1傷寒纘論卷下
言冬時寒煖不均，和煖之際，人之腠理不固，忽然嚴寒驟至，鬱閉其不正之氣於內，
當是之時，少陰之經脈流行於外，是不能退藏於密，勢不得不受其邪，
然腎藏之真陽沉伏於內，自不受邪，所受邪者少陰之經耳，故真陽充滿之人，
邪氣不能為害，即使受邪，氣行則已，惟是不藏精之人先逆冬月蟄藏之令，
故邪氣得以襲入經脈骨髓，乃至春夏，溫熱之氣內動，而發為溫熱也。李明之曰：
冬傷於寒，冬行春令也，當冬而溫火勝而水虧矣，水既已虧，則所勝妄行，
土有餘也，火土合德，故為溫病，所以不病於冬而病於春者，以其寒水居卯之分，
方得其權，大寒之令復行於春，腠理開泄，少陰不藏，房屋之勞傷，辛苦之人，
陽氣泄於外腎，水虧於內，木當發生，陽已外泄，孰為鼓舞，腎水內竭，孰為滋養，
此兩者同病，生化之源既絕，木何賴以生乎，身之所存者熱也，時強木長，
故為溫病。
凡時行者，春時應煖而復大寒，夏時應大熱而反大涼秋時應涼而反大熱，
冬時應寒而反大溫，此非其時而有其氣，是以一歲之中，長幼之病多相似者，
此則時行之氣也。
傷寒是感天時肅殺之氣，以寒犯寒，必先寒水時行，是感濕土鬱蒸之氣，以濕犯濕，
必先濕土，陽明為榮衛之原，始病則榮衛俱病，經絡無分，三焦相溷，內外不通，
所以其病即發而暴，非比傷寒以次傳經而入也，蓋地為污穢濁惡之總歸，
平時無所不受，適當天時不正之極，則平時所受濁惡之氣，亦必乘時迅發，
或冬時過暖，肅殺之令不行，至春反大寒冷，或盛夏濕熱，污穢之氣交蒸，
忽然熱極生風，而人汗孔閉拒，毒邪不得發泄而餉病，病則老幼無分，
此即時行之氣也。
從霜降以後，至春分以前，凡有觸冒霜露，體虛中寒即病者，謂之傷寒也。
言非體虛，即有風寒，莫之能害。
其冬有非節之煖，名曰冬溫，冬溫之毒，與傷寒大異，亦有輕重，為治不同。
冬溫者，時當大寒，而反大溫，東風時至，則肌腠疎豁忽然大寒，
而衣袂單薄，寒鬱其邪，其病即發者為冬溫，以其所感非時溫氣，故言與傷寒大異，
若不即發，藏於皮膚，則入傷血脈，至春發為溫病，藏於經絡，則入傷骨髓，
至夏發為熱病矣。
從立冬節候，其中無暴大寒，又不冰雪，而有人壯熱為病者，
此屬春時陽氣發於冬時，伏寒變為溫病。
春時陽氣發於冬時，未至而至也，伏寒變為溫病，言非時不正之溫氣，
又為外寒所伏，至春而發為溫病也。
從春分以後，至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也，其病與溫及熱病相似，
但治有殊耳。
此言非時暴寒之證，雖與溫熱相似，而源委迥殊，以伏氣自內發外，必用苦寒內奪，
暴寒從外感冒，合用辛甘外解，故治有不同耳。
《傷寒纘論卷下》：
冬季氣候寒暖不定，當天氣和暖時，人體腠理酥鬆，若突然遭遇嚴寒侵襲，會使不正之氣郁閉體內。此時少陰經脈運行於體表，無法內斂收藏，因而易受外邪侵襲。但腎臟真陽深藏於內，通常不受邪擾，受邪的多是少陰經。真陽充足之人，邪氣難以致病，即便受邪也能隨氣機運行而消散。唯有不注重精氣內藏之人，違背冬季閉藏的養生法則，使邪氣得以侵入經脈骨髓。待春夏溫熱之氣引動內伏之邪，便會發為溫熱病。李明之指出：冬季感受寒邪，是因氣候反常如春令，溫暖導致火盛水虧。腎水不足則土氣妄行，火土相合形成溫病。此病不發作於冬而發於春，是因寒水之氣在卯時（春）當令，大寒之氣復行於春季。此時腠理開洩、少陰不固，若房勞過度或勞累耗損，陽氣外洩而腎水內虧。春木當生發卻無陽氣鼓舞，腎水枯竭又失滋養，兩者同病則生化之源斷絕，木氣失養而獨存熱性，故發為溫病。
所謂時行病，指春季應暖反大寒、夏季應熱反大涼、秋季應涼反大熱、冬季應寒反大溫等氣候異常。這類非時之氣會導致一年中老幼病症相似。傷寒是感受肅殺寒氣，以寒邪犯寒令；時行病則因濕土郁蒸之氣，以濕邪犯濕令。陽明為榮衛之源，初病即榮衛同病，三焦混亂、內外不通，故發病急暴，不同於傷寒的傳經次序。大地本為穢濁歸聚之所，平日已蓄積濁氣，遇氣候異常時便會乘勢暴發。如冬季過暖使肅殺之氣不行，來春反現大寒；或盛夏濕熱交蒸，突遇熱極生風而汗孔閉塞，毒邪不得宣洩則致病，且不分老幼皆可染病。此即時行疫氣。
自霜降至春分期間，若觸冒霜露、體虛感寒而立即發病，稱為傷寒。若非體虛，縱有風寒亦難致病。若冬季非時溫暖，稱為冬溫。冬溫之毒與傷寒差異顯著，病情輕重及治法均不同。冬溫發生於大寒時節反現大溫，東風解凍時腠理酥鬆，突遇寒襲而衣著單薄，寒邪郁閉溫氣即發為病。因感受非時溫氣，故與傷寒迥異。若不立即發病，邪藏皮膚則傷血脈，至春發為溫病；邪藏經絡則傷骨髓，至夏發為熱病。
立冬後若無驟寒冰雪，卻有人突發高熱，屬冬時伏寒至春化為溫病。此因春陽過早升發，非時溫氣被寒邪郁伏，至春而發。春分至秋分前突遇寒冷，皆屬時行寒疫。其症狀雖似溫病、熱病，但治法有異。暴寒外感與伏氣溫病病源不同：伏氣從內發外需苦寒清里，暴寒從外入內宜辛甘解表，故治法有別。