）
風濕，脈浮身重，汗出惡風者，防己黃耆湯主之。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
白話文：
全身疼痛、發燒，而且皮膚感覺潮濕悶熱。濕氣侵犯脾胃，所以下午症狀最嚴重，因為下午是陰氣最盛的時候。濕氣又伴隨風邪，因此稱為風濕。流汗時吹到風，風濕就會停留在皮膚上；長期受寒，脾臟的陰氣就會受損，這就是發病的原因。
可以用麻黃杏仁薏苡甘草湯治療，方劑為：麻黃五錢、杏仁十粒、薏苡五錢、甘草一兩。將藥材切碎，每服四錢匕，用水煎煮八分，去渣，溫服，服用後微微出汗，要避風。
麻黃可以發汗，甘草可以調和藥性，薏苡仁可以祛除風濕，杏仁可以利肺氣，肺氣與皮膚毛髮相通，所以用它來去濕氣。
如果風濕患者脈象浮，身體沉重，出汗怕風，可以用防己黃耆湯治療。
（浮，風脈也；身重則濕矣；汗出惡風者，風因濕滯，濕傍風流，相留戀於皮毛衛分也。此而雜以風藥，風雖去而腠理愈開，水氣泛溢，不無元氣虛脫之虞，故專以濕藥治之也。）
防己黃耆湯
防己（一兩），黃耆（一兩），甘草（炙，五錢），白朮（七錢五分）
上四味，銼末，每［服］（抄）五錢匕。生薑四片，棗一枚，水一盞半，煎八分，去渣，溫服。（良久再服）。喘者，加麻黃［五錢］（半兩）；胃中不和者，加芍藥三分；氣上衝者，加桂枝三分；下有陳寒者，加細辛三分。服後，當如蟲行皮膚中。從腰下如冰，後坐被上，又以一被繞腰以下，溫令有微汗，差。
白話文：
浮腫是風脈作怪；身體沉重是濕氣作祟；出汗怕風的症狀，是風濕交葛，濕氣依附著風邪遊走，停留在皮毛上。如果此時使用驅風藥，風邪雖然散去，但腠理（皮膚表層）反而更加鬆弛，水氣蔓延，恐怕會讓元氣耗盡，所以應該專門使用祛濕的藥物來治療。
防己黃耆湯
- 防己（6克）
- 黃耆（6克）
- 甘草（炙烤過的，3克）
- 白朮（4.5克）
以上四味藥材研成細末，每次服用5克。加入生薑4片、紅棗1顆、水1.5杯，煎煮至8分濃縮，去除渣滓，溫熱後服用。（間隔一段時間後再次服用）
有氣喘的，加麻黃（3克）；胃部不適的，加芍藥（1.8克）；氣往上衝的，加桂枝（1.8克）；有舊寒的，加細辛（1.8克）。服用後，會有蟲子在皮膚中爬行的感覺。從腰部以下會覺得冰冷，之後坐在被子上，再用一條被子圍繞在腰部以下，溫暖到微微出汗，症狀就會好轉。
（防己逐水，黃耆實表，白朮燥濕，甘草薑棗，和中祛濕。若有喘者，風邪干肺也，故加麻黃。胃中不和者，濕熱相兼，血分有火也，故加白芍。氣上衝者，水氣乘風而上逆也；桂枝伐水祛風，故加之。細辛能散水寒，故有陳寒者加焉。如此，則水勢無內入外越之弊，如蟲行皮膚中而下矣。
水既去，則皮毛衛分無鬱塞之苦。不必疏風解肌，但以被繞腰使其溫暖，而令微汗，則風自散而身輕病差矣。）
問曰：風濕相搏，一身盡疼痛，法當汗出而解。值天陰雨不止，醫云此可發汗。汗之病不愈者，何也？答曰：發其汗，汗大出者，但風氣去，濕氣在，是故不愈也。若治風濕者，發其汗，但微微似欲汗出者，風濕俱去也。
白話文：
防己可以排水，黃耆固表，白朮燥濕，甘草、薑、棗可以調和脾胃、祛除濕氣。如果患者有喘息，是因為風邪侵犯肺部，所以要加入麻黃。如果胃部不適，是因為濕熱交織，血分有熱，所以要加白芍。如果氣往上衝，是因為水氣乘風而上逆，所以要加入桂枝以排水祛風。細辛可以散寒，所以如果患者有陳舊的寒氣，就應該加入細辛。這樣一來，水氣就不會內攻外犯，就像蟲子在皮膚裡慢慢往下爬一樣。
水氣消退之後，皮膚毛髮和衛氣就不會阻塞，也不需要再疏風解表，只需要用被子圍住腰部，讓身體溫暖，微微出汗，風氣就會自然散去，身體就會輕松，病症就會減輕。
有人問：風濕相搏，全身疼痛，應該要出汗才能解除。可是遇到陰雨連綿的天氣，醫生卻說可以發汗。但是出汗後病症沒有好轉，這是為什麼？
回答：如果發汗過度，大量出汗，只能驅散風氣，濕氣仍然存在，所以病症不會好轉。治療風濕病應該微微出汗，就像快要出汗的樣子，這樣風濕才能同時去除。
（風濕相搏，則皮毛受傷，故一身盡疼，法當汗出而解，然必風傷皮毛乃可。若天陰雨不止，則濕盛可知，不可執發汗之法也。蓋風傷陽，濕傷陰，陽邪能隨汗而出，陰邪反因汗而橫矣，故不愈也。當微發汗，去其陽分之邪，使無拘戀；肺合皮毛，皮毛得理，肺氣安而氣化行，濕自下逐矣，故風濕俱去也。）
夫風［家］（病）下之則痙，復發汗必拘急。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（風濕之症，應當汗解，而反下之，下則裡虛，則風濕乘虛入於骨節，則筋乃勁急，直強而為痙。痙症而復發其汗，汗乃血化，則血更傷。筋屬木，血潤則和柔。血不養筋，故勁直者，且加拘急矣。）
白話文：
風濕交纏，導致皮膚毛髮受損，全身疼痛。應該以發汗的方式來治療，但前提是風邪侵犯皮膚毛髮。如果天氣陰雨綿綿，濕氣過盛，就不能採用發汗的方法。因為風傷陽氣，濕傷陰氣，陽邪可以隨汗排出，但陰邪反而會因汗而加重，所以無法治癒。應該微發汗，排出陽分之邪，避免它繼續糾纏；肺與皮毛相通，皮毛得到調理，肺氣就會平穩，氣機暢通，濕氣自然向下排出，風濕病症便能痊癒。
若風邪下陷導致痙攣，再發汗會加重拘急的症状。風濕病症應該以發汗來治療，卻反而採用下瀉的方法，下瀉會導致脾胃虛弱，風濕乘虛而入骨節，筋脈就會緊縮僵硬，導致痙攣。痙攣症狀又再發汗，汗液是血的精華，會進一步傷害血液。筋脈屬木，血液滋潤才能柔韌。血液不足以滋養筋脈，所以筋脈才會僵硬，而且會更加拘急。
中風發熱，六七日不解而煩，有表裡［症］（證），渴欲飲水，水人即吐者，名曰水逆，五苓散主之。［多服暖水，汗出愈。］
（太陽本水之出路，中風發熱，六七日不解而加煩者，表之風未解，內之濕已蓄也，故曰有表裡症。濕蓄於內，則心液不行，心火上炎，故煩而渴，渴則求救於水，水入濕泛，因而上吐。名曰水逆者，言吐逆由於水泛也。用四苓以祛濕，桂枝以解風，更多服暖水以鼓胃陽，胃陽鼓動，穀精化汗，風濕俱解矣。）
五苓散
豬苓（十八銖），澤瀉（一兩六銖），茯苓（十八銖），白朮（十八銖），桂枝（半兩）
白話文：
中風發燒，過了六七天仍未好轉且覺得煩躁，裡外都有症狀表現，口渴想喝水，但是喝下去就吐出來，這叫做水逆，可以用五苓散來治療。（多喝溫水，出汗後就會痊癒。）
（太陽穴是水脈出口，中風發燒，六七天後仍未好轉且感到更加煩躁，表面的風邪沒有解除，內部的濕氣已經積蓄，所以說有表裡症。濕氣積蓄在內，心臟的津液無法運行，心火上升發炎，因此感到煩躁口渴，口渴就會想喝水，水喝下去後濕氣蔓延，因此從口中吐出來。稱之為水逆，意思是吐逆是因為濕氣蔓延造成的。使用四苓來祛除濕氣，桂枝來解除風邪，再多喝溫水來振奮胃陽，胃陽振奮後，穀氣化為汗液，風濕就會全部解除。）
五苓散配方：
豬苓（18銖）、澤瀉（1兩6銖）、茯苓（18銖）、白朮（18銖）、桂枝（半兩）
上五味，［末之］（搗為散），以白飲和服方寸匕，日三服。（多飲暖水，汗出愈，如法將息。）
（澤瀉瀉寒水之濕，白朮散太陰之精。二苓使肺氣通調，利水道而止煩渴。桂枝祛風，而辛熱以化氣；合四苓，氣化及州都，風散濕行，而病愈矣。以上三方，皆銼成末，蓋取水氣少也。）
太陽病，小便利者，以飲水多，必心下悸；小便少者，必苦裡急也。
（太陽本寒水之府，州都之官，濕乃其同類也。若小便利者，太陽氣化行，雖飲水多，僅心下悸。悸（者），心火畏水也。若小便少，太陽氣化不行者，若飲水多，水蓄不行，必致里症緊急矣。）
白話文：
服用以下五味藥物，將它們搗碎成散劑，用白開水調和，每次服用方寸匕的劑量，每天服用三次。（多喝溫水，出汗會好轉，按照醫囑好好休息。）
（澤瀉利尿通陽，白朮健脾益氣。茯苓和白朮利濕除熱，利水消腫，可用於治療煩渴。桂枝祛風散寒，辛熱用於化氣；合用四苓，水液代謝正常，風寒祛除，疾病就能痊癒了。以上三劑藥物，都搗碎成散劑，這是因為它們的水分較少。）
太陽病，小便次數多的人，是因為喝水量太多，所以心下會悸動；小便次數少的人，一定會腹中發急。
（太陽本屬寒濕，水液代謝的部位，濕氣是它的同類。如果小便次數多，表示太陽氣化運行正常，即使喝水量多，也只會有心下悸動。心下悸動，是因為心陽畏懼水飲。如果小便次數少，表示太陽氣化運行不暢，如果喝水多，水液積聚不通暢，必定會導致腹中緊急狀況。）
傷寒，汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草湯主之。
（汗乃心液，得膀胱氣化而出者也。風濕在表，則腠理不［蜜］（密）。渴者，因汗而傷津液也。五苓散，散風逐濕，白朮則可生津而止渴矣。不渴者，津液未傷，用茯苓甘草湯，逐濕散風。）
茯苓甘草湯
茯苓（三兩），桂枝（二兩），甘草（炙，一兩），生薑（三兩）
上四味，以水四升，煮取二升，去渣，分溫三服。
（桂枝、生薑以散風，茯苓以逐濕，甘草以和中，同桂枝，又斂心液也。）
太陽中風，下利嘔逆，表解者乃可攻之。其人漐漐汗出，發作有時，頭痛，心下痞硬滿，引脅下痛，乾嘔短氣，汗出不惡寒者，此表解里未和也，十棗湯主之。
白話文：
傷寒病人如果出汗並且口渴，就用五苓散治療；如果不出汗，就用茯苓甘草湯治療。 太陽中風，腹瀉嘔吐，症狀緩解後就可以進一步治療。如果病人出汗很多，發作時間固定，頭疼，心窩處脹滿堅硬，疼痛牽連到肋骨下方，乾嘔氣短，出汗但不畏寒，這是表症已解但裏證尚未和解，可以用十棗湯治療。
（風傷陽，濕中陰，下利嘔逆，濕侵脾土而吐瀉也。表解可攻，陽分風解，乃可攻陰分之濕也。汗出，濕沁皮毛而汗出也。發作有時，日晡時發作也。頭痛乾嘔短氣，太陽乃主氣之府，太陽風濕，則氣不化，上逆嘔吐，經行之地皆痛；氣既不化，則心下痞硬而飽滿，水滋木橫，引及脅下，肝部亦痛也。汗出則風隨汗散，不惡寒，故知表解，而僅里未和，十棗湯，所以攻其里也。
）
十棗湯
芫花（熬），甘遂，大戟
白話文：
風邪傷及陽氣，濕氣侵犯陰分，導致腹瀉嘔吐。濕氣入侵脾土，因此出現吐瀉。外感表邪已解，可攻邪。陽分風邪已解，才能攻治陰分濕邪。汗出是因為濕氣浸透皮毛所致。發作時間固定，通常在下午發作。頭痛、乾嘔、氣短，是因為太陽經主管人體氣機，太陽經受風濕侵襲，氣機不暢，上逆嘔吐，經脈所過之處皆疼痛。氣機不暢，導致心下痞硬飽滿，水氣滋養木氣，橫逆犯上，影響到脅下，肝臟也疼痛。汗出是因為風邪隨著汗液散發，不惡寒，說明外感表邪已解，但內里尚未和解，所以使用十棗湯，攻治其內里。
十棗湯
芫花（熬制），甘遂，大戟
上三味，等分，（各別）搗［篩］為散。以水一升半，先煮大棗肥者十枚，取八合，去渣，內［末藥］（藥末），強人服一錢匕，羸者服半錢匕，平旦溫服。若下少，病不除者，明日更服，加半錢匕。得快下利後，糜粥自養。
（心下痞硬滿，脅下痛，濕邪已逼處上中二焦，有非五苓利水之劑所能除，故用芫花消水者為主，佐以甘遂、大戟，主五水。十二水者，以大棗扶脾補中者為引。疾入中焦席捲而下，所積之水，不少留停也。
以上八節，太陽風濕傷寒也。）
傷寒發汗已，身目為黃，所以然者，以寒濕在裡不解故也。以為不可下也，於寒濕中求之。
白話文：
將這三味藥等量分好，分别研磨成粉末，過篩備用。用一升半水先煮十枚肥大的紅棗，煮到八分滿時，去渣，加入藥粉。體壯者每次服用一錢匕，體虛者每次服用半錢匕，每天早上溫熱服下。如果排泄量少，病症未除，第二天可以再服用，藥量增加半錢匕。排泄暢通之後，以稀粥養護身體。
由於濕邪已經逼近上焦和中焦，導致心下痞硬滿，脅下疼痛，單靠五苓散利水效果有限，因此以芫花消水為主，佐以甘遂、大戟來主治五種水症。大棗扶脾補中，引導藥力深入中焦，将積聚的水分迅速排出。
以上八條，都是治療太陽風濕傷寒的方藥。
傷寒發汗後，身體和眼睛發黃，是因为寒濕留在体内没有解除。不要认为不能下药，要从寒濕中寻找治疗方法。
（傷寒汗之則應解，而反身目為黃。黃者，土色。濕傷土藏，蒸身為黃也。寒濕在裡，原非汗所能解，反因汗而濕色現於身目也。蓋寒濕則病皆發於陰，故不可下，而應求之於寒濕中也。）
濕家身煩疼，可與麻黃加朮湯發其汗為宜，慎不可以火攻之。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（寒濕傷脾，脾主肌肉，身煩疼者，寒濕鬱於肌膚，而太陰傷也。與之麻黃加朮湯，以表肌膚之寒濕也，故發其汗乃愈。若用火攻，則火性上行，濕氣橫流，漫無出路矣。蓋火性上而水性用（下），兩不相值，故不可也。）
白話文：
由於濕邪導致的身體煩熱疼痛，可以服用麻黃加朮湯讓身體出汗來減輕不適，切忌用火攻的方法治療。（出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》）
寒濕之邪會損傷脾臟，脾臟主掌肌肉，導致身體煩熱疼痛。服用麻黃加朮湯可以驅散肌肉中的寒濕之氣，出汗後病症也能得到改善。如果使用火攻之法，火氣會向上升，而濕氣會橫流，無法排出體外。由於火氣上升、水性下降，兩者不相協調，所以這個方法不可採用。
麻黃加朮湯
麻黃（一兩，去節），桂枝（二兩），甘草（炙，一兩），白朮（四兩），杏仁（去皮尖，七十枚）
上五味，以水九升，先煮麻黃，減二升，去上沫，內諸藥，煮取二升半，去渣，溫服八合，覆取微似汗。
（用麻黃以解肌表之郁，肺合皮毛，皮毛理，則肺氣通調，水道利而濕解矣。又恐汗之太過，有亡陽之患，故以桂枝監之，甘草和之，杏仁利氣以通水。身煩疼者，脾主肌肉，脾濕津液不行而煩疼，故以白朮散太陰之精，而行津液也。）
濕家病身上疼痛，發熱面黃而喘，頭痛鼻塞而煩，其脈大，自能飲食，腹中和，無病，病在頭中寒濕，故鼻塞，內藥鼻中則愈。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
白話文：
麻黃加朮湯
麻黃（60克，去節），桂枝（120克），甘草（炙用，60克），白朮（240克），杏仁（去皮尖，70枚）
以上五味，用9升水，先煮麻黃，煮至剩7升，去上層泡沫，加入其他藥物，繼續煮至剩1.5升，去渣，溫服400毫升，蓋上被子微微出汗。
（用麻黃來解除肌表鬱結，肺與皮膚毛髮相表裡，皮膚毛髮通暢，則肺氣通調，水管道通暢，濕氣便能消解了。又怕出汗太多，陽氣會耗盡，所以用桂枝來監督，甘草來調和，杏仁利氣通水。身上痠痛的症狀，是脾主肌肉，脾濕津液運行不暢而導致痠痛，所以用白朮來散佈太陰的精氣，讓津液運行。）
濕病患者身體疼痛，發熱面黃而喘，頭痛鼻塞而煩躁，脈象強大，自能飲食，腹中平和，沒有其他疾病，病在頭部寒濕，所以鼻塞，用藥從鼻子灌入就能痊癒。（出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》）
