以少陽半表半裏故宜和解，是以節庵主浮中沈三法，即是此意蓋傷寒之邪，

自表達裏始雖太陽，必先皮膚肌肉次入筋骨腸胃，若溫病熱病之邪，久伏少陰經中，

從少陰出肌表在表之時不以涼解，則邪復入裏而歸腸胃為實熱也，

此傷寒溫熱脈法之迥異，說總論中，不暇更述，姑以浮中沉，三法論之。

如尺寸俱浮為太陽，浮緊而濇為寒邪在表，浮緊不濇為表邪方盛，浮緊而數，

為熱欲傳裏，若浮而長，為傳併陽明，或合病，浮而弦為傳併少陽，

要以脈中有力為有神，可用汗解，浮而緩者為中風，宜解肌，浮而無力為陽虛，

便當溫補，不可發汗若浮而尺中弱濇遲細，足脛逆冷皆內虛夾陰，豈可汗乎，

若三陰證，始先脈沈，後變微浮者，為陰盡復陽，欲愈之兆若春夏病發熱頭痛，

而見浮緊浮緩之脈，不大作渴者，謂之寒疫，若脈雖浮緊，而始病見大渴，

腹中脹滿不和者，此即伏氣內發，而加客邪外襲也，亦有時氣不正，

邪傷氣分脈浮者，此即時行之類也。

中脈者陽明少陽二經脈也，尺寸俱長為陽明長而有力為實熱，當解肌，

長而浮者尚兼太陽，宜發汗，長而數者為熱盛，雖係表證，不可用辛溫發汗，

止宜辛涼輕劑以解肌，若長而實大有力，大便祕結為胃實，可下之，

溫病熱病及時行疫癘，始發多有此脈切不可發汗，乃黃芩白虎之證也，

尺寸俱弦者少陽也，弦數為熱邪傳裏之候，弦而有力為邪實，如大便祕結不行，

宜大柴胡微利之，弦而浮兼太陽證，尚宜發汗，若弦而遲，

弦而小弦而微弱皆內虛有寒，宜溫之，溫病熱病及時行，脈弦脇痛，

俱宜小柴胡去參半加枳橘，弦盛有力加石膏知母，弦小無力，

仍用人參有嘔方可用半夏，即生薑亦當慎用也，然弦脈近乎緊脈，

冬得之為傷寒夏得之為傷風，以夏月風閉汗孔，當汗出而反無汗，

是以脈弦有似乎緊也，又傷寒寸口緊盛，而尺脈弦細浮數，

此為腎氣素虛慎不可用麻黃發汗，宜小建中和之，大抵弦脈雖居表裏之半，

然表多於裏，只宜和解不可攻下利小便也。

凡沈脈俱屬三陰，而有陰陽寒熱之別，

尺寸俱沈細者為太陰俱沈為少陰俱沈弦為厥陰若沈而滑，沈而疾沉而實，

皆以有力為實熱，為傳經熱邪，為陽證，分緩急攻下之，若沈而微沈而細，

沈而弱但以無力虛寒，為直中陰經，或為壞證，詳微甚溫理之，或始本太陽病，

發熱頭痛而脈反沉者此雖曰太陽，而實見少之脈，故用四逆湯溫之，

若夫春夏溫病熱病，而見脈沈小微弱短濇者，此伏熱之毒，滯於少陰不能發出陽分，

所以身大熱而足不熱者，皆不救也，惟脈沈實而見陽明府實證者，急用承氣下之，

不可拘於陽病陰脈例也，若時行疫癘而見沉脈，為毒邪內伏，設無下證，