1傷寒纘論卷下
鼻息必鼾，語言難出，若被下者，小便不利，直視失溲，若被火者，
微發黃色劇則如驚癎，時瘛瘲，若火薰之，一逆尚引日，再逆促命期。
此條緊接上條，其下即云若發汗已，身灼熱者，名曰風溫，
見風溫之由誤發溫病汗而致者，與更感於風而成者，自是兩般，風溫之證，
兼太陽少陰，脈尺寸俱浮，蓋腎水本當沉也，風溫載之，從太陽上，
入根本撥而枝葉危矣，伏邪久鬱身中，時當二月，其脈先見露矣，發則表熱太陽，
裏熱少陰，將同用事，恣汗無忌，灼熱反倍，是謂風溫，風溫表裏，見俱浮脈，
其證自汗身重，腎水病也，多眠睡，鼻息鼾，語言難，腎本病也，腎中之候，
同時薦至，危且殆矣，古律垂戒云：風溫治在少陰，不可發汗，發汗死者，
醫殺之也，詎意發熱之初，不及脈理，輕易發汗，早已犯此大戒乎，
既腎中風邪外出，以陽從陽，熱無休止矣，被下者，小便不利，傷其膀胱氣化，
直視失溲，太陽藏府同時絕矣，被火者，微則熱傷榮氣，而瘀熱發黃，
劇則熱甚生風，而如驚癎，時瘛瘲，火熱亂其神明，擾其經脈也，
傷寒燔鍼灼艾，仲景屢戒，至溫證尤當戒之，被火微發黃色一段，亂其神明，
擾其經脈重證莫重於此，稍輕誤火，少陰脈系咽喉，咽喉乾痛，乃至唾血，
亦多死者，一逆發汗，已是引日待斃，再逆則神聖莫挽矣，故治溫病，
全在未發汗前，辨其脈證，補救備至，防危可也，發汗已後，凶咎卒至，
何措其手足哉，內經刺熱論溫，榮交已後，其病內連腎，評熱論溫，專論穀氣，
腎中精勝，乃汗則生，腎中虛甚，更熱則死，其旨至矣盡矣，仲景復出不盡之藏，
論腎更視膀胱以緯之，小便傷膀胱氣化，甚則直視失溲，命門所藏之精，不能昭物，
神水絕矣，瞳子高者，太陽不足，戴眼者太陽已絕，太陽氣絕者，其足不可屈伸，
是以中風暴證多絕膀胱，人不識者，故風溫扼要膀胱，若腎藏將絕，
寍不膀胱先絕乎。
太陽與少陽合病，自下利者與黃芩湯，若嘔者，黃芩加半夏生薑湯主之。
此言太陽少陽合病，明非傳次少陽之證，洵為溫病之合無疑，以其人中氣本虛，
熱邪不能外泄，故內攻而自下利也，與黃芩湯解散表裏之熱，較之傷寒治法迥殊，
按黃芩湯乃溫病之主方，即桂枝湯，以黃芩易桂枝而去生薑也，蓋桂枝主在表風寒，
黃芩主在裏風熱，不易之定法也，其生薑辛散非溫熱所宜，故去之，
至於痰飲結聚膈上，又不得不用薑半，此又不越傷寒治法耳。
按溫病始發，即當用黃芩湯去熱為主，傷寒傳至少陽，熱邪漸次入裏，
方可用黃芩佐柴胡和解之，此表裏寒熱之次第也。
陽明病脈浮而緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出不惡寒，反惡熱，身重，
《傷寒纘論卷下》：
若患者鼻息粗重如打鼾、言語困難，誤用瀉下法治療會導致小便不通、雙眼直視且失禁；若誤用火療法，輕則皮膚發黃，重則如癲癇般抽搐驚厥。若再用火薰烤，初次誤治尚可拖延時日，再次誤治將加速死亡。
此段接續前文，指出若發汗後身體灼熱即為「風溫」，此症由誤發溫病汗液或外感風邪所致。風溫涉及太陽與少陰經，脈象寸關尺皆浮（本應沈的腎脈被風溫上托），猶如樹根動搖而枝葉危殆。體內伏邪若在春季發作，表熱（太陽經）與裏熱（少陰經）交熾，過度發汗會加劇灼熱，形成風溫。其症狀包括自汗、身重（腎水失調）、嗜睡、鼻鼾、言語困難（腎功能受損），病情危急。古籍明言風溫應治少陰經，不可發汗，否則醫者等同殺人。
誤下會損膀胱氣化功能，導致小便不利、直視失禁（太陽經腑俱損）；誤用火法則輕則熱傷營血而發黃，重則熱極生風如癲癇抽搐（火熱擾亂神志經脈）。溫病尤忌火療，嚴重者咽喉乾痛至唾血亦多致命。初次誤汗已難救治，再次誤治必死無疑，故治溫病須在發汗前精辨脈證防患未然。
《內經》指出溫病熱邪深入會傷腎，腎精充足者可汗解，腎虛者熱盛則死。仲景更補充膀胱與腎的關聯：膀胱氣化受損會小便異常，甚則直視失禁（腎精無法滋養瞳仁）。太陽經氣絕者足部僵直，故中風急症常伴膀胱功能衰竭，腎臟將絕時膀胱先絕。
太陽與少陽合病：若自發下利用黃芩湯，嘔吐者加半夏生薑。此非傷寒傳變，實為溫病合病（因中氣虛弱熱邪內攻下利）。黃芩湯解表裏熱，與傷寒治法迥異——實為溫病主方，即桂枝湯去生薑改黃芩（桂枝散表寒，黃芩清裏熱）。唯痰飲阻膈時仍需薑夏。
溫病初起即應以黃芩湯清熱為主；傷寒至少陽經後熱邪入裏，才用黃芩輔柴胡和解，此為表裏寒熱之別。
陽明病：脈浮緊、咽乾口苦、腹滿喘促、發熱汗出、不惡寒反惡熱、身重。