（身疼發熱，太陽濕蒸而疼熱也。頭痛者，頭乃太陽經行之地也，既走頭面，則濕流陽分也。病在陽，故脈大。土色黃，濕土色現，故面黃；濕勝，心液不行，故煩；濕滯，肺氣不調，故喘而鼻塞；濕走於陽經，則脾陰無礙，故能飲食。腹和無病，病在陽，陽屬氣，肺主氣，而開竅於鼻，故以疏通逐水之藥納鼻，則肺氣下及州都，濕可去而病自愈矣。
以上三節，太陽寒濕傷寒也。）
傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔，發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹滿，或喘者，小青龍湯主之。
（傷寒表不解，發熱惡（寒）體痛，諸症未除也。心下有水氣。水者，濕也。腎者主水，故在心下。濕邪乘脾肺，故乾嘔發熱而咳也。或者，未定之詞，總因寒風濕流行不一，無所不之也。青龍湯，祛濕祛風寒也。同一青龍也，大則上升，興雲致雨；小則下行，滅風定水也。）
白話文：
古代文字
身疼發熱，太陽濕蒸而疼熱也。頭痛者，頭乃太陽經行之地也，既走頭面，則濕流陽分也。病在陽，故脈大。土色黃，濕土色現，故面黃；濕勝，心液不行，故煩；濕滯，肺氣不調，故喘而鼻塞；濕走於陽經，則脾陰無礙，故能飲食。腹和無病，病在陽，陽屬氣，肺主氣，而開竅於鼻，故以疏通逐水之藥納鼻，則肺氣下及州都，濕可去而病自愈矣。
以上三節，太陽寒濕傷寒也。
傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔，發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹滿，或喘者，小青龍湯主之。
（傷寒表不解，發熱惡（寒）體痛，諸症未除也。心下有水氣。水者，濕也。腎者主水，故在心下。濕邪乘脾肺，故乾嘔發熱而咳也。或者，未定之詞，總因寒風濕流行不一，無所不之也。青龍湯，祛濕祛風寒也。同一青龍也，大則上升，興雲致雨；小則下行，滅風定水也。）
太陽寒濕傷寒
身體疼痛發熱，是由於太陽經濕氣蒸發而引起的。頭痛，是由於頭部是太陽經通過的地方，濕氣流到陽分，引發的。病在陽經，所以脈搏強勁有力。面色黃土色，是因為濕邪的顏色顯示出來；濕邪過盛，心液不能正常運轉，所以煩躁；濕邪阻滯，肺氣失調，所以喘氣並鼻塞；濕邪侵襲陽經，脾陰不受阻礙，所以能進食。腹部安和無恙，病在陽經，陽經屬氣，肺主導氣，並開竅於鼻子，所以用疏通逐水的藥物放置鼻中，肺氣就能下達各部，濕邪就能消除，病症也就能自然痊癒。
以上三段，講述的是太陽寒濕傷寒的病症。
小青龍湯主治證
傷寒表證未解，心下有水氣，乾嘔，發熱咳嗽，或口渴，或腹瀉，或噎著，或小便不利，小腹部脹滿，或喘氣，可以用小青龍湯治療。
（傷寒表證未解，發熱惡寒身體疼痛，各種症狀都沒有消除。心下有水氣，這裡的水氣，就是濕邪。腎臟主管水液，所以水氣在心下。濕邪侵襲脾肺，所以乾嘔發熱咳嗽。或者，表明情況還沒有確定，總之是由於寒風濕氣流行無常，到處侵襲。青龍湯，具有祛濕祛風寒的作用。同一味青龍，大的時候上升，興雲降雨；小的時候下降，平息風水。）
小青龍湯
桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（炙，三兩），麻黃（去節，三兩），乾薑（二兩），細辛（三兩），半夏（半升），北味（半升）
上八味，以水一斗，先煮麻黃，減二升，去上沫，內諸藥，煮取三升，去渣，溫服［三］（一）升。（若渴者，去半夏，加括蔞根三兩；）若微利者，去麻黃，加蕘花雞蛋大，熬（令）赤色；［若渴者，去半夏，加括蔞根三兩；］若噎者，去麻黃，加附子一枚、炮；若小便不利，少腹滿（者），去麻黃，加茯苓四兩；若喘［者］，去麻黃，加杏仁半升、去皮尖。
白話文：
小青龍湯
桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（炙，三兩），麻黃（去節，三兩），乾薑（二兩），細辛（三兩），半夏（半升），北味（半升）
以上八種藥材，用水一斗，先煮麻黃，減少兩升，去掉上面的浮沫，放入其他藥材，煮取三升，去掉渣滓，趁溫熱服用（一）升。
（如果口渴的話，去掉半夏，加入括蔞根三兩；）如果輕微腹瀉的話，去掉麻黃，加入蕘花雞蛋大，熬製（使）赤色；（如果口渴的話，去掉半夏，加入括蔞根三兩；）如果堵塞的話，去掉麻黃，加入附子一枚，炮製；如果小便不利，小腹脹滿的話，去掉麻黃，加入茯苓四兩；如果喘的話，去掉麻黃，加入杏仁半升，去掉皮尖。
（桂枝、芍藥、甘草，桂枝湯也，用以治風。加麻黃、乾薑以解寒，加半夏、細辛以行濕，加北味以降氣也。利則濕邪乘里，故加蕘花以行水，而去麻黃之表。渴則火爍肺金，故（去）半夏之燥，加括蔞根之潤。噎則腎寒上逆，故加附子之溫，去麻黃之升。小便不利而滿，濕滯州都也，故加茯苓之沁，去麻黃之散。
喘則肺氣（逆）也，故加杏仁以下氣，去麻黃之上升也。）
傷寒心下有水氣，咳而微喘，發熱不渴者［小青龍湯主之］。服湯已，渴者，此寒去欲解也（小青龍湯主之）。
（心下有水氣，水氣乘肺，故咳喘；發熱、不渴者，寒濕不渴也。小青龍湯主之，散風寒以利濕也。服湯已、渴者，服小青龍湯後反渴也。服藥反渴，南陽恐人疑不對病，故曰所以渴者，因寒去欲解也。坊本「小青龍湯主之」，在「寒去欲解也」下，今正之。）
白話文：
桂枝湯
桂枝、芍藥、甘草組成的湯劑，用於治療風邪。
加入麻黃、乾薑以消除寒氣；加入半夏、細辛以化解濕氣；加入北味以下降氣。
小青龍湯
如果濕邪侵入體內，則會導致小腸水腫，因此加入蕘花以利水，去除麻黃的發散作用。
如果感到口渴，則是火氣傷及肺金，因此去除半夏的燥性，加入括蔞根的滋潤作用。
如果出現噎塞，表示腎中寒氣上逆，因此加入附子溫補，去除麻黃的上升作用。
如果小便不利且腹脹，表示濕邪堵塞臟腑，因此加入茯苓利水，去除麻黃的發散作用。
喘息
如果出現喘息，表示肺氣上逆，因此加入杏仁以下降氣，去除麻黃的上升作用。
傷寒心下有水氣，咳微喘，發熱不渴者
適用小青龍湯治療。
服湯後口渴者
這是寒氣消散，將要痊癒的徵兆，同樣適用小青龍湯治療。
（心下有水氣，水氣侵入肺部導致咳喘；發熱但不渴，表示寒濕不渴。小青龍湯發散風寒，利濕化痰。服用小青龍湯後口渴，說明藥效發揮，寒氣已散。坊本中「小青龍湯主之」位於「寒去欲解也」下方，現已更正。）
風濕相搏，骨節煩疼，掣痛不得屈伸，近之則痛劇，汗出短氣，小便不利，惡風不欲去衣，或身微腫者，甘草附子湯主之。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（風濕相搏，骨節煩疼，風寒濕相搏於骨節之間而煩疼也。掣者，骨節之所，痛甚不得屈伸；近之，則觸其相搏之勢而劇也。汗出者，風傷衛也。短氣者，寒濕閉塞而氣促也。小便不利，亦為濕閉也。惡風不欲去衣者，風寒傷外衛之氣血，故畏寒，不能無藉乎衣也。身微腫者，濕沁於皮肉而腫也。故用甘草附子湯以解之。）
白話文：
風濕相互作用，使關節疼痛難忍，疼痛得無法彎曲伸展，靠近疼痛處就會加劇，會出汗、氣短，小便不通暢，怕風不想脫衣服，有些人身體會微微腫脹，這時可以使用［甘草附子湯］來治療。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（風濕相搏，骨節煩疼，風寒濕氣互相作用在骨節之間，所以疼痛難忍。掣，是指骨節所在的位置，疼痛嚴重到無法彎曲伸展；靠近疼痛處，就會觸及風濕相搏的情況而加劇疼痛。出汗，是因為風傷衛氣。氣短，是因為寒濕閉塞而導致呼吸急促。小便不通暢，也是因為濕氣閉塞。怕風不想脫衣服，是因為風寒傷了外衛的氣血，所以怕冷，必須藉助衣服保暖。身體微微腫脹，是因為濕氣滲入皮肉而腫脹。因此使用［甘草附子湯］來解除這些症狀。）
甘草附子湯
甘草（炙，三兩），附子（炮，二枚），白朮（二兩），桂枝（四兩）
上四味，以水六升，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。初服得微汗則解。能食，汗［出］（止）復煩者，（將）服五合。恐一升多者，服六七合［妙］（為始）。
（附子、桂枝，以解風寒；白朮以沁濕；甘草者，所以健脾而崇土也。故初服微汗，得解而能食。如汗出復煩者，風寒雖退，而濕未除也。若仍用一升，恐桂、附之性太過，不能無礙於煩，故減半，服五合；雖多，止可六七合也。後用桂去朮，用術去桂，此桂術並進者，因有汗故也。）
傷寒八九日，風濕相搏，身體［煩疼］（疼煩），不能自轉側，不嘔不渴，脈浮虛而澀者，［與］桂枝附子湯主之。若其人大便硬，小便自利者，去桂［枝］（加）白朮［附子］湯主之。
白話文：
甘草附子湯
甘草（乾烤過，三兩），附子（蒸煮過，二顆），白朮（二兩），桂枝（四兩）
以上四種藥材，用六升水煮，取三升煮汁，去掉渣滓，溫熱服下一升，一天服用三次。第一次服用後出微汗，症狀就會緩解。如果能進食，服藥後又發燒出汗的人，服用五合（約半升）。擔心一升劑量過多，可以先服用六七合（約三分之二升）。
（附子、桂枝能解除風寒；白朮能滲濕；甘草能補脾胃，增強脾臟功能。因此第一次服用後出微汗，症狀得到緩解，能進食。如果出汗後又發燒，表示風寒雖然消除，但濕氣還沒有化解。如果仍服用一升劑量，擔心桂枝、附子的藥性太強，容易導致煩躁，所以減半，服用五合；即使增加劑量，最多隻能增加到六七合。後來使用桂枝去白朮，使用白朮去桂枝，同時使用桂枝和白朮，是因為出汗的緣故。）
傷寒八九天，風濕互相交織，身體疼痛煩躁，無法自己翻身側睡，不嘔吐也不口渴，脈象浮虛而澀的人，服用桂枝附子湯治療。如果大便硬結，小便順暢的人，去掉桂枝，加入白朮的附子湯治療。
（傷寒八九日，上行之風，下流之濕，與寒相搏於皮膚間，則身體煩疼，至不能轉側矣。不嘔不渴，病在皮肉不在內也。脈虛浮者，氣分弱也；澀者，血亦枯也。此因風寒濕鬱於肌膚，故用桂枝附子湯，辛熱善走之藥，且攻且補，則風寒濕自去，營衛自和也。若大便硬，濕在中焦也。
倘小便不利，便有泄瀉之患。今小便利而惟大便硬，則氣因濕滯，且虛弱矣，豈能下利！白朮和中益氣，且為燥濕要味，故去桂而加之也。）
桂枝附子湯
桂枝（四兩），附子（炮，三枚），甘草（炙，二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚）
上五味，以水六升，煮取二升，去渣，分溫三服。
白話文：
傷寒發作八九天，上行之風寒，下流之濕氣，與寒邪交戰於皮膚之間，身體就會煩躁疼痛，到無法轉身側臥的程度。不嘔吐也不口渴，病在皮肉，不在內部。脈象虛浮的，是氣分虛弱；脈象澀滯的，是血也枯竭了。這是由於風寒濕氣鬱結在肌膚之間，所以用桂枝附子湯，辛熱的藥材容易發揮作用，既能驅邪又能補益，這樣風寒濕氣就能自行消除，營衛之氣自能調和。如果大便堅硬，說明濕氣在中焦。
如果小便不利，還有腹瀉的危險。現在小便通利，只有大便堅硬，說明氣受濕氣阻滯，而且虛弱了，怎麼能拉肚子！白朮可以調和中氣，益氣，而且是燥濕的重要藥材，所以去掉桂枝，加用白朮。
桂枝附子湯
桂枝（四兩），附子（炮，三枚），甘草（炙，二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚）
以上五味藥材，用六升水煮取二升湯汁，去掉藥渣，分三次溫服。
（桂枝以祛風，附子以散寒，棗、薑、甘草，所以和中而安內，崇土而制濕也。附用三枚，則勇猛精進，攻補專而邪去速矣。）
白朮附子湯
白朮（四兩），附子（炮，三枚），甘草（炙，二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚）
上五味，以水六升，煮取二升，去渣，分溫三服。（初一服，其人身如痹，半日許復服之，三服都盡，其人如冒狀，勿怪，此以附子術並走皮內，逐水氣未得除，故使之耳，法當加桂四兩，此本一方二法，以大便硬，小便自利，去桂也；以大便不硬，小便不利，當加桂，附子三枚恐多也，虛弱家及產婦，宜減服之。）
白話文：
桂枝用於驅散風邪，附子用於散去寒氣，棗、薑、甘草用於調和中氣，安撫體內，加強土氣來制約濕氣。附子使用三枚，則藥效猛烈，攻補兼施，邪氣消散得更快。
（邪在中焦，故去表藥，加白朮以生津，可以益胃祛濕。而身體煩不能轉側，邪留經絡者，仍非附子不能除也。生薑助附子，大棗助甘草，乃不易之道耳。
以上四節，太陽風寒濕之傷寒也。）
傷寒，身［熱］（黃）發［黃］（熱）者，梔子檗皮湯主之。
（熱病兼濕，濕熱蒸郁，身故熱、發黃，黃乃濕土之色也。故用梔子檗皮湯，以清越之。）
梔子檗皮湯
梔子（十五枚），檗皮（一兩），甘草（生，一兩）
上三味，以水四升，煮取一升半，去渣，分溫再服。
（梔子清心去熱，檗皮苦寒燥濕，甘草和中補土。合三味，蓋輕清以越之也。）
白話文：
邪氣積聚在中焦，所以使用發散表邪的藥物，再加入白朮以生津，能補益脾胃、祛除濕氣。而身體煩躁不安、無法轉動，說明邪氣滯留在經絡中，仍然需要使用附子才能驅除。生薑可協助附子，大棗可協助甘草，這是治療過程中不變的原則。
以上四節所述，皆是太陽病風寒濕引起的傷寒。
傷寒，身體發熱、發黃的人，可以使用梔子檗皮湯為主藥。
（熱病同時夾雜濕邪，濕熱蒸鬱，因此身體會發熱、發黃，黃色正是濕土的顏色。所以使用梔子檗皮湯來清熱化濕。）
梔子檗皮湯
梔子（十五枚），檗皮（一兩），甘草（生，一兩）
以上三味藥材，加入四升水煮沸，取一升半藥液，去除渣滓，分兩次溫服。
（梔子清心瀉火，檗皮苦寒燥濕，甘草調和中氣、補益脾胃。將三味藥材合用，目的是輕清地將邪氣驅除體外。）
傷寒［八九］（七八）日，身黃如橘子色，小便不利，腹微滿者，［因］（茵）陳蒿湯主之。
（濕熱鬱內，至八九日之久，蒸身為黃，如橘子色之黃赤，濕熱壅實甚矣。故氣化熱傷，而小便不利；胃經瘀塞，而腹微滿。若非［因］（茵）陳、梔子、大黃，上下分消，（所謂）高者越而下者奪，未易一旦平復也。）
［因］（茵）陳蒿湯
［因］（茵）陳（六兩），梔子（十四枚），大黃（二兩）
上三味，以水一斗，先煮［因］（茵）陳減二升，內二味，煮取三升，去渣，分溫三服。
（茵陳以清表，梔子以清內。內外夾清，但色黃赤如橘子，小便不利，而腹微滿，大腸已見壅塞，若非大黃下奪，大便行，小便亦利，不能速清也。越人云：陽盛之症，下之則愈。正古法也。
白話文：
傷寒病發病八九天，患者皮膚發黃，像是橘子顏色，小便不順暢，腹部微微脹滿，用茵陳蒿湯治療。
以上二節，太陽濕熱之傷寒也。）
濕家，其人但頭汗出，背強，欲得被覆向火。若下之早則噦，胸滿，小便不利，舌上如胎者，以丹田有熱，胸中有寒，渴欲得水而不能飲，則口燥煩也。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（太陽中濕，則膀胱經行之地俱病，故頭汗出背強，心陽不舒，欲得被向火也。中有寒熱相併之勢，當去熱，或去寒，然後行逐水之功，則病乃愈。若下之早，則氣益逆而噦，或胸滿、小便不利，舌上如苔矣。蓋濕滯則氣化不行而火熾，故以丹田有熱，胸中有寒為斷，必至欲飲而不能，口燥煩矣。
