熱退身涼而安靜，雖脈不和，為邪退未久，故尚未平復，不當以脈病人安例之。

問曰：凡病欲知何時得，何時愈。答曰：假令夜半得病，明日日中愈，日中得病，

夜半愈，何以言之，日中得病，夜半愈者，以陽得陰則解也，夜半得病，

明日日中愈者，以陰得陽則解也。

問曰：脈有災怪，何謂也。師曰：假令人病，脈得太陽，與形證相應，因為作湯，

比還送湯，如食頃，病人乃大吐，若下利腹中痛。師曰：我前來不見此證，

今乃變異，是名災怪。又問曰：何緣作此吐利。答曰：或有舊時服藥，今乃發作，

故名災怪耳。

脈浮而洪，身汗如油喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也，

又未知何藏先受其災，若汗出髮潤，喘不休者，此為肺先絕也，陽反獨留，

形體如烟熏，直視搖頭者，此心絕也，唇吻反青，四肢漐習者，

此為肝絕也，環口黧黑，柔汗發黃者，此脾絕也，溲便遺失，狂言目反直視者，

此為腎絕也。

陽反獨留，孤陽亢極，陰氣先竭也，四肢熱習，振掉不寍也，柔汗，冷汗也，

按五藏絕證，有因賊邪勝尅而死者，有本藏之邪，亢極而死者，有子氣過逆，

母氣告竭而死者，有本藏之氣，衰絕而死者，有藏府俱絕而死者，不可一概論也。

又未知何藏陰陽前絕，若陽氣前絕，陰氣後竭者，其人死身色必青，陰氣前絕，

陽氣後竭者，其人死身色必赤，腋下溫，心下熱也。

傷寒欬逆上氣，其脈散者死，謂其形損故也，脈陰陽俱盛，大汗出不解者死，

脈陰俱虛，熱不止者死，脈至乍疎乍數者死，脈至如轉索者其日死，

讝言妄語身微熱，脈浮大手足溫者生，逆冷脈沉細者，不過一日死矣。

傷寒欬逆上氣，肺病也，脈毛甚則散，肺絕之脈也，陰陽俱盛，大汗出不解，

陰陽交也，陰陽俱虛熱不止，津液竭也，乍疎乍數者死，

其有大小者為難治也，脈至如轉索者其日死，純是邪脈，正氣不能為主也，

讝妄身發熱而手足溫，證脈相應，故主生，讝妄身大熱，

而手足冷，證脈相反，故主死也。

陰陽大論云：春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽，此則四時正氣之序也，

冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於寒，觸冒之者，乃名傷寒耳，

其傷於四時之氣，皆能為病，以傷寒為最者，以其最成穀厲之氣也，中而即病者，

名曰傷寒，不即病者，寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為熱病，熱病者，

熱極重於溫也，是以辛苦之人，春夏冬溫熱病，皆由冬時觸寒所致，非時行之氣也。

寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，藏於骨髓，至夏變為熱病，不言藏於骨髓者，

脫簡也。內經云：冬傷於寒，春必溫病。又云：逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉，