1傷寒緒論卷下
此寒邪傳裡而變熱，知邪已入府矣，凡傷風則惡風自汗，頭痛發熱，若裏證自汗，
必煩躁惡熱，不惡風寒，B0乎不侔也。又太陽經邪犯本，則汗出而渴，
小便難。陽明經證，則頭目痛，眉稜骨疼，而自汗。陽明府證，則腹滿自汗，
當詳審治之。有汗後惡寒汗不止為表虛，黃耆建中湯，并用溫粉撲之。
有汗多亡陽不止者，桂枝附子湯，小便少者加茯苓。若陰證自汗，必身冷厥逆，
經云：陰氣有餘，則多汗身寒，四逆湯，甚則加人參。溫病誤服表藥，
大汗出煩渴不解，脈洪大者，白虎湯。若傷濕則身重自汗，
中暑則脈虛自汗中暍則煩渴自汗，濕溫則妄言足冷自汗，風溫則鼻鼾自汗，
霍亂則吐利自汗，內傷勞倦，則氣口虛火，身熱自汗柔痙則搐搦自汗，
治法各詳總論中。若發熱而利，大汗出，熱反盛，狂言不食，及汗出如油，
喘而不休，汗出如珠，著身不流，柔汗發黃，環口黧黑者，皆不可治。
石頑治郭君升子，素孱弱，有失血證，五月間，患時行疫癘，壯熱昏憒，
煩渴引飲自汗如蒸，其脈時洪大時減少，或用發散和解之劑，躁熱轉劇，
不得已懇治於余，用人參白虎調胃承氣，隨其脈之浮沉，邪之出入，相間而施，
凡兩汗三下，所下皆黃水，至第四次，用黃龍湯，始得結糞五六枚，周身大汗，
熱除而痊，若礙其體虛，而怯於攻擊，則邪熱彌熾，元氣日爍，烏能保有今日乎。
盜汗者，睡即濈濈然汗出，覺則止而不復出矣，蓋邪居於衛而欲入，睡即衛氣行於。
乘表中陽氣不緻，津汗得泄，故但睡而汗出，覺在氣散於表而汗止矣，故雜病盜汗，
責於陰虛血熱，傷寒盜汗，責在半表半裏，為膽有熱，故專用小柴胡湯，
若脈浮緊潮熱盜汗，柴胡桂枝湯，經云：微盜汗出，反惡寒者，表未解也。
又陽明病，當作裡寔，而脈微弦者，必盜汗出。又三陽合病，目合則汗，
熱病白虎湯，傷寒小柴胡湯。溫病熱病得汗後，大熱除而盜汗出，及時疫下後，
盜汗不止，身有微熱，俱宜小柴胡去參半加橘皮。
三陰之症，皆至頸胸中獨三陽經上循於頭，故頭汗出身無汗，劑頸而還，
乃陰陽不和邪居表裏之間，故有是證，當以小柴胡湯和之，然瘀血發黃水氣三證，
亦有頭汗，當以證辨之，蓋瘀血頭汗，則小便自利，大便色黑，發黃頭汗，
則小便不利，發熱而渴，水氣頭汗，則胸滿喘咳，若半表半裏，則往來寒熱，
亦有微惡寒手足冷脈沉者。大抵頭汗雖主少陽，然屬陽明濕熱，不得發越者最多，
至若額上汗出，而腦後無汗者，定屬陽明無疑。頭汗多有裡實證，
故頭汗而脇下滿，大便堅者，大柴胡湯，頭汗譫語者，調胃承氣湯。
若頭汗而心下懊憹者，為虛煩，梔子豉湯。下血而讝語，頭上汗出，
《傷寒緒論卷下》：
當寒邪傳入體內轉化為熱邪時，表示病邪已深入臟腑。一般傷風會出現怕風、自發性出汗、頭痛和發熱；若屬內在病症的自汗，則會伴隨煩躁、怕熱，不怕風寒，兩者明顯不同。太陽經邪氣侵犯本經時，會出汗且口渴、小便困難；陽明經病症則有頭痛、眉骨疼痛和自汗；陽明腑病症則腹脹伴隨自汗，需仔細辨證治療。
若出汗後怕冷且汗流不止屬表虛，可用黃耆建中湯，並以溫粉外敷。大量出汗導致陽氣耗損不止者，用桂枝附子湯，小便量少加茯苓。陰證自汗必伴隨身體冰冷、四肢逆冷，經典雲：「陰氣過盛則多汗身寒」，用四逆湯，嚴重時加人參。溫病誤服發汗藥導致大汗、煩渴未解、脈象洪大者，用白虎湯。
其他情況如：傷濕則身體沈重自汗，中暑則脈虛自汗，中暍則煩渴自汗，濕溫則胡言亂語、腳冷自汗，風溫則打鼾自汗，霍亂則嘔吐腹瀉自汗，內傷勞倦則氣虛火旺、身熱自汗，柔痙則抽搐自汗，治法詳見總論。若發熱伴隨腹瀉、大汗後熱勢反增、狂言拒食，或汗出如油、氣喘不止、汗珠黏身不流、冷汗發黃、口周發黑者，皆屬危症難治。
石頑醫師治療郭君升之子案例：患者體弱有失血病史，五月感染疫病，高熱神昏、煩渴狂飲、大汗如蒸，脈象時而洪大時而微弱。初用發散和解藥無效，後改用人參白虎湯與調胃承氣湯交替施治，經兩次發汗、三次瀉下（排出黃水），第四次用黃龍湯始得結糞五六枚，全身大汗後熱退痊癒。若因體虛不敢攻邪，恐致熱邪更盛、元氣耗竭。
盜汗指睡時汗出、醒後即止。雜病盜汗多因陰虛血熱，傷寒盜汗則因半表半裡、膽經有熱，主用小柴胡湯。若脈浮緊伴潮熱盜汗，用柴胡桂枝湯。陽明病脈微弦者必盜汗，三陽合病閉目即汗，熱病用白虎湯，傷寒用小柴胡湯。溫病汗後餘熱未清盜汗，或疫病瀉下後盜汗微熱，宜小柴胡湯去人參加橘皮。
三陰病症汗出至頸胸，唯三陽經上行頭部，故頭汗而身無汗屬陰陽失調、邪居表裡之間，宜小柴胡湯調和。但瘀血發黃、水氣症亦可能頭汗，需辨證：瘀血頭汗伴小便通利、大便色黑；發黃頭汗伴小便不利、發熱口渴；水氣頭汗伴胸悶喘咳。半表半裡症則往來寒熱，或微惡寒、手足冷、脈沈。頭汗雖多屬少陽，但陽明濕熱鬱遏最為常見，若額頭有汗而腦後無汗，必屬陽明。
頭汗多見於裡實證：脅下脹滿便秘用大柴胡湯；頭汗譫語用調胃承氣湯；頭汗伴心煩懊惱屬虛煩，用梔子豉湯。下血譫語伴頭汗者（原文未完整，推測後文應提及相應治法）。