因有熱，故欲飲；因有寒，故不能。寒熱相併，陰陽不調，燥煩不亦宜乎？）
白話文：
上面兩段描述的是太陽經濕熱傷寒。
濕型傷寒的患者，只出頭汗，後背僵硬，想蓋被子烤火。如果過早服用瀉藥，就會出現嘔吐、胸悶、小便不暢，舌苔像胎衣一樣。這是因為丹田中有熱，胸中有寒，口渴想喝水又喝不下去，所以口乾煩躁。（出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》）
太陽中濕，膀胱經所過之處都會有病症，所以頭出汗、背僵硬，心陽不舒，想蓋被子烤火。體內同時有寒有熱，應該先祛除熱或寒，再進行逐水治療，疾病才能痊癒。如果過早服用瀉藥，會導致氣逆而嘔吐，或胸悶、小便不暢，舌苔像苔蘚一樣。這是因為濕氣滯留，氣化受阻，導致火氣旺盛，所以判斷為丹田中有熱，胸中有寒，自然會想喝水卻喝不下去，口乾煩躁。
因為有熱，所以想喝水；因為有寒，所以喝不下去。寒熱相併，陰陽不調，燥煩也是理所當然的了。
傷寒瘀熱在裡，身必［發］黃，麻黃連翹赤小豆湯主之。
（瘀熱在裡者，內有濕熱，外寒束之，濕熱不得透越，瘀罨而成黃也。故用麻黃連翹赤小豆湯，散外寒以清濕熱。）
麻黃連翹赤小豆湯
麻黃（去節，二兩），連翹（二兩），赤小豆（一升），杏仁（去皮尖，四十粒），甘草（炙，一兩），生薑（二兩），大棗（十二枚），生梓白皮（一升）
白話文：
傷寒瘀熱內藏，身體必定黃疸，可用麻黃連翹赤小豆湯治療。
（瘀熱內藏的人，體內有濕熱，但外部有寒邪包圍，濕熱無法透發，瘀堵在體內形成黃疸。因此使用麻黃連翹赤小豆湯，散發外寒以清利濕熱。）
麻黃連翹赤小豆湯
- 麻黃（去節，二兩）
- 連翹（二兩）
- 赤小豆（一升）
- 杏仁（去皮尖，四十粒）
- 甘草（炙，一兩）
- 生薑（二兩）
- 大棗（十二枚）
- 生梓白皮（一升）
上八味，以潦水一斗，先煮麻黃再沸，去渣（上沫），內諸藥，煮取三升，（去渣），分溫三服，半日服盡。
（麻黃、生薑以散寒，連翹、梓皮以清熱，赤豆以燥濕，大棗、甘草以扶土，杏仁一以利氣化。潦水，早潦之水，土氣重所以制濕也。半日盡三服者，以濕熱在內，寒在外，內外俱病，陰陽龐雜，治不可緩也。
以上二節，內濕熱外寒之傷寒也。）
太陽病，發熱汗出，（而）不惡寒［者］，名曰柔痙，［宜括蔞桂枝湯］。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（柔痙者，風寒傷［筋］而不能轉運也。風性慓悍輕捷，不如寒邪之促急。風為陽邪，故汗出不惡風也。）
白話文：
將八味藥材，用一斗早上的雨水，先煮麻黃至沸騰，去除浮沫，再加入其他藥材，煮到剩下三升，濾去藥渣，分為三份，溫熱服下，半日內喝完。
麻黃和生薑可以散寒，連翹和梓皮可以清熱，赤豆可以燥濕，大棗和甘草可以扶助脾土，杏仁可以利氣化痰。早上的雨水土氣較重，所以能制濕。半日內喝完三份藥，是因為濕熱在內，寒邪在外，內外同時生病，陰陽交雜，必須及時治療。
以上兩段文字描述的是濕熱在內，寒邪在外，同時發生的傷寒病症。
太陽病，發熱汗出，但不覺得冷，叫做柔痙，應該服用括蔞桂枝湯。
柔痙是因為風寒傷了筋脈，導致身體不能轉動。風的性質輕捷迅猛，不如寒邪的急迫。風是陽邪，所以會出汗而不怕風。
［括］（栝）蔞桂枝湯
［括］（栝）蔞根（三兩），桂枝（三兩），甘草（炙，二兩）芍藥（三兩），生薑（三兩），大棗（十二枚）
上六味，以水七升，微火煮取三升，去渣，適寒溫，溫服一升。服已，歠熱粥一杯，以助藥力。
（此方即桂枝湯加花粉也。桂枝以治風，花粉以潤肺。肺之氣化行，則水道通，濕自下逐而和矣。）
痙為病，胸滿，口噤，臥不著席，腳攣急，必介齒，可與大承氣湯。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（風為陽邪，通於肝，肝主筋；濕為陰邪，通於脾，脾主肌肉。風濕兩傷，則肌肉筋皆緊急而短矣。肝不散精，脾不健運，故胸滿。口者，脾之合，風濕乘脾，故口噤。脾病則肉痛，脾病則筋痛，故臥不著席。濕傷筋則耎短，故腳攣急，介兩開矣。齒乃骨之餘，濕熱傷骨，骨病，故齒開。大承氣湯，清熱下湧之方。可者，僅可而未善之詞，言亦可一試也。）
白話文：
栝蔞桂枝湯的配方如下：
栝蔞根（三兩）、桂枝（三兩）、甘草（炙，二兩）、芍藥（三兩）、生薑（三兩）、大棗（十二枚）。
將上述六味藥材放入七升水中，微火煮至三升，去掉渣滓，調整至適合的溫度後，溫服一升。服用後，再喝一杯熱粥，以增強藥效。
這個方子就是桂枝湯加上花粉。桂枝用來治療風邪，花粉則有潤肺的作用。肺部氣機通暢，水道也會通暢，濕氣自然會被排除，身體也會恢復和諧。
如果出現痙攣的病症，感到胸部脹滿，嘴巴緊閉，躺下時無法找到舒適的位置，雙腳抽筋，牙齒會有開齒的情況，可以考慮服用大承氣湯。
風是陽性的邪氣，會與肝有關，因為肝主筋；濕是陰性的邪氣，會與脾有關，因為脾主肌肉。若風濕同時傷害，肌肉和筋會變得緊繃且短縮。肝無法舒展精氣，脾也無法健運，因此會感到胸部脹滿。口與脾相連，風濕影響脾，所以嘴巴緊閉。脾有病則會造成肉體的疼痛，筋也會痛，所以躺下無法安眠。濕氣影響筋骨會導致抽筋，因此腳會緊繃，牙齒因為濕熱影響骨頭而出現開齒的情況。大承氣湯是清熱並使水向下流的方劑。這個方法雖然可行，但並非最佳的選擇，還是可以試試看。
大承氣湯
大黃（四兩），厚朴（半斤），枳實（炙，五枚），芒硝（三合）
上四味，以水一斗，先煮［枳樸］（二物），取五升，去渣，內大黃，煮取二升，去渣，內（芒）硝，更上火一二沸，分溫再服。得下，［余勿］（止）服。
（燥屎在中，中焦壅滯，津液乾枯，邪熱閉結，非大黃之苦寒，不足潤下；非芒硝之鹹寒，不足耎堅。厚朴以治胸中之逆氣，枳實以泄胸中滯氣。四味合用，無堅不耎，無壅不通，上下大氣，承順無阻，故名大承氣湯。蓋瀉（胃）經實熱之方，此藉以清風熱之陽邪。越人云：陽盛陰虛，下之而愈也。）
白話文：
大承氣湯
大黃（四兩），厚朴（半斤），枳實（炙，五枚），芒硝（三合）
以上四種藥材，用水一斗，先煮枳實和厚朴，取五升，去除渣滓，加入大黃，煮取二升，去除渣滓，再加入芒硝，再煮沸一兩次，分兩次溫熱服用。大便通暢後，停止服用。
（體內有乾燥的糞便，中焦氣滯，津液枯竭，邪熱內結，如果不使用大黃的苦寒之性，不能滋潤通便；如果不使用芒硝的鹹寒之性，不能軟化堅硬之物。厚朴用於治療胸中的逆氣，枳實用於疏泄胸中的滯氣。四種藥材合用，沒有不能軟化的堅硬之物，沒有不通暢的壅滯之氣，上下大氣相合，通順無阻，因此得名大承氣湯。此方主要用於瀉除胃經實熱，藉此清熱化風。越人說：陽氣旺盛，陰氣虛弱，用瀉下法治療反而會好轉。）
太陽病，發熱，無汗，反惡寒者，名曰剛痙，［宜葛根湯］。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（剛痙者，寒濕傷筋而強急也。寒主閉，故無汗；濕化熱，故發熱；寒在皮毛，故反惡寒也。）
葛根湯
葛根（四兩），麻黃（三兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩）甘草（炙，二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚）
上七味，以［水］一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去上沫，內諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升。覆取微似汗，［不須歠粥，］余如桂枝法將息及禁忌，（諸湯皆仿此）。
白話文：
太陽病，出現發熱，卻不流汗，反而感到惡寒的症狀，稱為剛痙。此時應服用葛根湯。
（剛痙是由寒濕之氣損傷筋脈，導致筋脈強直痙攣所致。寒氣具有閉合之性，所以不發汗；濕氣能化熱，所以發熱；寒氣在皮毛，所以反惡寒。）
葛根湯方劑
葛根（四兩）、麻黃（三兩）、桂枝（三兩）、芍藥（三兩）、甘草（二兩，炙用）、生薑（三兩）、大棗（十二枚）
以上七味藥，用水一斗，先煮麻黃、葛根，煮到剩兩升後，去掉上面的浮沫，再加入其他藥物，繼續煮到剩三升，去渣，溫熱喝一升。蓋好被子，讓身體微微出汗，但不要喝粥。其他注意事項與桂枝湯相同（其他湯藥的用法也類似此法）。
（寒濕傷筋，筋屬風木，故主桂枝湯以養筋；加葛根以祛濕，麻黃以散寒。寒濕散而筋平，痙自安矣。）
太陽病，其症備，身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，［括］（栝）蔞桂枝湯主之。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（太陽症備，頭痛、項強、發熱、惡寒症備也。身體強，寒集太陽也。其脈應浮緊，而反𠘧𠘧然沉遲者，寒且虛矣。筋脈既虛，而又有太陽之寒症，則血不養筋而痙。故用桂枝以解肌散寒，芍藥和血，甘草薑棗和中，［括］（栝）蔞甘緩潤下。甘則補肺而滋肝，潤則養血而舒筋。
白話文：
太陽病之痙病，症狀齊全，身體強壯，脈搏卻遲緩，這是痙病，可以用栝蔞桂枝湯治療。（出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》）
解釋
太陽病症狀齊全，包括頭痛、頸部強直、發熱、惡寒。身體強壯，說明寒氣聚集在太陽經。脈搏應浮緊，但卻遲緩，說明寒氣且虛。筋脈虛弱，又伴有太陽之寒證，就會出現血不養筋而痙攣。故用桂枝湯驅散寒氣，芍藥和血，甘草、薑、棗調和中氣，栝蔞甘緩潤下。甘味補肺滋肝，潤味養血舒筋。
肝肺和平，筋血滋潤，則痙自安。服藥而汗不出，歠熱粥以助之。不用葛根湯者，以脈（沉）遲也。）
太陽病，無汗，而小便反少，氣上衝胸，口噤不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（太陽外寒束於外，故無汗。寒則傷肺，氣化不行，故小便少。肺金下降之令不行，氣反上逆沖胸矣。口合於脾，寒則口噤；舌乃聲樞，寒則強而不能語也。筋脈痙勁急，強硬之狀已著，故欲作剛痙也。用葛根湯以散太陽寒濕。）
病者身熱足寒，［頭］（頸）項強急，惡寒，時頭熱面赤，目（脈）赤，獨頭動搖，卒口噤，背反張者，痙病也。若發其汗者，濕熱相得，其表［亦］（益）虛，即惡寒甚，發其汗已，其脈如蛇。（出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
白話文：
肝肺協調平衡，筋血滋潤，痙攣就會自然平息。服用藥物後不出汗，可以喝熱粥來幫助發汗。不用葛根湯的原因，是因為脈搏沉而遲緩。
太陽病，不出汗，小便反而少，氣往上衝到胸部，嘴閉不能說話，想要發作劇烈的痙攣，用葛根湯主治。
（外部的寒邪阻滯在體表，所以不出汗。寒邪會傷及肺臟，導致氣血運行不暢，所以小便量少。肺金下行的作用不能執行，氣反而逆行上衝胸部。嘴屬脾，寒則嘴閉；舌頭是發聲的樞紐，寒則舌頭強硬不能說話。筋脈痙攣緊張劇烈，強硬的症狀已經顯著，所以想要發作劇烈的痙攣。使用葛根湯來驅散太陽經的寒濕。）
病人身體發熱，腳卻冰冷，頭頸部僵硬，怕冷，有時頭熱臉紅，眼睛充血，只有頭部搖晃，突然嘴巴緊閉，背部向後仰，這是痙攣病。如果發出他的汗，寒濕之邪互相結合，體表的陽氣就會更虛弱，就會更加怕冷，發出汗後，病人的脈搏就像蛇一樣。（出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》）
（身熱足寒，濕症也。濕傷於下，故足寒。頭項強急惡寒，太陽中寒濕，而經行之地強急也。頭熱面目赤者，赤乃水道為寒濕所閉，不能通流以制火，火上炎於頭面也。頭搖、口噤、背反，皆筋脈緊急之狀。寒濕傷筋，故急促而為痙。濕傷於裡，寒傷於表，猶各居其所未相得也。
若發其汗，則寒濕相得，橫行於腠理，而表益虛，故外衛疏而惡寒甚。汗發之後，其脈當如蛇，蛇無筋身肥而形軟。既傷筋，而復虛其表，筋氣微弱，故脈大無力如蛇肥軟也。）
夫痙脈，按之緊如弦，直上下行。脈經曰：痙家其脈伏堅，直上下。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
白話文：
身體發熱但腳冰冷，這是濕邪作祟。濕氣下注，所以腳寒。頭頸僵硬、怕冷，是因為太陽經脈中寒濕凝滯，導致經脈流通不暢而僵硬。頭部發熱、臉色發紅，是因為寒濕阻礙了水道運行，無法將體內熱氣排出，熱氣上炎至頭面。頭搖、口緊、背部反弓，都是筋脈痙攣的表現。寒濕侵襲筋脈，導致筋脈收縮痙攣。濕邪傷及內部，寒邪傷及表面，二者尚未交匯。
如果發汗，寒濕就會交匯，在腠理之間橫行，導致表層更加虛弱，因此外防禦功能減弱，更加怕冷。發汗後，脈象應該像蛇一樣，蛇無筋骨，身體肥軟。因為既損傷了筋脈，又虛弱了表層，筋氣微弱，所以脈象大而無力，如同蛇一樣肥軟。
痙攣的脈象，按之緊如弦，直上直下。脈經記載：痙攣患者的脈象伏而堅，直上直下。
（痙者，緊之故，故其脈緊如弦。其弦脈者，肝脈也。肝主筋，故筋痙也。其脈緊如弦，直上直下，弦之甚也。脈經，古書名。伏主痛，痙必痛也，故脈伏，伏而堅，直上直下，弦緊也。）
太陽病，發汗太過，因致痙。暴［致］腹脹大者，為欲解。其脈如故，反伏弦者，痙。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（發汗太過，致津液橫流，水氣不由氣化而出，因留於骨節間而傷筋，因致痙也。腹脹大，病傳脾矣。脾性緩，故能緩痙之急，然必脈亦見緩，與症相應乃［可］。若仍見伏弦之緊脈，腹雖脹大，焉能緩其筋急，故仍痙，痙而不解也。）
白話文：
痙攣是因為肌肉緊繃，所以脈象緊繃如同弦線。這種弦脈是肝經的脈象，肝主筋，所以是筋痙。脈象緊繃如弦，直上直下，表示弦緊的程度很嚴重。古書《脈經》記載，脈象伏主痛，痙攣必然疼痛，所以脈象伏而堅，直上直下，弦緊。
太陽病患者，發汗過度，導致痙攣。腹部突然脹大，是想要解除痙攣的表現。如果脈象仍然如之前一樣，反而伏而弦緊，就是痙攣沒有解除。
發汗過度，導致津液橫流，水氣無法正常代謝，停留在骨節之間，損傷筋脈，就會導致痙攣。腹部脹大，代表病症傳到了脾臟。脾性緩慢，可以緩解痙攣的急症，但必須脈象也呈現緩慢的狀態，才能與症狀相符。如果脈象仍然是伏而弦緊，即使腹部脹大，也無法緩解筋脈緊繃，因此仍然會痙攣，無法解除痙攣。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名曰痙，為難治。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（太陽身熱，濕症也。脈沉而細，名濕痹，痹則虛矣。既虛而濕流關節成痙。治之不亦難乎？故曰難治。）
