獨覺其背惡寒者，則陽微陰盛之機已露一斑，故炙之以火，助陽而消陰，

主之以附子湯，溫經而散寒也，不知者謂傷寒纔一二日，外證且輕，何反張皇若此，

詎識仲景正以一二日，即顯陽虛陰盛之證，早從暴病施治若待三四日，

勢必極盛難返，不可救藥矣。按少陰自感之寒，有始得之反發熱脈沉者，

有初入太陽，不作鬱熱便入少陰者，二證似不甚相遠，若詳究病情，大相懸絕，

一則陰經獨困，而太陽不至於失守，故脈雖沉，尚能發熱，即延至二三日，

熱猶在表，而無吐利厥逆裏證，可見尚有太陽經外垣可恃也，一則太陽表氣大虛，

邪氣即得入犯少陰，故得之二三日，尚背惡寒不發熱，此陰陽兩虧，

較之兩感更自不同，兩感表裏，皆屬熱邪，猶堪發表攻裏，此則內外皆屬虛寒，

無邪熱可以攻擊，急當溫經補陽，溫補不足，更炙關元以協助之，

其證雖似緩於發熱脈沉，而危殆尤甚，若稍延緩，或遇庸工，不敢用大熱峻補，

多致不救也。

少陰病，身體痛手足寒，骨節痛，脈沉者，附子湯主之。

一身骨節俱痛者，太陽經病也，若手足寒而脈沉，則腎中真陽之虛審矣，

可見身體骨節之痛，皆陽虛所致，而與外感不相涉也，故用附子湯以助陽而勝腎寒，

斯骨節之痛盡除也，若以其痛為外感之邪，寍不殺人耶。

少陰病，脈沉者急溫之，宜四逆湯。

外邪入少陰，宜與腎氣兩相搏擊，乃脈見沉而不鼓，即內經所謂腎氣獨沉之義，

其人陽氣衰微可知，故當急溫以助其陽也。

少陰病下利，白通湯主之。

下利無陽證者，純陰之象，恐陰盛而隔絕其陽，最急之兆也，故於四逆湯中，

去甘草之緩，而加葱白於薑附之中，以通其陽而消其陰，遂名其方為白通，

取葱白通陽之義也。

少陰病，下利脈微者，與白通湯，利不止，厥逆無脈，乾嘔煩者，

白通加豬膽汁湯主之，服湯脈暴出者死，微續者生。

與白通湯，反至厥逆無脈，乾嘔而煩，此非藥之不能勝病也，以無嚮導之力，

宜其不入耳，故復加人尿豬膽汁之陰，以引陽藥深入，然服湯後脈必微續者，

暴出反死，甚哉虛陽之易出難回也，亦危矣，故上條纔見下利，

早用白通圖功於未著，真良法也。

少陰病，二三日不已，至四五日，腹痛小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，

此為有水氣，其人或咳或小便利，或下利，或嘔者，真武湯主之。

陰寒甚而水泛溢，由陽虛不能攝水，復不能生土以制水，以故腹痛小便不利，

四肢沉重疼痛自下利，或小便亦利，或咳或嘔，水性泛濫，無所不之，

非賴真武坐鎮北方之水，寍有底哉，太陽篇中厥逆筋惕肉瞤而亡陽者，

用真武湯之法，以表明之矣，茲少陰之水濕上逆，仍用真武一法以鎮攝之，