太陽中熱者，暍是也，其人汗出惡寒，身熱而渴也。

成註謂汗出惡風，身熱不渴者，中風也，汗出惡寒而渴者，中暍也，然未明其至理，

蓋此證為時火之氣，爍其肺金，肺傷則衛氣虛，由是汗出身熱惡寒，

即內經所謂膈消，皆相火傷肺之所致，金匱主以白虎加人參湯救肺為主也。

太陽中暍者，發熱惡寒，身重而疼痛，其脈弦細芤遲，小便已，灑灑然毛聳，

手足逆冷，小有勞，身即熱，口開前板齒燥，若發汗則惡寒甚，加溫鍼則發熱甚，

數下之淋甚。

發熱惡寒，身重而疼，太陽中暍表證也，表證脈當浮，今不能浮，而反弦細芤遲者，

明係元氣不足，不能鼓動其脈於外，蓋弦細者陽虛也，芤遲者陰虛也，陰陽俱虛，

故不勝勞，小便已，灑然毛聳者，太陽經火氣內伏也，手足逆冷者，太陰氣弱，

不勝時火也，口開前板齒燥者，陽明中暍之本證，亦津液內傷之確徵，

所以發汗復虛其衛，則惡寒甚，溫鍼復損其榮，則發熱甚，下之復傷其陰則淋甚，

以夏月陰氣在內故也，靈樞所謂陰陽俱不足，補陽則陰竭，補陰則陽亡，

惟宜甘藥補正以解其熱，東垣製清暑益氣湯，深得其旨，

然仲景言太陽而不言脾肺者，以熱邪熾甚，則寒水必致受因耳。

太陽中暍者，身熱疼重而脈微弱，此以夏月傷冷水，水行皮中所致也。

成註謂脈虛身熱，得之傷暑，然脈微者暍也，身體疼重者水也，夏月暑熱，

以水灌洗而致病，一物瓜蒂湯主之，觀仲景論暍，惟出三證，豈偶然哉，舉其端，

將為後世準繩，一者明其暍中表熱，一者言其表裏俱虛，此則外邪鬱時火而成中暍，

若是邪鬱時火，比類而推其因，殆有不可勝言，如取涼風者，感霧露者，食生冷者，

素有積熱者，陰血素虛不勝大熱者，宿邪感動者，處陰濕地者，凡是之類，

皆足以鬱其時火為中暍之病，或輕或重，或表或裏，或虛或實，隨證發見，

若論其治邪退熱，較量權衡，豈一言而盡哉。按仲景論暍三條，首言動而得之之病，

謂中暍屬外因，次言靜而得之之病，雖曰中暍，實暑病也，屬內因，

末言因熱傷冷之病，乃中暍之變證，屬不內外因，不得以三者混稱也。已上中暍例。

病如桂枝證，頭不痛，項不強，寸脈微浮，胸中痞鞕，

氣上衝咽喉不得息者，此為胸中有寒也，當吐之，宜瓜蒂散，諸亡血虛家，

不可與瓜蒂散。

痰飲內動，身必有汗，加以發熱惡寒，全似中風，但頭不痛，項不強，

此非外入之風邪，乃內蘊之寒痰室塞胸間，宜用瓜蒂散之苦寒，合小豆之利水，

香豉之散邪，以快湧膈上之實痰，內經所謂其高者，因而越之也，

諸亡血虛家禁用者，亡血而復用吐，則氣亦虛，虛家而復用吐，則損其陰，

所以為禁也。