痙病有［炙］（灸）瘡，難治。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（痙症，傷肝筋而成，蓋肝木亢而火熾也。有灸瘡，則火氣與木氣相生，內外蒸逼，故難治也。
以上十節，太陽濕流關節之傷寒也。）
太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。
（經曰：冬傷於寒，春必病溫。又曰：藏於精者，春不病溫。《內經·本神論》，以精對神言，精屬陰，神屬陽也。藏於精者，真陰充足也。水足以制火，故春不病溫。冬傷於寒者，冬月太陽寒水經，真陰不藏，而傷天六淫之燥火也。冬月水王，燥火不能為害，至春日木王之時，木枯火焚，火焚就燥，燥火之邪，發為溫病。
白話文：
太陽病，發燒，脈象沉細，稱為痙病，很難治療。痙病如果還有灸瘡，更難治療。太陽病，發燒且口渴，不畏寒，屬於溫病。
溫者，熱也。燥火盛而真陰虛，火盛故熱，陰虛故渴也。太陽本惡寒，溫病病原燥火，故獨不惡寒也。《熱病論》曰：先夏至日為溫，後夏至日為暑。暑溫同病，因時異名耳。故同曰熱病，以溫暑皆熱也。惟因熱，故不病於水王之日，而病於春夏木火之時也。王叔和序例云：乃寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病。
寒毒為陰，何不病於陰盛之時，而反病於陰衰之日？何南陽不用溫暖之藥，而反用寒涼之劑也？叔和總因冬傷於寒，寒字之誤耳。讀書不識字，上古已然，可慨也夫！）
形作傷寒，其脈不弦緊而弱，弱者必渴，被火者必譫語。弱者發熱脈浮，解之，當汗出愈。
白話文：
溫熱指的是熱症。燥熱過盛，導致真陰虛損，熱盛則發熱，陰虛則口渴。太陽體質本就畏寒，溫病的病源是燥熱，因此不畏寒。古籍《熱病論》記載，夏至前為溫病，夏至後為暑病。暑溫同屬熱病，只是因時節不同而有不同的名稱。因此都稱為熱病，因為溫暑都是熱症。由於是熱症，所以不會在水氣旺盛的冬季發病，而是在春季和夏季木火旺盛的時候發病。王叔和在《傷寒論》序例中說，寒毒潛藏於肌膚，到了春季就變成溫病，到了夏季就變成暑病。
寒毒屬陰，為何不趁陰氣盛旺的冬季發病，反而在陰氣衰弱的季節發病呢？為何何南陽不用溫暖的藥物，反而用寒涼的藥物呢？王叔和的說法是，因為冬季受寒，這裡的“寒”字應該是“寒毒”的誤寫。讀書不識字，這種事從古代就有，真是令人感慨！
這種病症表現為傷寒，脈象不弦緊而偏弱，脈弱的人必然口渴，被燥熱侵襲的人必然神志不清。脈弱的人發熱時脈浮，解表治病，應當以發汗的方式使病情痊癒。
（形作傷寒者，形體動作，而病傷寒也。動作則勞碌而虛，故脈不強緊而弱。弱則陰虛，所以必渴。脈不弦緊，表無寒邪。故用火劫，必致胃燥而譫語也。弱者發熱，蓋陰虛者，火必盛也。脈浮，病在太陽也。太陽病當汗出而解，故曰解之當汗出而愈。然不可發汗，而曰汗出，汗者，自汗出也。）
脈浮數者，法當汗出而愈。若下之，［而］身重心悸者，不可發汗，當自汗出乃解。所以然者，尺中脈微，此裡虛，須表裡實，津液自和，便自汗出［乃］愈。
（脈浮主表，脈數主實熱，熱邪在表，故法當汗出而愈。治病之法，湧泄為陰，發散為陽。陽盛之病，下之可以救陰。若下之而反身重心悸者，則其陰虛，連及少陰矣。少陰腎虛則身重，少陰心虛則悸也。少陰虛，故不可發汗，當其自汗也。尺以候腎，腎陰虛，故脈微。腎與膀胱為表裡，故曰裡虛，惟虛故不可發汗也。
白話文：
因過度勞累而表現出傷寒的徵狀，動作遲緩、虛弱，所以脈象不強勁而微弱。脈弱表示陰虛，因此一定會口渴。脈象不弦緊，表示體表沒有寒邪。如果用熱性藥物治療，必定會導致胃燥而出現胡言亂語的症狀。脈弱的人會發燒，因為陰虛的人，火氣必定旺盛。脈浮，表示病在太陽經。太陽經的疾病應該通過出汗來解決，所以說治療的方法是讓患者出汗以痊癒。但是不能發汗，而是要說讓患者自然出汗。
脈浮數，表示應該發汗治療才能痊癒。如果用瀉法治療，出現身體沉重、心悸的症狀，就不能發汗，應該讓患者自然出汗才能痊癒。原因是尺脈微弱，說明體內虛弱，需要表裡都得到充實，津液調和，自然就會出汗而痊癒。
脈浮主表，脈數主實熱，熱邪在表，所以治療的方法是發汗才能痊癒。治療疾病的方法，瀉法屬於陰，發散法屬於陽。陽盛的疾病，用瀉法可以救陰。如果用瀉法後反而出現身體沉重、心悸，則表示陰虛已經波及少陰經。少陰腎虛則身體沉重，少陰心虛則心悸。少陰虛，所以不能發汗，應該讓患者自然出汗。尺脈可以反映腎的狀況，腎陰虛，所以尺脈微弱。腎與膀胱表裡相合，所以說體內虛弱，因此不能發汗。
汗生於穀，穀生於精，故表裡實，則津液和，乃能自汗而愈也。）
太陽病二日，反躁，［反］（凡）熨其背，而大汗出，［火］（大）熱入胃，胃中水竭，躁煩，必發譫語，十餘日振慄自下利者，此為欲解也。故其汗從腰以下不得汗，欲小便不得，反嘔，欲失［泄］（溲），足下惡風，大便硬，小便當數，而反不數及（不）多。大便已，頭卓然而痛，其人足心必熱，穀氣下流故也。
（溫病傳經，一日一經，太陽病二日反躁者，傳陽明經也。溫病本水虧火盛，二日既傳陽明，反用火劫而大汗出，火焚就燥，所以火熱入胃，致胃津竭，而煩躁譫語也。斯時不清其火熱，乃欲聽其自愈，至十餘日，寒戰自利，即為欲解之兆，蓋陰氣來復。至於［振］慄，火邪下奔，而自利矣。
白話文：
汗水是由穀物產生的，穀物是由精氣產生的，所以表裡都很充實，津液就會調和，就能通過出汗而自愈。
太陽病發病後到了第二天，又出現煩躁，如果將他的背部熨熱，就會出大量汗，這是因為體內的熱氣進入胃中，胃中的水液耗盡，才會出現煩躁，必定會出現胡言亂語的情況，十多天後，出現顫抖和從下面拉肚子的情況，這是要好轉的徵兆。所以他從腰部以下不能出汗，想小便卻小便不出來，反過來嘔吐，想排泄卻排不出來，腳底怕風，大便乾硬，小便應該頻繁，卻反而不頻繁也不多。大便後，頭部劇烈疼痛，他的腳心必定發熱，這是穀氣下降的緣故。
（溫病傳經，一天傳一經，太陽病到了第二天又出現煩躁，是傳到了陽明經。溫病本來就是水虧火盛，到了第二天又傳到了陽明，卻用火來劫持，而出現大量的汗液，火燒得越旺就越乾枯，所以火熱進入胃中，導致胃液耗盡，而出現煩躁和胡言亂語。此時不清熱，則希望它自己好起來，到了十多天後，出現寒戰和自利，就是好轉的徵兆，這是陰氣回來的表現。至於顫抖，是火邪向下奔走，通過自利而排除。）
然火亢盛，雖下利，其勢稍殺，但火性炎上，陰精初復，故其汗從腰以下不得也。腰以下無汗，則穀精未復於下，故水道仍不通，而欲小便不得。水道不通，火仍無制，上逆而嘔。氣逆於上，膀胱不納，而欲失［泄］（溲）。氣上逆，足下無火而惡風也。大便硬者，小便當數，今反不數者，總因水竭耳。
足陽明、手陽明，上下相表裡。大便已，手陽明燥結去，故足陽明火熱亦減，於是膀胱陰氣通而頭痛。太陽氣復，則少陰腎經亦通。穀氣下流而足心熱，上通下達而愈矣。）
脈浮而滑，浮為陽，滑為實，陽實相搏，其脈數疾，衛氣失度，浮滑之脈數疾。發熱汗出者，此為不治。
白話文：
然而火氣旺盛，雖然拉肚子，火勢稍微減弱。但由於火氣炎上，陰精剛恢復，因此汗液只從腰部以上排出，腰部以下沒有汗，表示穀精尚未恢復，所以尿道仍然不通暢，想小便卻不解。尿道不通暢，火氣仍然無法控制，往上逆流而導致嘔吐。氣息逆流到上半身，膀胱無法容納，就有想解小便（溲）的慾望。氣息逆流，腳部沒有火氣而怕風。大便硬，小便應該頻繁，現在反而不頻繁，都是因為身體缺水。
足陽明經、手陽明經，上下表裡相應。大便通暢後，手陽明經的乾燥燥結解除，所以足陽明經的火熱也減退，於是膀胱陰氣流通，頭痛也就不見了。太陽經氣恢復，那麼少陰腎經也會疏通。穀氣向下流動，讓腳心發熱，上通下達，疾病就痊癒了。
脈象浮而滑，浮象徵陽氣，滑象徵實熱，陽氣實熱交迫，脈搏數且快，衛氣失去平衡，浮滑脈搏數且快。發燒出汗的，這是不治之症。
（脈浮主表，故為陽；脈滑動疾，故為實。陽實相搏，有陽無陰，故脈數疾，而衛陽失其常度也。衛既失度，則表不固，而汗出發熱。經云：剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡也。熱病不因汗減，而脈常躁盛者，此陰脈之極，主死。所以脈數疾，發熱汗出者，不治也。
以上五節，太陽春溫傷寒也。）
（若）發汗已，身灼熱者，名曰風溫。風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。若被下者，小便不利，直視失［泄］（溲）；若被火者，微發黃色，劇則如驚（癇），時瘛瘲；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
（太陽病汗之，身反如火熱者，此中風而兼病溫也。蓋風為陽，溫亦為陽，兩陽相蒸，真陰必涸。汗藥逼其榮血外亡，故身熱更甚也。風溫為病以下至語言難出，乃風溫之本症。浮主表，陽邪在表，故脈尺寸俱浮；陽邪在表則衛疏，故自汗出。脾腎陰［虛］，故身重多眠睡。
白話文：
(脈象)浮動主在體表，因此屬於陽；脈象滑動快速，因此屬於實證。陽熱與實邪相互搏擊，陽氣過盛而陰氣不足，故脈數而急迫，體表的衛陽失去了常度。衛氣失去常度，則體表不固護，導致出汗發熱。經典中說：剛盛之氣與剛盛之氣相遇，陽氣就會散失，陰氣就會消亡。熱病患者發汗後病情反而加重，脈象持續躁盛，這是陰脈極盛的表現，預後不佳。因此，脈數急迫、發熱出汗的患者，病情難以控制。
以上五段所述，是太陽經春溫傷寒的證狀。
(如果)已經發汗治療，患者身體依然灼熱，稱為風溫。風溫的證狀為：脈象浮動，陰陽兩虧，自汗出，身體沉重，嗜睡，鼻息鼾聲大作，言語困難。如果患者接受下法治療，會出現小便不利、直視下體失禁（小便）；如果患者接受火攻治療，會出現微黃色，嚴重時像癲癇發作，時常昏迷痙攣；如果患者被火氣燻蒸，一次(昏迷)還可以搶救一天，二次(昏迷)就會縮短壽命。
(太陽病發汗後，身反如火熱者，這是中風兼有溫病的證狀。)因為風為陽邪，溫也是陽邪，兩陽相蒸，人體內的真陰必定枯竭。發汗藥逼迫榮血外泄，所以身體更加發熱。風溫病的證狀中最重要的是語言困難，這是風溫的根本證狀。脈象浮動主在體表，陽邪在表，所以脈象的寸部和尺部都浮動；陽邪在表，衛氣就會疏鬆，所以自汗出。脾腎陰虛，所以身體沉重嗜睡。
陽邪刑肺，肺竅在鼻，故鼻息必鼾。腎乃聲音之本，腎陰虛，故語言難出。總因陰虛，則火烈風烈，故見症如此。若被下者，風溫在表，下之不足以救陰，及引陽邪入膀胱，膀胱津液傷，故小便不利。膀胱經為目上剛，剛急，故直視。膀胱不約，故失泄［泄］（溲）也。被火者，用溫針也。
輕則火熱蒸罨而發黃，重則火邪舍肝，時癡狂而似驚也。若火熏之，以火助火，一次尚可延日，二次則立危傾矣。）
傷寒，發熱頭痛，微汗出。［微］（發）汗，則不識人；熏之，則喘，不得小便，心腹滿；下之，則短氣，小便難，頭［項］（痛）（背）強［痛］；加溫針，則衄。
白話文：
陽邪侵犯肺臟，肺臟的開口在鼻子，所以呼吸會打鼾。腎臟是聲音的根本，腎陰虛弱，所以言語難以發出。總的來說，因為陰虛，所以火氣旺盛風氣猛烈，所以出現這樣的症狀。若被下瀉者，風溫在表層，下瀉無法救陰，並引誘陽邪進入膀胱，膀胱津液受到損傷，所以小便不順利。膀胱經上連腦部，性情剛烈急躁，所以會直視。膀胱不能控制，所以會失禁小便。被火邪侵襲者，可以使用溫和的針灸治療。
輕微者火熱蒸發而發黃，嚴重者火邪停留於肝臟，時時發狂恍惚而像受驚嚇。若用火燻，以火助火，一次還可以延緩病情，二次則立時危急。）
傷寒，發熱頭痛，微汗出。若讓患者發汗，則神志不清；若用燻蒸，則喘息，不能小便，心腹脹滿；若下瀉，則呼吸急促，小便困難，頭頸背部疼痛加劇；若加上溫和的針灸，則會鼻出血。
（發熱頭痛汗出，風溫症也。誤發其汗，則膀胱津竭而不識人；火熏之，則火邪刑肺而喘，肺氣傷，氣化不及州都，不得小便。心火無下行之路，而心腹滿。下法，所以去有形燥實，無形之風火，而下之早，壯火乘虛內陷，壯火食氣，故短氣。熱傷氣化，故小便難。頭項，膀胱經行之地，火炎筋急，故強痛也。
誤溫針，則陽邪傷陽絡，陽絡傷，則血外溢而為衄也。）
太陽病中風，以火劫發汗，邪風被火熱，血氣流溢，失其常度。兩陽相熏灼，其身發黃。陽盛則欲衄，陰虛［則］小便難。陰陽俱虛竭，身體則枯燥。但頭汗出，劑頸而還，腹滿［而］（微）喘，口乾咽爛，或不大便，久則譫語，甚者至噦，手足躁擾，捻衣摸床。小便利者，其人可治。
白話文：
發燒頭痛出汗，是風溫症。如果錯誤地發汗，就會導致膀胱津液枯竭，神志不清；火氣熏蒸，就會傷及肺部，造成呼吸困難，肺氣受損，氣化功能失調，無法正常排尿。心火無處下行，導致心腹脹滿。瀉下療法是用來去除有形的燥熱和無形的風火，如果瀉下過早，陽火趁虛而入，就會消耗氣血，導致呼吸急促。熱傷氣化功能，所以排尿困難。頭部和頸部是膀胱經脈經過的地方，火氣旺盛，筋脈緊縮，所以疼痛劇烈。
誤用溫針，就會損傷陽氣和陽絡，陽絡受損，就會導致血液外溢，出現鼻出血。
太陽病中風，用火來強制發汗，風邪被火熱所逼，血氣外溢，失去正常狀態。兩陽相熏灼，身體就會發黃。陽氣盛則容易鼻出血，陰虛則排尿困難。陰陽俱虛竭，身體就會變得乾燥。只有頭部出汗，汗液流到頸部就回去了，腹部脹滿，呼吸困難，口乾舌燥，或者排便不暢，時間久了就會神志不清，嚴重者甚至會昏迷，手腳躁動不安，不停地抓撓衣服和床鋪。如果能正常排尿，病人還有救。
（中風發熱有汗，誤用火劫，汗出陰虛，風火交焚，氣血因熱而失其常度，變成風溫也。兩陽者，風火也。風火熏灼，土燥而煩黃，黃乃土色也。胃土為燥金，絡絡於鼻，陽盛，陽明火盛而鼻血也。燥火盛則陰水涸，故小便難。蓋一陰一陽，方成生化之道。陰竭，則孤陽亦亢而虛竭；陰陽虛竭，則三焦僅存一團邪火，而身體則枯燥矣。
火性炎上，故頭汗而身無汗也。三陰經齊頸而還。無汗者，穀精不通於陰也。腹滿，胃燥而脾不運也。喘，火刑肺，而呼吸不利也。口乾咽爛，津枯火炎也。不大便，胃燥結也；燥結則胃實，故譫語；燥火上炎，故噦。手足，諸陽之本，陽盛故動而不寧，捻衣摸床也。以上皆［邪］火擾亂，真陰枯涸之徵。
白話文：
中風導致發熱出汗，若誤用溫熱藥物，會加重病情，造成陰虛，風火交灼，氣血失常，轉化為風溫。風火熾盛，燥熱內蘊，脾土乾燥而面色發黃，因黃色為土的顏色。燥熱傷胃，導致鼻血，因為燥熱盛則津液不足，小便困難。陰陽互補，缺失一方，另一方也會虛弱。陰液枯竭，陽氣亢盛而虛耗，陰陽皆虛，三焦只剩下一團邪火，身體乾燥乏力。
