《傷寒纘論_傷寒緒論》~ 跋
跋
1. 跋
古之名於醫者，皆聖腎倜儻之士，胸具過人之識，故可以參化育濟生民，
著至教於天壤間而垂不朽之業，洵非流俗所能希及也，後人無前腎之實學，
奢望前腎之聞譽，乃日趨於智巧便佞，而適人情，觀軒岐仲景之書，高不足以得名，
卑不足以膽身，編塵簡D2，束而理諸廢籍之中，吾大人傷之，時有混類之悲，
以語倬曰：自今以往，醫術日以工，而醫道日以晦矣，然學道者，博而寡約，
勞而鮮功何哉其患在於習之不精，知之不明，行而不得其道，入而不得其門，
由是取仲景原文，銓次作註，採先哲格言，補輯成章，勒成纘緒二論，皆別出手眼，
白話文：
古時的醫學大師，都是深諳腎臟運作、眼光獨到的人，他們能夠參與到生命的孕育和救助工作，對天地之間的至理有深入的體會，並能留下永恆的貢獻。這種成就，不是一般人所能企及的。
後來的人缺乏先輩們深厚的醫學實踐知識，卻渴望得到先輩們的聲譽，於是更加傾向於追求智巧和說辭的圓滑，以迎合人們的喜好。研讀黃帝、岐伯、張仲景等人的著作，既不高明也沒有膽量去承擔責任，這些醫學典籍被束之高閣，沈寂在廢棄的書籍之中。我為此感到痛心，不禁為當今醫學界混雜的人才感到悲憤。
我告訴他：從今以後，醫術越來越精湛，但醫學精神卻越來越暗淡了。然而，學習醫道的人，往往學識廣博卻不夠專精，勞累卻收效甚微，這問題在於學問不精，知識不明確，行動不得法，進入醫學領域卻找不到正確的道路。
因此，我選取張仲景的原典，精心編注，收集前賢的格言，補充成為文章，整理成兩篇專論，每一篇都有獨到的見解。
言必中累世之謬，其遊辭以見奇，支辭以觀美者，無一語焉，本欲藏之篋笥，
為一家之學，詎意同人互引日費鈔謄，因復稍加裁酌，命倬整理付梓，
以流演聖腎之一脈，而傷寒之道益研窮焉，禮云：藏焉修焉，息焉遊焉，大人有焉，
詩云：好樂無荒，良士瞿瞿，余小子敢不勉焉，男倬百拜謹述。
白話文：
大夫所言句句都能命中病症的缺失、謬誤，其遊刃有餘的言辭足以炫奇，其支離破碎的言論足以引人注目，沒有哪一段話是無用的。原本打算將這些文書藏在箱篋中，做為自家傳承的學問，卻沒想到各界人士互相援引，抄寫傳閱所費甚巨。因此，我重新審閱、斟酌，委託倬整理編成此書，以傳承聖賢之學、探究傷寒之道，愈發精湛。禮記雲：「藏匿其中的東西要好好保存修繕，休養生息的地方要盡情遊玩，傑出的大人物也應該出現其中。」詩經雲：「喜好歡樂但不能荒廢正事，賢良之士應該戰戰兢兢。」我作為後輩，豈敢不勉勵自己？倬百拜謹述。