太陽病，外證未除而數下之，遂協熱利，而利下不止，心下痞鞕，

表裏不解者，桂枝人參湯主之。

誤下而致裏虛，則外熱乘之，變為利下不止者，裏虛不守也痞鞕者，

正虛邪實，中成滯礙痞塞而堅滿也，以表未除，故用桂枝以解之，

以裏適虛，故用理中以和之，即理中加桂枝而易其名，為治虛痞下利之聖法也。

傷寒發熱，汗出不解，心中痞鞕，嘔吐而下利者，大柴胡湯主之。

外邪不解，轉入於裏，心中痞鞕，嘔吐下利，攻之則礙表，

不攻則裏證已迫，計惟有大柴胡一湯，合表裏而兩解之也。

太陽病醫發汗，遂發熱惡寒，因復下之，心下痞，表裏俱虛，陰陽氣並竭，

無陽則陰獨，復加燒鍼，因胸煩面色青黃，膚瞤者，難治，今色微黃，

手足溫者易愈。

凡表裏錯誤，證變危篤，有陰已亡而陽邪尚不盡者，有陽邪盡而陽氣亦隨亡者，

有外邪將盡未盡，而陰陽未至全虧者，此可愈不可愈所由分也，

大率心下痞與胸間結，雖有上下之分，究竟皆是陽邪所聚之位，觀無陽則陰獨一語，

正見以成痞之故，雖曰陰陽並竭，實由心下無陽，故陰獨痞塞也，無陽陰獨，

早已括盡誤下成痞大義，無陽亦與亡陽有別，無陽不過陽氣不治，

復加燒鍼以逼刦其陰，乃成危候，其用藥差誤，即可同推。已上痞證例。

太陽病，項背強八八，反汗出惡風者，桂枝加葛根湯主之。

太陽病，項背強八八，無汗惡風，葛根湯主之。

二條以有汗無汗，定傷風傷寒，仲景以所顯證，全似太陽，

其間略兼項背強八八為陽明之候，未至兩經各半，故不用合病，二字然雖不名合病，

其實乃合病之初證也，八八頸不舒也，項屬太陽而頸屬陽明，二經合病，

則頸項皆不知矣，太陽風傷衛證中，纔見陽明一證，即於桂枝湯中加葛根一藥，

太陽寒傷營證中，纔見陽明一證，即於麻湯中加葛根一藥，

此大匠天然不易之穀率也，然第二條不用麻黃湯加葛根，

反用桂枝全方加麻黃葛根者，以頸項背但是陽位，易於得汗之處，

設以麻黃本湯加葛根大發其汗，將毋項背強八八者，變為經脈振動惕乎，

此仲景之所以精義入神也。

太陽與陽明合病，不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之。

太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之。

二條又以下利不下利，辨別合病主風主寒之不同也，風者陽也，陽性上行，

故合陽明胃中之水飲而上逆，寒者陰也，陰性下行，故合陽明胃中之水穀而下奔，

然上逆則必加半夏入葛根湯以滌飲止嘔，若自下利，

則但用葛根湯以解兩經之邪下利裏證也，而仲景以此湯主之，蓋以邪氣併於陽，

陽實而陰虛，陰虛故下利也，與此湯以散經中之邪，則陽不實而陰氣平，

不治利而利自止耳。

太陽與陽明合病，喘而胸滿者，不可下宜麻黃湯主之。