火氣上炎，導致頭部出汗而身體無汗。三陰經在頸部交匯，無汗代表谷精不能滋養陰液。腹部脹滿，胃燥脾虛，無法運化食物。呼吸急促，燥熱傷肺，導致呼吸不暢。口乾舌燥，津液枯竭，燥熱內炎。大便不暢，胃燥便秘，便秘則胃實，因此神志不清。燥熱上炎，導致呃逆。手足為諸陽之根本，陽氣亢盛，導致手足不安，捻衣摸床。以上都是邪火擾亂，真陰枯竭的表現。
若小便尚利，則膀胱津液未涸，真陰尚可挽回，急瀉陽邪，以救真陰，猶可治也。）
傷寒，脈結代，心動悸，炙甘草湯主之。
（真陰枯，風火亢，故脈結代。心為君火，主氣血之藏。血枯火炎，故心動悸。主以炙甘草湯，生津液，潤燥以安神也。）
炙甘草湯，又名復脈散
甘草（炙，四兩），桂枝（三兩），人參（二兩），生地（一斤），麥冬（半斤），阿膠（二兩），麻仁（半升），生薑（三兩），大棗（十二枚）
上九味，以清酒七升、水八升，先煮八味，取三升，去渣，內膠烊（消）盡，溫服一升，日三服。（一名復脈湯）。
白話文：
如果小便仍然通暢，表示膀胱津液尚未耗盡，真陰還有挽救的餘地。此時應急瀉陽邪，以挽救真陰，還有治癒的可能。
傷寒，脈象結代，心悸動，應使用炙甘草湯來治療。
（真陰虧耗，風火亢盛，因此脈象結代。心為君火，主管氣血的貯藏。血液虧耗、火氣旺盛，因此心悸動。主用炙甘草湯，生津液，滋潤燥熱以安神。）
炙甘草湯，又稱復脈散
藥材：
甘草（炙，四兩），桂枝（三兩），人參（二兩），生地（一斤），麥冬（半斤），阿膠（二兩），麻仁（半升），生薑（三兩），大棗（十二枚）
製法：
以上九味藥材，用清酒七升、水八升一起煮，取出三升的藥湯，濾渣，加入阿膠熔化融解，溫熱後服用一升，每天服用三次。（別名復脈湯）。
（脈結代者，脈氣不濡而結代也。脈者，血之府；脈既結代，則主血之心神自不寧矣。甘草甘以緩之，桂枝辛以潤之，阿膠、生地、麻仁、麥冬，滋陰生血，人參補津液之化源，名曰炙甘草湯，甘溫除大熱也。名曰復脈散，壯水以制陽光也。
以上四節，太陽風溫傷寒也。）
傷寒，脈浮滑，此表有熱，里有［寒］（塞），白虎湯主之。
（熱病，後夏至日名暑，亦傷太陽，寒水經症也，故曰傷寒。脈浮主表，表陽盛，故身熱，熱盛火鬱則生痰，痰脈滑，故曰里有塞，塞者，痰鬱塞也。白虎湯，清肺解熱也。塞字誤作寒字，今正之。）
白話文：
脈結代者，脈氣不濡而結代也。脈者，血之府；脈既結代，則主血之心神自不寧矣。甘草甘以緩之，桂枝辛以潤之，阿膠、生地、麻仁、麥冬，滋陰生血，人參補津液之化源，名曰炙甘草湯，甘溫除大熱也。名曰復脈散，壯水以制陽光也。
脈搏結代，意思是脈搏跳動不連貫，氣血不通暢。脈搏是血液流通的管道，脈搏結代說明主導血液的心神不安定。甘草味甘，可以緩解脈搏結代；桂枝味辛，可以滋潤脈搏；阿膠、生地、麻仁、麥冬可以滋陰生血；人參可以補充津液的來源。這些藥物組成的炙甘草湯，具有甘溫除熱的作用，復脈散則可以壯水以制約陽光。
以上四節，太陽風溫傷寒也。
傷寒時，脈搏浮滑，說明表證有熱，裡證（體內）有塞（寒）。白虎湯可以治療這種情況。
熱病，後夏至日名暑，亦傷太陽，寒水經症也，故曰傷寒。脈浮主表，表陽盛，故身熱，熱盛火鬱則生痰，痰脈滑，故曰裏有塞，塞者，痰鬱塞也。白虎湯，清肺解熱也。塞字誤作寒字，今正之。
熱病，在夏至日後稱為暑病，也可以傷及太陽經，寒水經脈證狀，所以也稱為傷寒。脈搏浮主表，說明表陽旺盛，所以身體發熱。熱盛火鬱會生痰，痰液脈滑，所以裡證有塞，塞指的是痰液鬱結。白虎湯可以清肺解熱。塞字誤寫成寒字，現在更正。
白虎湯
知母（六兩），石羔（一斤），甘草（二兩），粳米（六合）
上四味，以水一斗，煮米熟，［成湯］（湯成），去渣，溫服一升，日三服。
（石羔寒可清熱，辛可消痰；知母辛則壯水，涼則解煩；甘草、粳米，甘以益胃，涼以除熱。四味合用，甘寒之劑也。白虎者，西方金神，陰氣所自生也。以之名湯，虎嘯風生，一解暑熱也。若俗本內有寒，白虎豈解寒之劑也哉。）
傷寒脈浮，發（熱）無汗，其表不解［者］，不可與白虎湯。渴欲飲水，無表症者，白虎加人參湯主之。
白話文：
白虎湯
知母（六兩）、石膏（一斤）、甘草（二兩）、粳米（六合）
以上四種藥材，加入一斗水，煮到米熟，（湯煮好）去除渣滓，溫服一升，一天服三次。
（石膏性寒可清除熱氣，性辛可化痰；知母性辛可強壯水氣，性涼可解除煩躁；甘草、粳米，性甘可益胃，性涼可除去熱氣。四種藥材合用，是甘涼的藥方。白虎是西方金神，陰氣由此產生。以它命名此湯，虎嘯生風，可以解除暑熱。如果患者體內本來就有寒氣，白虎湯怎麼可能會解除寒氣呢。）
傷寒時脈象浮，發熱卻不流汗，表熱沒有解除（的人），不可服用白虎湯。口渴想喝水，沒有表證的人，（白虎加人參湯）纔是對症的藥方。
（脈浮主表，發熱無汗，則非暑症，暑當與汗俱出也。無汗，故曰有表症不解也。故不可與白虎湯。渴欲飲水，洵為暑症也。明矣，暑熱傷氣，故以白虎加人參主之。）
人參白虎湯
人參（三兩），石羔（一斤），知母（六兩），甘草（二兩），粳米（六合）
上五味，煮米熟［成湯］（湯成），（去渣），溫服一升，（日三服。此方立夏後、立秋前乃可服，立秋後不可服，正月二月三月尚凜冷，亦不可與服之，與之則嘔利而腹痛。諸亡血虛家，亦不可與，得之則腹痛利者，但可溫之，當愈）。
（白虎湯，甘［溫］（寒）可以祛暑熱；加以人參補肺，肺金清肅之令行，暑熱之邪自退也。）
白話文：
脈象浮動，表示病在體表。發熱沒有出汗，則不是暑症，因為暑症應該同時伴有出汗。沒有出汗，說明表症沒有解除。因此，不能服用白虎湯。而口渴想喝水，纔是真正的暑症。很明顯，暑熱傷氣，所以加入人參的白虎湯來治療。
人參白虎湯配方
- 人參（三兩）
- 石膏（一斤）
- 知母（六兩）
- 甘草（二兩）
- 粳米（六合）
以上五味，煮米至熟（成湯）。（湯成後）過濾（去渣），溫熱服用一升。（一天服三次。此方適合在立夏後、立秋前服用，立秋後不可服用。在正月、二月、三月天氣寒冷時也不可服用，否則會嘔吐腹瀉和腹痛。體質虛弱、氣血不足的人也不可服用，服用後會腹痛腹瀉。只可以溫熱服用，這樣纔有效。）
（白虎湯原方，甘寒（寒性）可以祛除暑熱；加入人參補肺，肺金肅清之令行，暑熱邪氣自然就會消退。）
傷寒，（外）無大熱，口燥渴，心煩，背微惡（寒）者，白虎加人參湯主之。
（外無大熱，熱入於裡也。裡熱甚，故口燥渴而心煩也。背者，胸中之府。胸中大熱，則陽無從受氣以衛其背，故內氣餒，背獨惡寒也。白虎加人參，清熱以補正氣也。
以上三節，太陽暑症傷寒也。）
太陽中熱者，暍是也。其人汗出惡寒，身熱而渴也。［白虎加人參湯主之］。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》）
（太陽中熱者，太陽中暑也。不曰暑而曰暍者，有動靜之分也。陰虛火燥之人，夏月靜而感暑，曰暑病。夏［中］（月）日中勞動而感暑，曰暍也。陽邪傷衛，無以固表，故汗出而惡寒；陽邪爍陰，故身熱而口渴也。白虎人參，暑傷氣，補氣以清暑也。）
白話文：
傷寒（外無大熱）
若患有傷寒，但外部沒有發高燒，卻口乾口渴、心煩、背部微微惡寒，應服用白虎加人參湯為主方。
（外無大熱，表示熱邪已入裡。裡熱過盛，導致口乾口渴、心煩。背部為胸腔的所在，胸中熱盛則陽氣無法向背部傳遞，導致背部內氣虛弱，獨自感到寒冷。白虎湯加人參可以清熱補正氣。）
以上三段，皆為太陽暑症引起的傷寒。
太陽中熱
太陽中熱，即中暑。患者會出汗、惡寒、身熱、口渴。［白虎加人參湯為主方］。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》）
（太陽中熱，即太陽中暑。之所以不直接稱作「暑」而是「暍」，是因為兩者有動靜之分。陰虛火燥之人，在夏季安靜時中暑，稱為暑病。在夏季白天勞動時中暑，稱為暍。陽邪損傷衛氣，無法固守表體，因此會出汗、惡寒；陽邪灼燒陰液，導致身熱、口渴。白虎加人參湯可以用於暑邪傷氣，補氣清暑。）
太陽中暍者，發熱惡寒，身重而疼痛，其脈弦細芤遲。小便已，洒洒然毛聳，手足逆冷。小有勞，身即熱，口開，前板齒燥。若發汗，則惡寒甚；加溫針，則發熱甚；數下之，則淋甚。（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（暑為陽邪，衛乃陽分，物從其類。故中暍者，表實而發熱，衛壞而惡寒也。身重而疼痛者，陽失其性，而氣脈凝滯也。脈細遲者，陽氣虛也。弦者，風木之象，元氣為邪氣所傷，則不能制肝，而風火相得，故見弦也。芤者，中空之脈。陽邪，外實而內虛，故見芤也。膀胱之出入，皆由氣化。
氣既傷，則小便已時，當洒洒然毛聳。蓋氣統於肺，肺主皮毛也。手足逆冷，陽氣不宣布於四肢也。小有勞即身熱者，陽邪慓悍，易發熱也。口開齒燥者，風寒暑濕燥火，各有邪氣從入之門，暑邪中人，則自口齒而入也；若發其汗，則愈傷衛矣，故惡寒甚；用溫針，則益火邪矣；故發熱甚；數下之，則傷裡氣矣，故淋甚；獨下之而曰數者，陽盛之症可下，而不可數也。）
白話文：
中暑的人，會發燒、怕冷，身體沉重疼痛，脈象細而弦緊，又慢又虛。小便排泄完後，會感到渾身發毛，手腳冰冷。稍微勞動，身體就發熱，嘴巴張開，前排牙齒乾燥。如果出汗，會更怕冷；如果用溫針灸，會更發熱；如果多次服用瀉藥，會加重尿頻。
太陽中暍者，身熱疼重，而脈微弱，此以夏月傷冷水，水行皮中所致也。［瓜蒂一物為湯主之。］（［出自《金匱要略·痙濕暍病脈證第二》］）
（身熱，陽邪鬱於肌表也；疼重而脈微弱，傷暑飲水，水不化，而行於皮中故也。瓜蒂湯所以行水也。）
瓜蒂一物湯
瓜蒂（一味，）煎服。
（瓜蒂苦寒，苦能清，苦能泄，且輕清上湧，故一物而水暍俱可解也。
以上三節，太陽中暍傷寒也。）
太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，當先解外。外解已，但少腹急結者，乃可攻之，宜桃仁承氣湯。
白話文：
太陽病中暑的人，身體發熱疼痛沉重，而脈象微弱，這是因為在夏季受寒水所致。[可以使用瓜蒂一物煎湯治療。]
（身熱是因為陽邪鬱積在肌表；疼痛沉重而脈象微弱，是因為暑熱時飲用寒水，水氣不能化解，而在皮膚中運行所致。[瓜蒂湯]的作用是祛除水氣。）
瓜蒂湯
材料：瓜蒂（一味）
用法：煎服。
（瓜蒂性味苦寒，苦味能清熱利水，且質地輕清上揚，因此一味瓜蒂即可同時解除水氣和中暑的症狀。
以上三節所說的，都是太陽病中暑兼傷寒的病證。）
太陽病熱邪不解，熱氣結聚在膀胱中，患者會神志不清，出現血從下部排出的情況，排出血後病情會好轉。如果外邪不解，還不能使用攻下的治療方法，應該先解除外邪。外邪解除後，如果只有少腹急結的症狀，纔可以攻下，可以使用[桃仁承氣湯]。
（太陽病，春溫夏暑熱病也。熱結膀胱者，熱邪結血於足太陽膀胱經也。人並於陽則狂。其人如狂者，下焦陰血，皆為熱結，陽邪搏於陽經，故憒亂如狂也。血自下，則陽邪隨血下行，故曰愈，不必治也。其外不解，不可攻裡，［恐攻裡］，裡虛而表邪內陷也，故當先解外。少腹，指膀胱也。急結者，有有形之血蓄結而急也，故用桃仁承氣湯攻之。）
桃仁承氣湯
桃仁（去皮尖，五十枚），甘草（炙，二兩），大黃（酒浸，四兩），芒硝（二兩）
上四味，以水七升，煮取二升半，去渣，內芒硝，更上火微沸，下火，先食溫服五合，日二服，當微利。
白話文：
太陽病，春溫夏暑熱病也。
太陽病指感熱引起的發熱病，多發生在春、夏季節。
熱結膀胱者，熱邪結血於足太陽膀胱經也。
熱邪化火，聚結於膀胱經，導致血熱凝結。
人並於陽則狂。
熱邪上攻，擾亂神志，故有狂妄之症。
其人如狂者，下焦陰血，皆為熱結，陽邪搏於陽經，故憒亂如狂也。
患者神似狂亂，其原因為下焦陰血被熱邪灼傷凝結，導致陽經氣血逆亂，神志失常。
血自下，則陽邪隨血下行，故曰愈，不必治也。
血氣向下運行，熱邪也會隨之下行，故患者病情會自行好轉，無需特別治療。
其外不解，不可攻裡，［恐攻裡］，裡虛而表邪內陷也，故當先解外。
如果熱邪尚未發散外出，此時不宜過度治療內裡，否則會耗傷裡氣，導致表邪入侵內臟。因此，當務之急是疏散表邪。
少腹，指膀胱也。
少腹即指膀胱部位。
急結者，有有形之血蓄結而急也，故用桃仁承氣湯攻之。
急結指有具體的血塊積聚，症狀急迫，故用桃仁承氣湯攻破血結。
桃仁承氣湯
組成：
- 桃仁（去皮尖，五十枚）
- 甘草（炙，二兩）
- 大黃（酒浸，四兩）
- 芒硝（二兩）
用法：
將以上四味藥材加入七升水煮沸，取二升半藥液，去渣後加入芒硝，再加熱至微沸，離火，待藥液溫熱時服五合（大約一碗），每日兩次，服後應有輕微瀉下之效。
（血既內瘀，瘀不去，則狂不已；且外症已解，病在少腹，非從下奪，何以除之？大黃、芒硝、甘草，調胃承氣湯也；加桃仁以去瘀也。桂枝，陶氏所增，今遵原本去之。）
太陽病六七日，表症仍在，脈微而沉，反不結胸，其人發狂者，以熱在下焦，少腹當硬滿，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太陽隨經，瘀熱在裡故也，抵當湯主之。
（太陽病六七日，表症仍在，發熱頭疼未除也。脈沉微者，熱瘀於內，不浮滑疾數也。反不結胸者，邪在下，不在上也。其人發狂：太陽者，諸陽之屬，脈連風府，為諸陽主氣者也。血瘀則陰不勝其陽，陽並乃狂也。若少腹硬滿，小便不利者，為熱傷氣化身黃之症。今少腹硬滿，而小便自利，其為熱結瘀血下焦無疑也，故下其血乃愈。
白話文：
太陽病病程到了六七天，表證仍然存在，脈搏微弱而沉，反而沒有胸悶，病人出現狂亂現象，這是因為熱邪在小腹，小腹應該堅硬而脹滿，小便自行通利的人，瀉下血後就會痊癒。之所以這樣，是因為太陽經隨經脈而行，瘀熱在裡面的緣故，可以用抵當湯治療。
（太陽病病程到了六七天，表證仍然存在，發熱頭痛沒有解除。脈搏沉弱的人，熱邪瘀積在內部，脈象不浮滑疾數。反而沒有胸悶的人，邪氣在下焦，不在上焦。病人出現狂亂：太陽經，屬於諸陽經脈，脈絡與風府相連，是諸陽之氣的主管者。血液瘀積，則陰無法勝過陽，陽氣旺盛就會出現狂亂。如果小腹堅硬而脹滿，小便不通利，是熱邪損傷氣化導致身黃的證候。現在小腹堅硬而脹滿，而小便自行通利，無疑是熱結瘀血在小腹，所以瀉下瘀血就可以痊癒。
此即表症仍在，然里勢已急，且六七日之久，發狂非如狂者比，即表不解，正因血蓄而不解也，故舍表攻裡，以抵當湯。抵當者，猶云至當，蓋以症重，非前方所能愈也。）
抵當湯
水蛭（三十枚，脂熬黑），［蚊］（虻）蟲（二十枚，火熬，去頭足），大黃（三兩，酒洗），桃仁（三十枚，去皮尖）
上四味［為末］，以水［四］（五）升，煮取三升，去渣，溫服一升，不下［再］（更）服。
（苦走血，咸滲血，［蚊］（虻）蟲、水蛭之苦鹹，以除蓄血。甘緩結，苦泄熱，大黃、桃仁之甘苦，以下結熱也。）
白話文：
雖然外感症狀依舊存在，但體內病情已危急，且持續六七天，發狂的表現不同於一般的狂症，就是外感症狀遲遲不退，正是因為血液積聚導致的。因此需要捨棄治療外感的藥方，改用抵當湯治療裡症。抵當的意思是至當，因為病情嚴重，不是之前的藥方所能治癒的。
成分
- 水蛭（30枚，用油煎至黑）
- 虻蟲（20枚，用火烤，去掉頭和腳）
- 大黃（3兩，用酒洗過）
- 桃仁（30枚，去掉皮和尖頭）
製法
將上述四味藥研成細末，加入水4-5升，煮沸後取汁3升，濾去渣滓，趁溫熱服用1升，無效則再服用。
藥理
水蛭和虻蟲的苦鹹味能化瘀血，大黃和桃仁的甘苦味能緩解熱結。
太陽病，身黃，脈沉［急］結，少腹硬，小便不利者，為無血也。小便自利，其人如狂者，血［症］（證）諦也，抵當湯主之。
（此即所以辨濕與血也。濕與血俱屬陰，陰結於少腹，故少腹硬而脈沉結，以沉主下焦陰分也。俱濕症屬氣虛（分），氣病則氣化不行州都，而小便不利。且濕土色現而身黃，故小便不利者，為無血也。血症則屬血分，氣化無傷，故小便白利。血瘀，陰不勝陽，則其人如狂者，血症的也。一為水勝無陽，一為陰不勝陽，治法迥別。惟審系血症，乃可抵當攻之也。
以上三節，太陽蓄血傷寒也。）
傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳；頗欲吐，若躁煩，脈［急數］（數急）者，為傳也。
白話文：
太陽病，身黃，脈沉［急］結，少腹硬，小便不利者，為無血也。
患了傷寒的初期，身體發黃，脈搏沉重緩慢［或快速］，小肚子硬邦邦，小便排不出來，這是氣血不足的徵兆。
小便自利，其人如狂者，血［症］（證）諦也，抵當湯主之。
小便通暢，但是人神志不清，好像發狂一樣，這是血瘀的徵兆，可以用抵當湯來治療。
（此即所以辨濕與血也。濕與血俱屬陰，陰結於少腹，故少腹硬而脈沉結，以沉主下焦陰分也。俱濕症屬氣虛（分），氣病則氣化不行州都，而小便不利。且濕土色現而身黃，故小便不利者，為無血也。血癥則屬血分，氣化無傷，故小便白利。血瘀，陰不勝陽，則其人如狂者，血癥的也。一為水勝無陽，一為陰不勝陽，治法迥別。惟審系血癥，乃可抵當攻之也。以上三節，太陽蓄血傷寒也。）
以上三種情況都是太陽病蓄血傷寒的表現。濕氣和血氣都屬於陰，陰氣積聚在小腹，所以小腹會變硬，脈搏也會變沉重緩慢，因為沉重主在下焦的陰分。氣虛的症狀是氣化運行不暢，所以小便排不出來。濕土的顏色會讓身體發黃，所以小便排不出來的人，是氣血不足。血瘀的症狀是血氣運行受阻，陰氣不能勝過陽氣，所以人會神志不清，這是血瘀的徵兆。第一種情況是水氣過盛而陽氣不足，第二種情況是陰氣不能勝過陽氣，治療方法完全不同。只有辨別清楚是血瘀症狀，才能用抵當湯來攻治。以上三種情況都是太陽病蓄血傷寒。
傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳；頗欲吐，若躁煩，脈［急數］（數急）者，為傳也。
傷寒發作的第一天，太陽經受邪氣侵襲，脈搏如果平靜，表示病邪沒有傳到其他經絡；如果感覺想吐，或心煩意亂，脈搏又變快，表示病邪已經傳到了其他經絡。
（春溫夏暑，同為熱病，熱病傳經，一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，六日厥陰。故一日太陽受之，脈靜不傳，燥火邪輕也。頗欲吐，火上炎也。躁煩，火邪擾亂不寧也。脈急數，火性急數也。此邪盛故為傳也。）
傷寒二三日，陽明少陽［症］（證）不見者，為不傳也。
（上節言脈，此節言症。二日應陽明，三日應少陽，二三日陽明、少陽之症不現，即知其邪不傳矣。）
太陽病，頭痛，至七日以上自愈者，以行其經盡故也。若欲（作）再［傳］經者，針足陽明，使經不傳而愈。
（熱病傳經，一日一經，六日遍六經。七日以上，故曰經盡。七日陰氣來復，太陽病衰，頭痛少愈，太陽病頭痛自愈，故知行經盡也。再傳者，邪不罷也。七日仍太陽，八日再傳陽明，刺足陽明，泄其邪也。第二日不針，七日乃針者，因其衰而減之也。
白話文：
春天溫暖、夏天炎熱，均可導致熱病。熱病會沿著經絡傳遞，第一天傳到太陽經，第二天傳到陽明經，第三天傳到少陽經，第四天傳到太陰經，第五天傳到少陰經，第六天傳到厥陰經。因此，如果第一天太陽經受到熱邪侵襲，但脈象沉靜而沒有傳變，這是因為熱邪燥烈，病情較輕。此時患者可能會出現嘔吐，這是由於熱邪上炎所致；煩躁不安，這是由於熱邪擾亂心神所致；脈搏急促而數，這是由於熱性急迫所致。這些都是由於邪氣盛盛導致熱病傳變。
如果傷寒持續二三天，但陽明經和少陽經的症狀都沒有出現，說明熱邪沒有傳變。
（上面一段講述脈象，這一段講述症狀。第二天應該出現陽明經症狀，第三天應該出現少陽經症狀，如果二三天後陽明經、少陽經的症狀都沒有出現，就知道熱邪沒有傳變了。）
太陽病症狀為頭痛，如果超過七天後自行痊癒，這是因為熱邪已經走完它的經絡了。如果熱邪想要再次傳變，就用針刺足陽明經，讓熱邪無法傳變而自行痊癒。
（熱病傳經，一天傳一經，六天傳遍六經。七天以上，所以說熱邪已經走完經絡。七天後陰氣來復，太陽病勢衰，頭痛逐漸減輕，太陽病頭痛自行痊癒，所以知道熱邪已經走完經絡。再次傳變，是因為熱邪沒有退盡。七天後仍然是太陽病，第八天會傳變到陽明經，刺足陽明經，是為了疏泄熱邪。第二天不刺針，七天後才刺針，是因為隨著時間推移，熱邪會逐漸減弱。）
以上三節，太陽熱病之傳經也。）
寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中於上焦，濁邪中於下焦。清邪中上，名曰潔也。濁邪中下，名曰渾也。陰中於邪，必內慄也。表氣［虛微］（微虛），裡氣不守，故使邪中於陰也。陽中於邪，必發熱頭痛，項強頸攣，腰痛脛痠，所謂陽中霧露之氣。故曰清邪中［於］上。濁邪中［於］下，陰氣為慄，足膝逆冷，便溺妄出。
表氣微虛，裡氣微（急），三焦相溷，內外不通，上焦拂鬱，藏氣相熏，口爛食［齦］（齦）也。中焦不治，胃氣上衝，脾氣不轉，胃中為濁，［營］（榮）衛不通，血凝不流。若衛氣前通者，小便［黃赤］（赤黃），與熱相搏，因熱作使，［避］（遊）於經絡，出入藏府，熱氣所過，則為癰膿。
白話文：
上記三段，描述陽明熱病傳經的現象。
寸口脈陰陽俱緊時，應依據法規，清邪在於上焦，濁邪在於下焦。清邪在上的現象稱為潔，濁邪在下的現象稱為渾。陰脈受邪，必然會內心恐懼。表氣（衛氣）微弱，裡氣不保固，所以才使邪氣侵犯陰脈。陽脈受邪，必然會發熱、頭痛、頸部僵硬、腰痛、腿痠。這是太陽經中邪氣蘊積所致。所以說，清邪在於上，濁邪在於下。陰氣受邪會發抖，足膝冰冷，小便和大便會異常。
表氣微弱，裡氣急迫，三焦混濁，內外不通，上焦氣機拂逆鬱積，藏氣互相薰蒸，就會導致口爛、牙齦潰爛。中焦不能正常運作，導致胃氣上逆，脾氣不運轉，胃中積聚濁氣，榮衛之氣不通暢，血液瘀滯而不流通。如果衛氣向前通達，小便會發黃變赤，與熱證相結合，因熱而發作，遊走在經絡之中，出入臟腑，熱氣所經過之處，就會形成癰瘡膿腫。
若陰氣前通者，陽氣［微厥］（厥微），陰［氣］無所使，客氣內入，嚏而出之，聲嗢咽塞。寒厥相逐，為熱所擁，血凝自下，狀如豚肝。陰陽俱厥，脾氣孤弱，五液注下，下焦不［合］（盍），清便下重，令便數難，齊築湫痛，命將難全。
（寸口者，氣口也。人感天地不正之氣則瘟，邪氣凝結於中，故脈尺寸俱緊也。天地之邪，以類相從，故天霧露之邪為清邪，中於上焦陽分，而名曰潔；地水土之邪為濁邪，中於下焦陰分，而名曰渾。陰分受邪，則走於內，內氣必餒而戰慄。所以陰分受邪者，總由裡氣不守，亦因表氣虛微，而得中於內也。
蓋人身之陽，陰之固；人身之陰，陽之守也。陽分受邪，則走於表。太陽行身之表，表實故必發熱，頭、項、頸、腰、脛，皆太陽經行之地，故痛強攣痠也。陰邪走內，腎位乎內，主足膝與二便，內虛故慄，而二便妄出，足膝益冷也。邪得入里，由於表虛，邪既入內，則裡氣反急，三焦溷亂，內外不通也。
白話文：
如果陰氣上行通暢，則陽氣微弱，陰氣無法發揮作用，邪氣便會進入體內，從口中噴出，聲音沙啞不通暢。寒氣和陽虛互相追逐，被熱氣逼迫，血液凝滯，流向下方，狀如豬肝。陰陽皆虛，脾氣虛弱，五液下流，下焦閉塞不通，小便清澈而頻繁，大便阻塞難出，臍下疼痛，性命危在旦夕。
（寸口脈，是氣息的出口。人體接觸到天地間不正常的氣息就會得瘟病，邪氣凝結在體內，所以寸口脈和尺脈都緊。天地間的邪氣，同類相聚，因此天上的霧露之邪氣為清邪，侵犯上焦陽分，稱為「潔」；地上的水土之邪氣為濁邪，侵犯下焦陰分，稱為「渾」。陰分受到邪氣侵犯，則邪氣會進入內部，內氣必定虛弱而戰慄。所以陰分受到邪氣侵犯，總是由於內氣不固守，也是因為表氣虛弱，而使邪氣得以進入內部。
人體的陽氣，是陰氣的屏障；人體的陰氣，是陽氣的守衛。陽分受到邪氣侵犯，則邪氣會在體表運行。陽明經運行於人體表層，表層充實，因此必定發熱，頭、頸、腰、脛，都是陽明經所經過的地方，所以會疼痛、強直、攣縮、痠軟。陰邪進入內部，腎部位於內部，主掌足、膝和大小便，內部虛弱所以會戰慄，大小便會失常，足膝也會更冷。邪氣能夠進入內部，是由於表氣虛弱，邪氣進入內部後，內氣就會反彈，三焦混亂，內外不通。
陰凝於中，則上焦亦不通暢，鬱火熏蒸，口牙爛通矣。上焦之火既不降，則中焦亦不和。胃氣本下行，今反逆而上衝，於是脾不為胃行其津液，飲食之精微，溷濁於中焦，營衛之行，不能循故道，血凝於中，成俗云瓜瓤瘟矣。此三焦上下皆邪者也。若中焦慓悍之氣，得以先通，則渾濁之氣，自前便而下，故小便黃赤；慓悍之氣，行於皮膚之中，分肉之間，則必與熱氣搏結，逆［結］（經）絡而為癰膿矣。若中焦清精之氣，得以先通，則凝瘀如豚肝之血，自後便而用。
於是從前所受之客邪，內入於三焦者，嚏而出之。三焦溷亂之邪外解，故聲嗢咽塞而厥也。營衛漸通，瘟邪即散，尚非危候。若上焦之陽，下焦之陰，兩不相接；中焦脾氣孤弱於中，下利不禁，腎陽不固，繞臍而痛，而命難全矣。蓋三焦溷亂壅塞之症，營衛自通，通則可愈。
白話文：
陰液凝結在體內，則上焦也會不通暢，鬱結的火氣直沖上來，就會出現口腔牙齒潰爛流血的情形。上焦的火氣不下降，中焦也會失調。胃氣原本是往下行，現在卻逆流而上，因此脾臟無法為胃輸送津液，飲食中的精華物質混雜在中焦，營衛之氣的運行無法遵循既定的道路，血液凝結在體內，民間俗稱「瓜瓤瘟」。這是因為三焦上下都有病邪。如果中焦的暴烈之氣得以先疏通，那麼混濁之氣就會從前面排出，所以小便會發黃發紅；暴烈之氣在皮膚和肌肉之間運行，必然會和熱氣搏結，逆行經絡而形成腫膿。如果中焦清精之氣得以先疏通，那麼瘀結如豬肝血般的血液就會從後面排出。
這時，從前所感染的外邪進入到三焦的，會通過打噴嚏排出。三焦混亂的病邪從體外排出，所以會出現聲音嘶啞、喉嚨阻塞和昏厥的情形。營衛之氣逐漸通暢，瘟邪就會消散，這還不是危險的症狀。如果上焦的陽氣和下焦的陰氣不能相互貫通；中焦脾氣虛弱孤獨地停留在體內，導致腹瀉不止，腎陽不固，臍周疼痛，那麼生命就難保了。總之，三焦混亂壅塞之症，如果營衛之氣通暢了，那麼就能夠痊癒。
至於三焦虛弱，脾腎下脫，二天俱傷，萬無可生之理矣。）
陽毒之［症］（為病），面赤班班如錦紋，咽喉痛，［吐］（唾）膿血。五日可治，七日不可治，升麻鱉甲湯主之。（［出自《金匱要略·百合狐惑陰陽毒病脈證治第三》］）
（陽毒，邪火留於陽分也。面為諸陽之總，故班班赤如錦紋。咽喉，屬肺部，肺主氣，氣傷故痛，而吐膿血也。五日，六府邪氣未遍，尚可治；七日則邪遍六府且復矣，六府俱傷，故曰不可治也。升麻鱉甲湯，分解之也。）
白話文：
陽毒發作的症狀，臉上出現鮮紅色斑點，像錦緞上的花紋，咽喉疼痛，咳出膿血。發病後五天內可以治療，七天後就無法治療了，需要服用升麻鱉甲湯來治療。（此條出自《金匱要略·百合狐惑陰陽毒病脈證治第三》）
（陽毒，是指邪火滯留在身體陽分。臉部是諸陽彙集的地方，所以出現鮮紅色斑點，像錦緞上的花紋。咽喉屬於肺部，肺主氣，氣血受損，所以疼痛，並咳出膿血。發病五天內，六腑的邪氣還未遍佈，尚可治療；七天後，邪氣已經遍佈六腑，而且反覆發作，六腑都受損，所以說無法治療了。升麻鱉甲湯具有分解邪氣的作用。）
升麻鱉甲湯
升麻（二兩），蜀椒（去汗，二兩），雄黃（五錢），甘草（二兩），當歸（一兩），鱉甲（炙，一兩）
上六味，以水四升，煮取一升，頓服之。老小再服，取汗。
（用升麻提揚，而不使下陷；當歸補陰，而不使內攻；鱉甲通腠理骨節；甘草敗毒散火；蜀椒去穢；雄黃去毒。蓋雄黃、蜀椒，走陽分之藥也。老小再服取汗者，老者小者，陰陽之氣不能自和，故再服取汗以解之也。）
陰毒之為病，面［色］（目）青，身痛如被杖，咽喉痛。五日可治，七日不可治，升麻鱉甲湯去雄黃、蜀椒主之。（［出自《金匱要略·百合狐惑陰陽毒病脈證治第三》］）
白話文：
升麻鱉甲湯
升麻（二兩），蜀椒（去汗，二兩），雄黃（五錢），甘草（二兩），當歸（一兩），鱉甲（炙，一兩）
以上六味藥材，以四升水煮取一升湯汁，一次服下。老年人或小孩再服一次，以發汗。
（用升麻提振陽氣，不讓邪氣下陷；當歸補養陰氣，不讓邪氣內攻；鱉甲疏通肌膚骨節；甘草解毒散火；蜀椒祛除穢氣；雄黃解毒。雄黃、蜀椒走於身體陽經之藥材。老年人或小孩再服一次發汗的目的是，因為老年人或小孩陰陽之氣不能自行調和，所以再服一次藥湯發汗以解毒。）
陰毒所致的疾病，症狀為面色青紫，身體疼痛如遭杖擊，咽喉疼痛。五天內可以治好，七天後就難以治療，可用升麻鱉甲湯去掉雄黃、蜀椒來治療。（出自《金匱要略·百合狐惑陰陽毒病脈證治第三》）
（陰毒，邪火中於陰分。故面目青，青主痛。身痛如被杖者，血中邪而痛也。其可治不可治之道，陰陽無二。其治法，則去雄黃蜀椒，但用歸以補血，甘草以止痛，升麻以解疫毒，鱉甲以通關節而已矣。）
病者脈數，無熱，微煩，默默但欲臥，汗出，初得之三四日，目赤如鳩眼；七八日，（目）四眥黑。若能食者，膿已成也，赤豆當歸散主之。（［出自《金匱要略·百合狐惑陰陽毒病脈證治第三》］）
（此陰陽毒症也。邪火勝則成毒，邪在裡，故脈數而無熱也。邪內攻於心肺間，故微煩。肺之濁氣，下注於心，故默默欲臥。汗者，心之液也。心火行，不能固其液，故汗出。初得之，但見於汗，至三四日，則形於目矣，故赤如鳩眼；至七八日，則腎水不能制火，而邪見於四眥。蓋目內眥，乃膀胱之絡脈，而合於腎者也。
白話文：
陰毒是指邪火侵入陰分，所以臉色發青，青色主痛。身體疼痛像是被杖打一樣，是血液中染上邪氣而導致疼痛。治療可治與不可治的方法，陰陽之道並無不同。治療方法是去除雄黃、蜀椒，只用當歸補血，甘草止痛，升麻解疫毒，鱉甲疏通關節而已。
病人脈搏跳動頻繁，沒有發熱，稍微感到煩躁，安靜地只想睡覺，出汗，病初起三四天，眼睛發紅像鴿子眼；七八天，眼角四邊發黑。如果能吃東西，膿瘡已經形成，赤豆當歸散可以治療。
