厥冷下利無脈，是驟虛脈隨氣脫也，與三陰厥冷無脈，灸之不溫，及服薑附脈不出，

皆死證也。有血證發黃認作濕熱發黃者，血證則小便自利，傷血而不傷氣也，

濕熱則小便不利，氣病而血不病也。有痞滿認作結胸者，痞為虛邪，

必居胸脇不在中也，雖滿而不痛，結胸實邪，正在胸中，痛不可近者，

為大結胸，若按之方痛者，為小結胸。有心下鞭痛下利清水而認為漏底者，

因熱邪傳裏，燥屎內結，小腹鞭痛，讝語惡熱，渴飲水漿而利，

乃下傍流純清臭水，為熱結利，若下利清穀，腹痛善按者為內寒，又夾食寒，

因本虛不化不結而自利，或因誤用消導及攻下，遂利不止者，俗名漏底也。

有如狂認作發狂者，傷寒初起無熱，狂言煩躁不安，精采不與人相當，

此因熱結膀胱也又有當汗不汗，五六日後小便利大便黑，此畜血如狂也，

若陽明內實發狂，必妄言讝語，欲登高棄衣，此為燥結失下而致也。

有讝語作狂言者，讝語有虛有實，熱入胃府，水涸燥結者，

陽邪內實也，可下之，若火刦取汗讝語者，神明擾亂也，宜清之，

多汗亡陽讝語者，陽神躁擾也，宜和之，下利純清水而讝語者，

陽邪暴虐，有似陰寒也，急下之，若狂言不能食者，是失志，失志為腎絕，

必死勿治。

有女勞復認作陰陽易者，差後御女為女勞復，此虛邪為患，復犯虛虛之戒，必死，

若不病人與病新差者，交而得病者，為陰陽易，此熱毒雖乘虛入犯少陰，

猶可用祛熱藥治之。有合病認作併病者，合病則一得病，便見兩經之證，

併病則先見一經證，一兩日又加一經證見，前證不罷，兩經俱病也，若先見一經證，

更變他經者，又為傳經矣。有暑證認作感寒者，暑證則熱傷心包，微涼外鬱，

表之陽虛必背微惡寒而脈虛，或細弦芤遲，暑傷氣而不傷形也，

若暑證而脈反弦緊惡寒者，此更感非時寒氣也，若陽明中暍，則煩燥口乾多汗，

前板齒燥而脈洪大，當晝熱甚，則脈大證劇，至夜稍涼，則脈與證俱減可，

此熱傷陽而不傷陰也，若壯熱煩渴引飲，脈來洪盛，氣口倍於人迎，晝夜診之無異，

此冬時伏藏之邪，至夏發為熱病也。有噦而認作乾嘔者，噦為胃虛，誤攻其熱，

或飲冷水所致，其聲濁惡而長，乾嘔則似吐而無物出，胃中熱與穀氣相併，

及水逆痰氣所致，非惡侯也。有短氣認作發喘者，呼吸短促而反者為短氣，

此失於汗下所致，宜分表裏汗下之，若氣息虛微不續為少氣，此汗下太過所致，

宜生津兼和榮衛，若裏氣逆上，張口抬肩者為發喘，此因水飲傷肺所所致，

宜疎表邪散水飲為首務，若夫真陽不歸，而衝氣逆上者，又當從事桂附，

然多不能救也。有蚊跡認作斑者，發斑多見於胸腹，先紅後赤，