1傷寒纘論卷下
立夏得洪大脈，是溫病之本脈，若其人苦疼重，乃熱鬱肌表，未得發越之故，
須以辛涼苦寒藥泄其鬱熱，乃伏氣發汗之正法也，若明日身不疼重，則榮衛自和，
濈然汗出自解，無藉於藥矣。
脈盛身寒，得之傷寒，脈虛身熱，得之傷暑。
寒傷形，故脈盛身寒而周身發熱，暑傷氣，故脈虛身熱，而獨背微惡寒。
問曰：病有戰而汗出，因得解者，何也。答曰：脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，
故當戰而汗出也，其人本虛，是以發戰，以脈浮，故當汗出而解也。
問曰：病有不戰而汗出解者，何也。答曰：脈大而浮數，故知不戰汗出而解也，
若脈浮而數，按之不芤，此人本不虛，若欲自解，但汗出耳，不發戰也。
問曰：病有不戰不汗出而解者，何也。答曰：其脈自微，此以曾經發汗，
若吐若下若亡血，以內無津液，此陰陽自和，必自愈，故不戰不汗出而解也。
問曰：傷寒三日，脈浮數而微，病人身涼和者，何也。答曰：此為欲解也，
解以夜半，脈浮而解者，濈然汗出也，脈數而解者，必欲食也，脈微而解者，
必大汗出也。
上言脈微，故不戰汗出而解，此言脈微而解者，必大汗出，二說相左何耶，
然上以曾經吐下亡血，邪正俱衰不能作汗而解，以未經汗下，血氣未傷，邪正俱盛，
故必大戰作汗而解，不相左也，東垣云：戰而汗出解者，太陽也，不戰有汗而解者，
陽明也，不戰無汗而解者，少陽也，若先曾汗下，必不爾矣。
問曰：脈病欲知愈未愈者，何以別之。答曰：寸口關上尺中三處，
大小浮沉遲數同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為和平，雖劇當愈。
病六七日，手足三部脈皆至，大煩而口噤不能言，其人躁擾者，必欲解也。
手足三部脈皆至，言三部大小同等也，今人但知六七日欲作戰汗脈伏，
不知三部脈皆實，而煩躁口噤，亦是作汗之兆，故仲景三重申此以明之。
若脈和，其人大煩目重，臉內際黃者，此為欲解也。
大煩目重，臉內際黃而脈和者，中央之色見於正位，濕熱得以外散也。
病人苦發熱，身體疼，病人自臥，師到診其脈，沉而遲者，知其差也，何以知之，
表有病者，脈當浮大，今脈反沉遲，故知愈也。
本發熱身疼，今熱退臥而脈沉遲，故知邪散，病不傳也，設表證誤服下藥，
而脈變沉遲，又為結胸入裏之候也。
假令病人云：腹內卒痛，病人自坐，師到脈之，浮而大者，知其差也，何以知之，
若裏有病者，脈當沉而細，今反浮大，故知愈也。
腹中有寒故痛，所以脈當沉細，今脈變浮大，知陰退陽復，故為愈也，
設卒痛便見浮大，又為脈不應證矣。
師曰：病家人來請云，人發熱煩極，明日師到，病人向壁臥，此熱已去也，
設令脈不和，處言已愈。
《傷寒纘論卷下》：
立夏時節出現洪大的脈象，這是溫病的典型脈象。如果患者感到身體疼痛沈重，是因為熱邪郁積在肌膚表層未能發散，此時應當用辛涼苦寒的藥物疏通郁熱，這是治療伏氣溫病發汗的正治法。若次日身體不再疼痛沈重，說明營衛之氣已自行調和，患者會自然出汗而病癒，無需再用藥。
脈象強盛卻怕冷，是傷寒的表現；脈象虛弱卻發熱，是傷暑的特徵。寒邪損傷形體，因此脈盛身寒而全身發熱；暑邪耗損氣機，因此脈虛身熱而僅背部微覺怕冷。
問：為何有些病症會先顫抖後出汗而痊癒？答：脈象浮緊卻按之空虛，這是體質虛弱的表現，所以會先發顫後出汗。患者本身體虛才會顫抖，因脈浮提示邪在表，故通過出汗而解。
問：為何有些病不顫抖就直接出汗痊癒？答：脈象大而浮數，說明正氣充足，故不需顫抖就能汗出病解。若脈浮數但按之不滿，表明患者體質不虛，自然出汗即可痊癒，不會顫抖。
問：為何有些病既不顫抖也不出汗卻能自愈？答：脈象微弱，說明此前已通過發汗、催吐、瀉下或失血等途徑消耗了津液，此時體內陰陽自和，故能不經汗出而愈。
問：傷寒三日脈浮數轉微弱，患者卻身體清涼，何故？答：這是即將痊癒的徵兆：脈浮而解者會自然出汗，脈數而解者會食慾恢復，脈微而解者會出大汗。前文說脈微不戰汗而解，此處說脈微必大汗，看似矛盾，實則前者因吐下失血致邪正俱衰，後者未經汗下邪正俱盛，故需大戰汗出而解，並不矛盾。李東垣指出：戰汗而解屬太陽病，不戰自汗屬陽明病，不戰無汗屬少陽病，若曾用汗下法則不在此列。
問：如何通過脈象判斷病情轉歸？答：寸關尺三部脈的強弱浮沈遲數均衡協調，即使症狀未消，也預示病情將愈。病至六七日，手足三部脈恢復有力，雖出現煩躁、口噤不語等症，實為欲解之兆。三部脈均等有力伴煩躁口噤，與脈伏欲戰汗同理，都是汗解前兆。
若脈象調和，患者極度煩躁、眼皮沈重、眼瞼內側發黃，這是濕熱外散的痊癒徵兆。原發熱身痛者，現熱退靜臥而脈沈遲，說明邪氣已散。若誤用攻下後出現沈遲脈，則可能轉為結胸證。
若患者自稱突發腹痛，就診時脈象浮大，說明裡寒已散（原應脈沈細），陽氣恢復故愈。但若腹痛初起即見浮大脈，則屬脈證不符。
醫案記載：家屬述患者高熱煩躁，次日醫生診視時見患者面壁靜臥，即使脈象未完全調和，也可斷言熱退病癒。