這是陰陽毒症。邪火旺盛就會形成毒素，邪氣在內，所以脈搏快而無發熱。邪氣內攻心肺之間，所以稍微感到煩躁。肺的濁氣下降到心臟，所以安靜地只想睡覺。汗是心臟的津液，心火旺盛，不能固守津液，所以出汗。病初起，只在汗液中表現出來，到三四天，就表現在眼睛了，所以眼睛發紅像鴿子眼；到七八天，腎水不能制約心火，邪氣就表現在眼角四邊。因為眼角內側是膀胱的絡脈，與腎臟相連。
腎之色黑，故四眥黑也。能食則脾胃無邪，邪已聚而成膿也。）
赤豆當歸散
赤豆（三升，浸毛出，曬乾），當歸（十兩）
上二味，杵為散，漿水服方寸匕，日三服。
（赤小豆涼心血而散邪，當歸補陰以腎潤陰，陰陽和，而邪火必自息矣。）
傷寒，脈陰陽俱緊，惡寒發熱，則脈欲厥。厥者，脈初來（大），漸漸小；更來漸［漸］大，是其候也。如此者，惡寒，甚者翕翕汗出，喉中痛。（若）熱多者，目赤脈多，睛不慧，醫復發之，咽中則傷；若復下之，則兩目閉。寒多［者］便清穀，熱多［者］當歸散。若熏之，則（身）發黃；若熨之，則咽燥。若小便利者，可救之。（若）小便難者，為危殆。
白話文：
腎臟的顏色是黑色的，所以眼睛的四個角落也是黑色的。如果能正常進食，表示脾胃沒有邪氣。邪氣已經聚集並形成膿液。
赤豆當歸散
赤豆（三升，泡軟後取出，曬乾），當歸（十兩）
以上兩種藥材，搗碎成散劑，用米湯送服方寸匙的量，每天三次。
（赤小豆可以清涼心血並散邪，當歸可以補陰潤腎，陰陽調和，邪火自然平息。）
傷寒，脈象陰陽兩脈都緊繃，惡寒發熱，脈象會接近厥脈。厥脈的表現是，脈象一開始（大），逐漸變小；再次浮現時逐漸變大，這就是厥脈的現象。出現這樣的情況，會伴隨惡寒，嚴重的會發出呻吟，喉嚨疼痛。（如果）熱氣較多，眼睛發紅，脈搏較多，眼神呆滯，如果醫生又讓病人發汗，會傷到咽喉；如果又讓病人瀉下，兩眼會閉合。寒氣較多時，大便清稀；熱氣較多時，服用當歸散。如果用燻蒸療法，身體會發黃；如果用熨燙療法，咽喉會乾燥。如果小便容易排出，還有救；（如果）小便困難，就非常危險了。
（脈寸尺俱緊者，陰陽俱虛也。陽虛故惡寒，陰虛故發熱也。陰陽俱虛，故氣不相接也，而脈欲厥。初來脈大，繼而漸小，更來更大，時大時小，正氣虛而失其常也。正虛，故衛外陽疏；而惡寒汗出，陽浮於上，而咽痛目赤，陰沉於下，精不上奉，故睛不慧也。汗則助其陽，故咽痛者，致咽中亦傷，下則損其陰。
睛不慧者，目閉不敢見陽光也。寒多熱多，邪熱勝也。寒則澄清，故利清穀；熱則血行，故利膿血。火熏火熨，一則土燥發黃，一則火炎咽燥，總因陰陽俱虛，非汗下火劫，所以治也。若小便利者，肺金氣化無傷，腎經真陰來涸，故可救也。若小便難，則氣化已傷，真水已涸，故為危殆也。
白話文：
脈搏的寸關尺三部都緊繃的人，是陰陽兩虛的。陽氣虛弱所以怕冷，陰氣虛弱所以發燒。陰陽兩虛，所以氣息不能相接，脈象欲絕。初來時脈搏大，後來逐漸變小，再過一會兒又變大，時大時小，說明正氣虛弱而失去常態。正氣虛弱，所以衛外陽氣疏散；又怕冷又出汗，陽氣浮在上部，所以咽喉疼痛眼睛發紅，陰氣沉在下部，精氣不能上奉，所以眼睛失去光澤。出汗會損傷陽氣，所以咽喉疼痛的人，這樣會導致咽喉也受傷，向下則會損傷陰氣。
眼睛失去光澤的人，是眼睛不敢睜開見陽光。寒邪較多熱邪較多，是邪熱盛。寒邪則清陽澄清，所以利於清穀；熱邪則血氣運行，所以利於膿血。火燻火熨，一方面會讓土壤乾燥發黃，一方面會讓火氣上炎咽喉乾燥，總的來說都是因為陰陽兩虛，不能用出汗和瀉下的方法來火劫，所以應當用補益的方法來治療。如果小便順暢，說明肺金氣化沒有受損，腎經真陰還沒有枯竭，所以可以救治。如果小便困難，說明氣化已經受損，真水已經枯竭，所以很危險。
）
脈陰陽俱緊者，口中氣出，唇口乾燥，蜷臥足冷，鼻中涕出，舌上［滑胎］（胎滑），勿妄治也。到七日以來，其人微發熱，手足溫者，此為欲解。或到八日以上，反大發熱者，此為難治。設使惡寒者，必欲嘔也。腹內痛者，必欲利之。
（陽邪中上，所以口中氣出，唇口乾燥，舌上滑胎，鼻中涕出也。陰邪中下，所以蜷臥足冷也。所中之邪不一，汗下溫針，俱不可施，故戒勿妄治也。七日，陰陽數極於六，七日則變也。微發熱，胃腸和也；手足溫，脾氣舒也，故為欲解。或到八日以上，反大熱者，正虛邪盛也，故為難治。
惡寒者，陽邪傷衛，衛虛則惡寒。本乎天者，邪必上逆，故必嘔也。腹痛者，濁邪傷陰，陰虛必腹痛。本乎地者，邪必下行，故必利也。）
白話文：
脈象陰陽都緊繃的人，會口吐氣息、嘴脣乾燥、蜷曲臥倒、腳冷、鼻涕流出、舌苔滑而嫩。此時切忌亂投醫。到了第七天，這個人會略微發熱、手腳溫暖，這是解表的徵兆。如果過了八天以上，反而高燒不退，這就難以治療了。如果這個人感到怕冷，必然會嘔吐；如果腹痛，必然會腹瀉。
（陽邪侵犯上部，所以口吐氣息、嘴脣乾燥、舌苔滑而嫩、鼻涕流出。陰邪侵犯下部，所以蜷曲臥倒、腳冷。所侵犯的邪氣不只一種，因此不能用汗法、下法或溫針治療，所以告誡不要亂投醫。到了第七天，陰陽之數到了極限，所以第七天就會產生變化。略微發熱，表示胃腸和順；手腳溫暖，表示脾氣舒暢，所以是解表的徵兆。如果過了八天以上，反而高燒不退，表示正氣虛弱、邪氣旺盛，所以難以治療。
怕冷的人，表示陽邪傷了衛氣，衛氣虛弱就會怕冷。本源於天的邪氣，必然會上逆，所以必然會嘔吐。腹痛的人，表示濁邪傷了陰氣，陰氣虛弱必然會腹痛。本源於地的邪氣，必然會下行，所以必然會腹瀉。）
傷寒，胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，黃連湯主之。
（陽邪中於上，故胸中有熱。胃中有邪氣，腹中痛。濁邪中於下，故胃中有邪氣。陽邪行上，故欲嘔吐；陰邪行於下，故腹中痛也。黃連湯，分利陰陽，而調和之也。）
黃連湯
黃連（三兩），甘草（炙，三兩），乾薑（三兩），桂枝（三兩），人參（二兩），半夏（半升），大棗（十二枚）
上七味，以水一斗，煮取六升，去渣，溫服一升，日三服，夜二服。
（黃連清上，桂枝、乾薑溫下，甘草、半夏和胃，人參扶元。日三夜二，以邪錯雜不可緩也。）
白話文：
傷寒，胸中發熱，胃中有邪氣，腹中疼痛，想要嘔吐的，應主要服用「黃連湯」。
（陽邪侵入上焦，因此胸中發熱。胃中有邪氣，導致腹中疼痛。濁邪侵入下焦，因此胃中有邪氣。陽邪上行，因此想要嘔吐；陰邪下行，因此腹中疼痛。「黃連湯」能調和陰陽，使之平衡。）
黃連湯
黃連（三兩），炙甘草（三兩），乾薑（三兩），桂枝（三兩），人參（二兩），半夏（半升），大棗（十二枚）
以上七味藥材，加水一斗，煮沸後取六升藥液，去掉渣滓，溫服一升，一天服用三次，晚上服用兩次。
（黃連清熱降火，桂枝、乾薑溫暖驅寒，甘草、半夏調和胃氣，人參補氣助元。一天三次，晚上兩次，因為這種病邪錯雜，不能延緩治療。）
脈陰陽俱緊，至於吐利，其脈獨不解；緊去人安，此為欲解。若脈遲，至六七日不欲食，此為晚發，水停故也，為未解。食自可者，為欲解。
（上下皆邪，故脈寸尺俱緊。邪盛，故至吐利，既吐利，則緊脈亦當解，故緊脈去，為欲解而人安也。若緊雖去，而脈遲不食，此為胃陽衰弱，晚發水停之症。晚發者，猶云後變也。水停於內，故不食而未解也。若水去，則自欲食，食自可，故為欲解也。
以上八節，太陽瘟疫傷寒也。）
病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也。發於陽者，七日愈；發於陰者，六日愈。以（陽）數七、陰數六故也。
白話文：
脈象陰陽兩氣都很緊，甚至導致嘔吐腹瀉，但脈象卻沒有舒緩的跡象；如果緊脈消退，人會感到安適，這是將要康復的徵兆。如果脈象遲緩，六七天後仍不想吃東西，這是晚發性症狀，由體內水液滯留引起，表示病情尚未解除。如果可以自行進食，表示將要康復。
（上下都受邪氣侵犯，因此寸脈尺脈皆緊。邪氣盛行，因此導致嘔吐腹瀉。嘔吐腹瀉後，緊脈也應該舒緩，所以緊脈消退，表示將要康復，人也會感到安適。如果緊脈雖消退，但脈象遲緩且不想進食，表示胃陽衰弱，晚發水停症狀。晚發者，猶如後來變化。水液滯留在體內，因此不想進食且病情尚未解除。如果水液排出，自然就會想進食，自行進食，表示將要康復。
以上八個條目，屬於太陽瘟疫傷寒。）
如果發病症狀是有發熱惡寒，是由於陽氣受傷；如果沒有發熱惡寒，是由於陰氣受傷。陽氣受傷的，七天後會好轉；陰氣受傷的，六天後會好轉。這是因為陽數為七，陰數為六的緣故。
（此以有熱無熱辨病原陽盛陰盛也。蓋以上傷寒，風也；溫暑，暍也，陽盛之症也。寒也，濕也，陰盛之症也。瘟者，或陽盛，或陰盛之症也。陽盛則陰虛，陰虛故發熱；陰盛則陽虛，陽虛故無熱。而俱惡寒者，以病在太陽也。陽，奇數也。七日者，七日陰來復而解也。陰，偶數也。陰極於六，極則必變，即陽回身暖而解也。）
太陽病未解，脈陰陽俱停，必先振慄汗出而解。但陽脈微者，［必］（先）汗出而解；但陰脈微者，下之而解。若欲下之，宜調胃承氣湯［主之］。
（太陽病，太陽病五種傷寒也。脈陰陽俱停，脈尺寸俱勻，陰陽有邪之瘟病（也）。瘟病在表，故汗出而解。振慄者，陰不守也。陽脈虛（微）者，陽虛陰盛之寒與濕也。陽虛陰盛，汗出而愈，故曰汗出而解也。陰脈微者，陽盛陰虛之風與溫暑暍也。陽盛陰虛，下之而愈，故曰下之而解也。
白話文：
太陽病未痊癒，脈象陰陽都停滯，一定會先發抖出汗而痊癒。但是陽脈微弱者，一定要先出汗才能痊癒；但是陰脈微弱者，用下法才能痊癒。如果要使用下法，宜用調胃承氣湯為主。
（太陽病，即太陽經病五種傷寒。脈陰陽俱停，指脈象浮沉均勻，陰陽有邪的瘟疫。瘟疫在表皮，故出汗而痊癒。發抖者，因陰不固守。陽脈虛弱者，屬陽虛陰盛的寒與濕。陽虛陰盛，出汗即愈，故稱汗出而解。陰脈微弱者，屬陽盛陰虛的風與溫暑。陽盛陰虛，用下法即愈，故稱下之而解。）
汗解無方者，方不一也。下之宜調胃承氣者，病在太陽，微和胃氣，不令大泄下也。此宗越人分陰陽汗下法也。）
調胃承氣湯
大黃（四兩），甘草（二兩），芒硝（半升）
上三味，以水三升，煮取一升，去渣，內硝，更上火微煮令沸，少少溫服之。
（大黃苦寒，除實蕩熱；芒硝鹹寒，潤燥軟堅。二味下行甚速，故用甘草以緩之，不致傷胃。故曰調胃承氣。去枳樸者，不欲其犯上焦氣分也。）
問曰：脈有陰陽，何謂也？曰：（凡）陰病見陽（脈）者生，陽病見陰脈者死。
（此以胃氣有無，辨脈之死生也。陰病者，發於陰之寒與濕也。陽病者，發於陽之風與溫暑暍也。陽脈者，有胃氣之脈；陰脈者，真藏脈也。寒與濕症，比風與溫暑暍為難治。然脈有胃氣，陽者胃脘之陽，陽和所至，陰邪自退，症雖凶必生。風與溫暑暍症，比寒濕固易治。然真藏脈見，見則必死，蓋死生全系乎胃氣之有無，又全在乎脈之神也。）
白話文：
調胃承氣湯
大黃（四兩），甘草（二兩），芒硝（半升）
以上三味藥，用三升水煎煮，取一升藥液，去掉渣滓，加入芒硝，再放火上稍煮讓它沸騰，趁稍溫熱時服用。
（大黃性味苦寒，能清除實熱；芒硝性味鹹寒，能潤腸軟堅。這兩味藥瀉下得很快，所以用甘草來緩和它，以避免損傷胃氣。因此稱作調胃承氣湯。去掉枳殼，是不想它侵犯上焦的氣分。
問脈象中分為陰陽，這是什麼意思？答
（一般來說）陰病表現出陽脈者生，陽病表現出陰脈者死。
（這是根據胃氣有無，來分別脈象的死生。陰病是指由於陰寒濕氣而發病的。陽病是指由於陽風或溫熱暑熱而發病的。陽脈是指有胃氣的脈象；陰脈是指真藏脈。寒濕證比風溫暑熱證難以治療。但是，如果有胃氣，即陽氣和胃脘的陽氣，陽氣所到之處，陰邪自然退散，症狀即使嚴重，也一定會生還。風溫暑熱證比寒濕證容易治療。但是，如果真藏脈出現，一出現必定會死，所以死生完全取決於胃氣有無，而又完全在於脈的“神”氣。）
師曰：呼吸者，脈之頭也。初持脈，來疾去遲，此出疾入遲，名曰內虛外實也。初［遲］（持）脈，來遲去疾，此出遲入疾，名曰內實外虛也。
（脈隨氣行，故呼吸者，脈之頭。氣有虛實，症有內外，脈有去來。來為出，主表；去為入，主裡。遲為氣虛，疾為氣實，故出疾入遲，為內虛外實；出遲入疾，為內實外虛也。前節辨脈之死生，此節辨（脈）之虛實也。
以上四節，辨太陽病有陰陽。）
未持脈時，病人叉手自冒心，師因教試令咳而不咳者，此必兩耳聾而無聞也。所以然者，［因］（以）重發汗，虛故如此。
（汗多則精傷，精脫則耳聾。汗乃心液，汗多心虛，喜自按也。此當汗而太過，變症如此也。）
白話文：
老師說：「呼吸是脈象的根源。一開始摸脈，脈來得快去得慢，這是外頭虛弱內裡充實，叫做內虛外實。一開始摸脈，脈來得慢去得快，這是外頭充實內裡虛弱，叫做內實外虛。」
還沒摸脈時，病人就叉著手自己按著胸口，老師就教他試著咳嗽，但病人卻咳不出來，這是因為他兩耳聾了，聽不見。這是因為他之前流太多汗，身體虛弱才會這樣。
太陽病，（先）下［之］而不愈，因復發汗，以此表裡俱虛，其人致冒，冒家汗出自愈。所以然者，汗出表和故也。［得］里未和，然後（復）下之。
（汗下兩誤，致表裡俱虛，虛則火冒，冒如地氣為云，得雨乃解，故冒家汗出自愈也。蓋汗出則表清，汗出里未和，然後下之，下以救津液也。曰然後則未［下］（汗）之先，聽其自汗，不可先下矣。）
脈浮緊者，法當身疼痛，宜以汗解之。假令尺中遲者，不可［法］（發）汗。何以知之？［蓋］以［營］（榮）氣不足，血少故也。
（脈浮緊，身疼痛，麻黃湯症也，故曰宜以汗解。尺屬陰，遲主寒。尺中遲，則血寒而枯；汗乃血化，營血不足，即應汗症，亦不可發汗也。）
白話文：
太陽病，（先）用了瀉藥，但是病情沒有好轉，於是又發汗治療，導致表裏虛弱，這人就會發熱。通常來說，發熱會自行恢復。原因是，汗液排泄出來，（體）表就和解了。但是（體）內尚未和解，這時再用瀉藥。
（因為發汗瀉藥都用錯了，導致表裏都虛弱，虛弱就會發熱，發熱就像地氣上升形成雲層，遇到雨水就會消散，所以發熱會自行痊癒。因為發汗後會使表清，發汗後如果內裏還沒有調和，再用瀉藥治療，這樣才能救護津液。說「再用瀉藥」的意思是，在用瀉藥之前，可以讓他自行發汗，不可先用瀉藥。）
脈象浮緊，根據方法會出現身體疼痛，適用發汗治療。如果寸關尺三部脈象都遲緩，則不能發汗。怎麼知道不能發汗呢？因為榮氣不足，血少。
（脈象浮緊，身體疼痛，是桂枝湯的證狀，所以說應該用發汗法治療。尺脈屬陰，遲主寒。尺部遲緩，表示血寒而且枯竭；汗液是由血化成的，如果營血不足，就適合出汗的證狀，也不能發汗。）
發汗後，水藥不得入口為逆。若更發汗，必吐下不止。［76］
（逆者，水逆症也。水［藥］（逆），故水藥不得入口。更發汗，助其水勢，必上吐下泄，而水溢也。）
諸脈得動數微弱者，不可發汗。發汗則大便難，腹中乾，胃燥而煩。
（動數微弱，陰虛有火之脈也。發汗則津液耗亡。脾者，陰氣之原；胃與大腸，津液之府。大腸燥，則便難；脾陰（燥），腹中乾。胃燥，則移病於母，而心煩也。）
淋家，不可發汗，［發］汗（出）［則］（必）便血。
（小腸火盛則淋，發汗有傷津液，則火易熾，必便血者，丙火克庚金，傳其所勝也。）
白話文：
發汗後，不可服用藥湯，這會導致水逆。如果再發汗，一定會吐瀉不止。（水逆：指水液逆流的證候。水逆，因此不能服用藥湯。再次發汗，會加劇水勢，導致上吐下瀉，水液外溢。）
