1傷寒緒論卷上
若誤與表藥，重絕元氣，禍如反掌，惟宜清暑益氣湯，若果脈緊畏寒，有表邪者，
消暑十全散，脾氣虛弱，汗出多而惡寒者，十味香薷飲，若暑熱之時，過傷飲食，
泄瀉嘔吐霍亂者，六和湯，伏暑霍亂，腹痛泄瀉，身熱手足冷者，五苓散下來復丹，
脾胃虛損之人，上焦之氣不足，暑濕之氣鬱蒸，則四肢困倦，精神短少，兩腳痿軟，
懶於動作言語，昏昏嗜臥，頭痛而重，心胸痞悶，骨節無力，氣促似喘非喘，
其形濛濛如烟霧中，早晚之際，則發寒厥日高之後，復發熱如火，
乃陰陽氣血俱不足也，若四肢灼熱，為陰虛發熱或四肢冰冷，
為陽虛寒厥以脾主四肢故也，清暑益氣湯清燥湯選用，若自汗過多，風犯汗孔，
則身體重痛，肢節痲瞀煩疼，或渴或不渴，或小便黃濇，此風鬱汗濕與暑相搏也，
宜六一散加葱豉，兼驚加神砂末，小便數合五苓或去桂，並煎服探吐，
令汗出則愈，若遠行勞役，大熱而渴，則陽氣內伐，熱舍於腎，為水不勝火，
發為骨痿，若黽勉觸熱勞形，發熱煩渴，口鼻氣促而喘，至日晡之際，必少減，
若認作中暘陽明，誤用白虎，旬日必死，此脾胃大虛，元氣不足也，總之脾胃一虛，
病證百出，惟補中益氣，去升麻加麥冬五味茯苓澤瀉黃連黃柏之類，
補益中兼清解而漸愈，不似中暍之即能平復也。按暑暍二者，名雖不同，
其為天熱外傷則一，在素虛者自難禦之，即平人受傷者，亦必因勞役饑餒，
而勞役饑餒則虛，虛則邪入而病，不虛則天令雖熱，亦無由以傷之，則知中暑中暍，
固有陰陽虛實之殊，彼以動靜所得分之，何哉即其所謂靜而得之者，避暑深堂，
患頭疼惡寒，肢體拘急等證，是感寒之類耳，蓋冬月脈浮緊為傷寒，浮緩為中風，
夏月脈弦緊為傷風，弦緩為中暑，以表疎自汗則脈緩，表緻亦無汗則脈緊耳，
然中暑亦有無汗而脈弦細，此雖中暑，必緣微涼所遏而然，
其所以煩心肌膚火熱無汗，非暑邪也，身中陽氣受陰寒所遏而作也，其有涼亭水閣，
過受涼快，為寒所襲而病，脈必弦緊，宜消暑十全散，不可全用表藥，
蓋暑月腠理易開，即香薷熱飲，使能出汗，倘人迎脈弦，氣口脈大，
而欬嗽鼻流清涕，目疼額與眉稜骨痛，選奇湯最效，
有天暑用冷水淋浴而病者，金匱云：太陽中暍，身熱疼重，而脈微弱者，
此以夏月傷冷水，水行皮中所致也，一物瓜蒂湯主之，以瓜蒂二七枚水煎頓服，
頃於無風處大吐，汗出而愈，虛人五苓散加葱豉探吐之，若冒暑伏熱，
引飲過多，及恣噉瓜菓生冷，致脾胃受濕，而腹痛嘔瀉水穀不分，
脈來沈緊者為內傷寒而病，宜大順散若陽氣虛人，膏梁與冰果雜進，兼恣意房幃，
致周身陽氣不得仲越，而脈沈細或弦遲，面垢如塵，無汗惡寒，四肢厥逆拘急，
《傷寒緒論卷上》：
若誤用發汗解表藥物，嚴重耗損元氣，危險迅速發生。此時只適合使用清暑益氣湯。若確實脈象緊繃且怕冷，有表症邪氣者，可用消暑十全散；脾氣虛弱、汗多怕冷者，適用十味香薷飲。
夏季暑熱時節，若飲食過度損傷腸胃，出現洩瀉、嘔吐或霍亂症狀，宜用六和湯。伏暑引發霍亂，伴隨腹痛洩瀉、身熱但手足冰冷者，可用五苓散送服來復丹。
脾胃虛弱之人，上焦氣血不足，暑濕之氣鬱積蒸發，會導致四肢疲睏、精神萎靡、雙腿無力、懶於活動說話、昏沈嗜睡、頭部沈重疼痛、胸悶、關節無力、呼吸急促似喘非喘，整個人如置身煙霧中。早晚時分會發冷顫抖，午後又發高燒，這是陰陽氣血皆不足的表現。若四肢發燙屬陰虛發熱；四肢冰冷則屬陽虛寒厥（因脾主四肢），可選用清暑益氣湯或清燥湯。
若自汗過多，風邪侵入汗孔，會導致身體沈重疼痛、四肢麻木酸痛，可能口渴或不渴，小便黃濁不暢，此為風濕與暑熱相搏，宜用六一散加蔥豉。若兼有驚悸可加硃砂末，小便頻數可配合五苓散（或去桂枝），煎服後催吐令汗出即癒。
長途勞累後高熱口渴，是陽氣內耗、熱邪積聚於腎，導致腎水不制心火，引發骨痿症。若勉強在高溫下勞作，出現發熱煩渴、呼吸急促喘息，傍晚稍緩解，若誤判為中暑陽明症而錯用白虎湯，十日內恐致命，此實為脾胃極虛、元氣不足所致。
總之脾胃一旦虛弱，百病叢生，唯有補中益氣（去升麻，加麥冬、五味子、茯苓、澤瀉、黃連、黃柏等），在補益中兼顧清解才能逐漸康復，不同於中暑能快速痊癒。
若在涼亭水閣過度貪涼受寒致病，脈必弦緊，宜用消暑十全散，不可純用解表藥（因暑天腠理易開，香薷熱服即可發汗）。若人迎脈弦、氣口脈大，兼咳嗽流清涕、眼疼及眉骨痛，選奇湯最效。
另有因暑天冷水沐浴致病者，《金匱》雲：「太陽中暍，身熱疼痛沈重而脈微弱，乃夏季傷冷水，水濕浸滯肌膚所致」，可用瓜蒂湯（瓜蒂14枚水煎頓服），於無風處大吐後汗出即癒。體虛者改用五苓散加蔥豉催吐。
若暑熱貪涼飲冷過度，或恣食生冷瓜果傷脾，導致腹痛嘔瀉、水穀不化、脈沈緊者屬內傷寒症，宜大順散。陽虛之人若油膩生冷混食兼房事過度，致陽氣鬱遏不伸，脈沈細或弦遲、面色灰暗無汗、怕冷四肢僵厥者（後文省略）。