脈陰陽俱緊，至於吐利，其脈獨不解，緊去人安，此為欲解，若脈遲，

至六七日不欲食，此為晚發，水停故也，為未解，食自可者為欲解。

脈陰陽俱緊，內外皆邪，至於吐利後邪氣已泄，脈緊當去也，若吐利後緊不解，

反不欲食，此為脾胃氣虛，水飲停畜，為晚發變證也，若到七日，脈緊漸退，

人安能食，方為欲解。

傷寒脈陰陽俱緊，惡寒發熱，則脈欲厥，厥者，脈初來大，漸漸小，更來漸漸大，

是其候也，惡寒甚者，翕翕汗出，喉中痛，熱多者目赤脈多，睛不慧，醫復發之，

咽中則傷，若復下之，則兩目閉，寒多者便清穀，熱多者便膿血，若熏之則身發黃，

若熨之則咽燥，若小便利者可救之，小便難者為危殆。

脈來厥者，如厥逆之寒熱交勝也，初來大者，為邪氣鼓動，漸漸小，為正氣受傷，

更來漸漸大，為邪氣復進也，蓋緣其人正氣本虛，不能主持，隨邪氣進退，

故其脈亦隨邪氣進退，是以忽大忽小，經云：不大不小，雖困可治，其有大小者，

為難治是也，惡寒甚者，則發熱，翕翕汗出，喉中痛以少陰之脈循喉嚨故也，

熱多者，太陽多也，目赤脈多睛不慧，以太陽之脈，起於目故也，發汗攻陽，

則少陰之熱，因發而上行，故咽中傷，若復下之，則太陽之邪，因虛而內陷，

故兩目閉，陰邪下行為寒多，必便清穀，陽邪下行為熱多，必便膿血，

熏之則火熱傷表，身必發黃，熨之則火邪內逼，必為咽燥，小便利者，津液未竭，

猶可救之，小便難者，津液已絕，為危殆也。

傷寒發熱，口中勃勃氣出，頭痛目黃，衂不可制，貪水者必嘔，惡水者厥，

若下之，咽中生瘡，假令手足溫者，必下重便膿血，頭痛目黃者，若下之則兩目閉，

貪水者下之，其脈必厥，其聲嚶，咽喉塞，若發汗則戰慄，陰陽俱虛，

惡水者若下之，則裏冷不嗜食，大便完穀出，若發汗則口中傷，舌上白胎煩燥，

脈數實不大便，六七日後必便血，若發汗則小便，自利也。

發熱口中勃勃氣出，邪氣變熱，衝於膈上也，頭痛目黃，衂不可制者，

熱鬱於經也，貪水者為無陰，邪氣併於上焦，故必嘔，惡水者為無陽，

邪氣併於下焦，故厥逆也，若下之裏虛熱結，必咽痛厥逆，假令手足不厥，

則熱邪下行，而協熱利也，若頭痛目黃者，為邪在太陽，下之熱氣內伏，則目閉也，

貪水者熱在上焦，下之傷陰，必脈厥聲嚶，咽喉閉塞，汗之傷陽，

則陰陽俱虛而戰慄，惡水者為陽虛，下之則裏冷不食，完穀不化，汗之虛陽上乘，

口傷舌上白胎煩躁，若目黃漱水不大便者，六七日後必便血，若發其汗，

則小便當不利，今反自利者，太陽之瘀熱結於膀胱，而小便偏滲也，瘀血為陰邪，

雖有如狂實證，而不能消耗津液，故小便自利耳。下之其三字，從玉函經增入。