脈搏微弱者，不可發汗。發汗會導致大便困難、腹部乾燥、胃部燥熱而煩悶。（脈搏微弱，是陰虛火旺的脈象。發汗會消耗津液。脾是陰氣的源頭；胃和大腸是津液的貯存庫。大腸乾燥，則大便困難；脾陰（乾燥），腹部乾澀。胃部乾燥，會將病症傳至母臟心，而引起心煩。）
患有淋病者，不可發汗，否則會便血。（小腸火旺則導致淋病，發汗會損傷津液，導致火氣旺盛，必定會便血，因為丙火克庚金，傳遞所克的特性。）
咽喉乾燥者，不可發汗。
（足太陰之正，上結與咽；手太陰之正，循喉嚨。咽喉乾燥，太陰津液少也。故不可發汗，汗之，則傷脾肺之陰矣。）
諸逆發汗，病微者難差；劇者言亂，目眩者死，（命將難全）。
（逆者，壞病也。壞病汗之，重傷太陰，故病微者難愈。病劇者，汗傷津液，則水不制火，火熾而言亂，水絕而目眩，則主死而不可救也。）
衄家，不可發汗，汗出必額上陷，脈［緊急］（急緊），［目］直視，不能眴，不得眠。
（衄，鼻血也。衄家，素有衄症之人。陽明火炎者也，而發其汗，故額上陽明脈津液傷而緊急也。足陽明之筋，直者結於鼻上，合於太陽，為目下綱。其病急者，目不合，故直視，不能眴，不得眠也。）
白話文：
咽喉乾燥不可發汗
（足太陰脾經的經絡上通咽喉，手太陰肺經的經絡循行喉嚨。咽喉乾燥，是太陰經的津液不足。所以不可發汗，如果發汗，就會傷及脾肺之陰。）
各種逆證不可發汗
（逆證，即邪氣內陷體內之證。逆證發汗，會嚴重損傷太陰經。因此，病勢輕微者，難以痊癒。病勢嚴重者，會因汗液耗傷津液，導致水不制火，火勢旺盛而神志不清，水液枯竭而眼睛昏眩，最終導致死亡。）
鼻血患者不可發汗
（鼻血，是陽明經的火氣過旺所致，而發汗會傷及陽明經的津液，導致額頭上的陽明脈緊繃。足陽明經的筋絡，直達鼻孔，連接太陽經，並與眼睛下方相通。如果病勢嚴重，眼睛不能閉合，只能直視，且無法眨眼，也無法入睡。）
汗家，重發汗，必恍惚心亂，小便已，陰疼，與禹（余）糧丸。
（汗者，心之液，得膀胱氣化而出者也。汗家，素有汗症之人。重發汗，則重傷膀胱氣化，而耗心之液矣。心液耗，故恍惚心亂；傷膀胱，故小便已即陰疼。蓋小便膀胱津液去，故民火起而宗筋痛也。禹餘糧丸，鎮固之方也。方已缺，無考。）
咽中閉塞，不可發汗。發汗則吐血，氣欲絕，手足厥冷，欲得蜷臥，不得自溫。
（足太陰之正，上結於咽。肝者，中之將，咽為之使。足少陰所生病者，咽腫上氣，咽乾及痛，咽中閉塞，三陰經之症也。汗劑上升，故肝脾之血，不藏不統而吐矣。脾者，後天之本，脾傷故氣欲絕。肝傷氣厥，故手足厥冷。肝陽腎氣上逆，則真陽虛，故蜷臥不得自溫也。蓋陽直陰曲，四肢者，諸陽之本也。）
白話文：
汗家
經常大量出汗，必會感覺頭昏腦脹、心神不寧，小便減少，下腹隱隱作痛，應服用「禹餘糧丸」。
（汗液是心臟的液體，由膀胱氣化後排出。汗家，指經常有汗症的人。大量出汗，就會嚴重損傷膀胱氣化功能，耗損心臟液體。心液耗損，因此會頭昏腦脹、心神不寧；傷及膀胱，因此小便減少就會導致下腹隱隱作痛。因為小便減少，膀胱津液流失，所以體內虛火升起，導致筋脈疼痛。「禹餘糧丸」具有鎮定和固攝的作用。藥方已失傳，無法考證。）
咽中閉塞
咽喉閉塞，不能發汗。發汗會導致吐血、氣息奄奄，手腳冰冷，想要蜷縮著睡覺，卻無法自己保暖。
（足太陰經的正氣，上達咽喉。肝臟是人體的將領，咽喉是它的使者。足少陰經生病會引起咽喉腫痛、呼吸困難、咽乾、咽喉疼痛、咽喉閉塞，這是三條陰經的證候。發汗藥劑會上升，因此肝脾之血不能藏住和統攝，就會吐血。脾臟是後天之本，脾臟受傷因此會氣息奄奄。肝臟受傷會導致氣血逆亂，因此手腳冰冷。肝陽和腎氣上逆，就會陽氣虛弱，因此蜷縮著睡覺卻無法自己保暖。因為陽氣直而陰氣彎曲，四肢是諸陽之本。）
咳而小便利［者］，若失小便者，不可發汗。發汗則四肢厥（逆）冷。
（咳而小便利，若失小便者，膀胱咳也。經云：膀胱咳狀，咳而遺溺。膀胱與腎為表裡，腎主合，膀胱主開。咳而小便利，膀胱已開而不合，而又汗之，傷腎真陽，故四肢厥冷也。）
厥［而］脈緊，不可發汗。發汗則聲亂、咽嘶、舌痿，聲不得前。
（厥者，手足逆冷也。緊為寒脈，元陽虛也。陽虛汗之則傷腎。少陰之絡絡咽，少陰之正系舌本，故聲亂、咽嘶、舌痿，而聲音不能上達於舌尖也。）
瘡家雖身疼痛，不可發汗，發汗則［痙］。
（瘡家身疼痛，風濕勝也。發汗，風雖散，而濕流於關節矣，所以成痙也。）
白話文：
繁體中文
咳而小便頻繁者，如果失去小便能力者，不可發汗。發汗則四肢冰冷。
（咳嗽而小便頻繁，如果失去小便能力，是膀胱咳。經書說：膀胱咳的症狀是咳嗽而小便失禁。膀胱與腎臟是表裡關係，腎臟主關閉，膀胱主開啟。咳嗽而小便頻繁，膀胱已經不能開啟而關閉，再發汗，會傷害腎臟的真陽，所以四肢冰冷。）
脈搏緩慢而緊者，不可發汗。發汗則聲音混亂、喉嚨嘶啞、舌頭無力，發不出聲音。
（脈搏緩慢是手腳冰冷的症狀。緊是寒症的脈象，是元陽虛弱的表現。陽虛發汗則會傷害腎臟。少陰之經絡連接喉嚨，少陰的正經連繫舌根，所以發汗則會導致聲音混亂、喉嚨嘶啞、舌頭無力，而聲音無法到達舌尖。）
瘡瘍患者雖然身體疼痛，不可發汗，發汗則會抽筋。
（瘡瘍患者身體疼痛，是風濕過盛所致。發汗，風邪雖然會散，但濕邪會流向關節，所以會導致抽筋。）
亡血家，不可發汗，發汗則寒［戰］（慄）而振。
（亡血家，素有失血症者也。血者，心之主；汗者，心之液。血家汗之，助肝木而傷心液。心為君火，君火失守，所以寒戰。肝木橫，所以振動也。）
動氣在右，不可發汗。發汗則衄而渴，心苦煩，飲［則］（即）吐水。
（動氣者，肝氣也。在右，乘肺部也。不可發汗者，汗劑耗肺經津液，助肝氣之猖獗也。肺開竅於鼻，與大腸為表裡。肺經津液傷，則大腸燥火上挾鼻孔而衄血也。津液傷，故渴而心煩。肝邪猖獗，故飲不化而吐逆也。）
動氣在左，不可發汗。發汗則頭眩，汗不止，筋惕肉瞤。
白話文：
亡血家
有失血癥的人，不要發汗。如果發汗，就會感到寒冷戰慄、發抖。
原因：
失血的人，心氣虛弱。心主血，汗液是心的津液。發汗會損耗心液，加重心氣虛弱。心氣虛弱，無法制約肝氣，因此會寒戰。肝氣橫行，所以會發抖。
動氣在右
肝氣偏旺在右，不可發汗。如果發汗，就會流鼻血、口渴、心煩，喝水後會吐出來。
原因：
肝氣偏旺在右，侵犯肺部。發汗會耗損肺經的津液，助長肝氣的猖獗。肺開竅於鼻，與大腸相表裡。肺經津液受損，大腸就會燥熱上衝鼻孔，導致流鼻血。津液受損，所以會口渴、心煩。肝氣猖獗，所以喝水無法化解，反而會吐出來。
動氣在左
肝氣偏旺在左，不可發汗。如果發汗，就會頭暈、盜汗不止，筋骨抽搐、肌肉跳動。
（在左，肝之本部也。汗之，肝血傷而肝氣亢矣。眩者，肝血少而風上眩也。汗不止，肝疏泄，而心液不藏也。筋惕，肝主筋，血不養而筋惕也。肉瞤，脾主肉，肝邪乘脾而瞤動也。惕者，跳也；瞤者，動也，皆血傷也。）
動氣在上，不可發汗。發汗則氣上衝，正在心端。
（在上，心部也。肝屬木，木性升。氣上衝者，汗傷心液，血枯木橫，而上乘心也。）
動氣在下，不可發汗。發汗則無汗，心中［煩大］（大煩），骨節苦疼，目運惡寒，食則反吐，谷不得前。
（在下，腎部也。汗之無汗者，心血也少。心中大煩，心液傷，水不制火也。骨乃腎之合，骨節疼，腎水不濡也。目乃肝之竅，目運，腎水枯，木燥火炎也。惡寒，腎陽虛也。吐者，腎為胃關，黃石不納，肝邪上逆而吐也。谷者，飯食也。不得前，不得至面前也。蓋腎氣（虛），惡聞食臭也。
白話文：
左側是肝臟的部位，出汗會傷害肝血，導致肝氣亢盛，頭昏眼花是肝血不足，風氣上衝所致。出汗不止，肝臟疏泄失常，心液無法儲藏。筋惕是肝主筋，血不足以滋養筋脈而出現跳動。肉瞤是脾主肉，肝邪入侵脾臟而肌肉顫動。跳動和顫動都是血氣受傷的表現。
上焦氣機上逆，不可發汗。發汗會導致氣機上衝，直衝心臟。
上焦是心臟的部位，肝臟屬木，木性向上生發。氣機上衝是汗傷心液，血枯木橫，肝邪上衝心臟所致。
下焦氣機下陷，不可發汗。發汗會導致無汗，心煩意亂，骨節疼痛，眼目惡寒，吃飯就嘔吐，食物無法到達胃部。
下焦是腎臟的部位。出汗卻無汗是心血不足。心煩意亂是心液受傷，水火失衡。骨頭是腎臟的合處，骨節疼痛是腎水不足。眼睛是肝臟的竅竅，眼目惡寒是腎水枯竭，木燥火炎。惡寒是腎陽虛弱。嘔吐是腎主胃關，脾胃失和，肝邪上逆所致。食物無法到達胃部，是因為腎氣虛弱，厭惡食物的味道。
動氣獨不在中者，蓋以動氣屬肝，肝病即脾病也。所以吐眩氣衝，即雖肝邪上逆之症，即脾土受傷之候也。
以上十九節，太陽不可汗症。）
微數之脈，慎不可［炙］（灸）。因火為邪，則為煩逆，追虛逐實，血散脈中，火［邪］（氣）雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。
（微數之脈，陰虛火盛之脈，故戒不可灸，灸則以火助陽，而心煩、煩逆諸症起矣。蓋陰虛盛火，火盛則實，以火助火，故曰逐實。陰虛則虛，火灸耗陰，故曰追虛。血散脈中者，火氣逼血，散於脈中也。火灸之氣雖微，內攻散血而有力也。血既散亂，則筋脈無所濡，而自焦傷，筋骨焦傷，血自難復也。）
白話文：
動氣不只在中間的部位，這是因為動氣屬肝，肝病也就是脾病。所以吐逆氣衝，雖然是肝氣上逆的症狀，但也是脾土受傷的徵候。
以上十九節，太陽病不可見汗。
脈象微數，不能灸。因為火氣是病邪，灸就會煩熱逆亂，追逐虛症轉為實症，血氣散佈在脈中，火氣雖然微弱，但內攻有力量，會灼焦骨頭筋脈，血液難以恢復。
（微數的脈象，是陰虛火盛的脈象，因此警告不可灸，灸就會用火助長陽氣，而產生心煩、煩逆等病症。陰虛火盛，火旺則實，用火助火，所以說追逐實症。陰虛則虛，灸火耗損陰氣，所以說追逐虛症。血散佈在脈中，是火氣逼迫血液，散佈在脈中。灸火之氣雖然微弱，內攻散血卻有力。血液既然散亂，筋脈就沒有滋潤，而會自發地灼傷，筋骨灼傷，血液自然難以恢復。）
脈浮熱甚，（而）反［炙］（灸）之，此為實，實以虛治，因［熱］（火）而動，必咽燥吐血。
（脈浮無里陰虛也。陰虛則陽盛而熱甚，此為實，陽實也。陽實而灸之，故曰反。實以虛治，言以治陽虛法而治陽實也。火助熱邪，陰傷則咽燥，血熱故妄行也。）
脈浮，宜以汗解，用火［炙］（灸）之，邪無從出，因火而盛，病從腰以下必重而［癉］（痹），名火逆也。
（浮為陽，主表，表邪宜以汗解。如以火灸之，則陽邪因火而猖獗，勢必上炎，不下通陰分，陽亢陰涸，火邪化濕，濕熱成癉。癉同疸。濕傷於下，故從腰以下而重也。病因灸變，故名火逆也。）
白話文：
脈浮熱甚，反灸之
脈象浮而發熱嚴重，卻反過來進行灸法治療，這是實證，用虛證的方法治療。由於熱邪而導致脈象浮動，必定會咽喉乾燥、吐血。
（脈象浮而不見裡證，說明是陰虛。陰虛則陽氣盛而發熱嚴重，這是實證，是陽實證。陽實證卻用灸法治療，所以說是反其道而行之。用治虛證的方法來治療陽實證，即是以治陽虛的方法來治療陽實證。火氣會助長熱邪，陰液受傷則咽喉乾燥，血熱所以妄行。）
脈浮宜以汗解，用火灸之
脈象浮，宜用發汗方法來解除，卻使用灸法，邪氣無處排出，因火勢而加重，病症從腰部以下必定會加重而痺滯，稱為火逆。
（浮脈為陽脈，主表證，表證的邪氣宜用發汗方法來解除。如果用灸法，則陽邪因火勢而猖獗，勢必向上燻蒸，不能通達陰分，陽氣過盛而陰液枯竭，火邪化為濕邪，濕熱形成痺滯。痺滯與疸病相似。濕邪傷於下焦，所以從腰部以下而加重。病因由灸法而改變，所以稱為火逆。）
太陽病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到（經）不解，必清血，名為火邪。
（太陽病陽盛之症，以火劫汗，汗不得出，火動陽邪，所以其人躁而不安也。不解，火邪不解也。清，同圊，血熱而下奔大便也。名為火邪，言致變由火也。）
太陽傷寒者，加溫針，必驚也。
（太陽傷寒，傷太陽寒水經之熱病也。水傷而加溫針，則火邪舍肝，木火相得而驚也。）
其脈沉者，［營］（榮）氣微也；其脈浮，而汗出如流珠者，衛氣衰也。［營］（榮）氣微者，加燒針則血［不流］（留不）行，更發熱而［煩躁］（躁煩）也。
（沉主裡，營為陰，故脈沉者營氣微。衛主表，衛不固則汗出如流珠。浮亦主表，故脈浮汗出者衛氣衰。營微則陰虛忌火，故燒針則血熱妄行。純陽無陰，更發熱而煩躁矣。
白話文：
太陽病患者，如果用火熏灸，却无法出汗，病人一定会躁动不安，如果病症无法缓解，最终会导致血热下泻，这种情况被称为火邪。
太阳伤寒的人，如果用温针灸治，必然会惊悸。
脉象沉的，说明营气虚弱；脉象浮，并且汗出如珠，说明卫气衰败。营气虚弱的人，如果用烧针灸治，会导致血液无法流通，还会加重发热和烦躁。
以上六節，太陽忌火之症也。）
傷寒，咳逆上氣，其脈散者死，謂其形損故也。
（傷寒者，傷太陽寒（水）經，而病陰虛火炎也。火上炎，故咳逆上氣。陽化氣而陰成形，陰虛則脈散，散則陰不成形，故曰形損主死也。）
脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也。
（太陽膀胱經者，津液之府，而為一身之外藩者也。脈浮而洪，則有表無里，津液絕於內，虛陽浮於外也。身汗如油，表不固而心液出也。喘不休，陽浮於上而氣不降也。陰主內，陰亡，故水漿不下。太陽主表，營衛麗焉。太陽絕，則營衛不澤皮毛，而形體麻木也。膀胱絕而水亡，水不制火，故乍靜乍亂也。陰亡故為命絕。
白話文：
以上六種情況，都是太陽經忌火的證狀。）
1. 傷寒，劇烈咳嗽、逆氣上衝，脈搏散亂者會死亡，這是因為身體元氣受損的緣故。
（傷寒是指太陽經（寒水經）受傷，導致陰虛火旺的病症。火氣上炎，所以會劇烈咳嗽、逆氣上衝。陽氣化生氣血，陰氣凝結成形體，陰虛就會脈搏散亂，散亂則陰氣無法凝結成形，所以說元氣受損會導致死亡。）
2. 脈象浮而洪大，身上出汗如油，喘息不止，無法進食飲水，身體麻木，忽而安靜忽而躁動，這是危急致命的狀態。
（太陽膀胱經是津液的貯存場所，也是人體的外層保護。脈象浮而洪大，表示有表無裏，津液在內部已經枯竭，虛熱浮在外面。身上出汗如油，表示表氣不固，心液外溢。喘息不止，表示陽氣浮在上面，氣血無法下降。陰氣主導內部，陰氣衰竭，所以無法進食飲水。太陽經主導表氣，營衛之氣依附於它。太陽經衰竭，則營衛之氣無法滋養皮毛，所以身體麻木。膀胱經衰竭，津液枯竭，津液無法控制火氣，所以忽而安靜忽而躁動。陰氣衰竭，所以危急致命。）
以上二節，太陽死症。）
太陽病欲解時，從巳至未上。
（太陽者，陽盛也。故旺於巳午未。經曰：自得其位而起者，此之謂（也）。）
白話文：
以上的兩段文字是關於太陽病症狀已經死亡的情況。 當太陽病症狀想要解除的時候，在上午 9 點到下午 3 點之間是最好的時間。 "太陽"代表著陽氣旺盛的意思，因此在上午 9 點到下午 15 點這一段時間內最為強盛。古籍中有說道："自己所處的位置就能夠振作起來的人，就是這個意思了。"