1傷寒緒論卷上
但知其不思飲食，不知其疫邪傳胃，但知其嘔渴瀉泄，不知其協熱下利，
凡此何暇致思其為疫證乎。
疫癘中一種大頭天行病，雖略見前，然不細陳，難於治療，此證乃濕熱在高巔之上，
所以必多汗氣蒸，初覺憎寒壯熱，體重頭面腫甚，目不能開，上喘咽喉不利，
舌乾口燥，宜普濟消毒飲，不速治十死八九，東垣云：身牛已上，天之氣也，
邪熱客於三陽之間，上攻頭面為腫，切不可用降藥，陽明之邪首大腫，
少陽之邪出於耳前後，甚至兩目不開，面部赤腫，以普濟消毒飲少，少不住服，
治法不宜太速，速則過其病所，上熱未除，中寒復生，必傷人命，宜用緩藥，
徐徐少與為妙，額上面部，焮赤而腫，或壯熱氣喘，口乾舌燥，或咽喉腫痛不利，
其脈數大者，此屬陽明，本方加石膏，若內實熱甚者，加酒大黃下之，
若發於耳之上下前後，併額角傍紅腫者，此屬少陽也，或寒熱往來，口苦咽乾，
胸脇滿悶，本方加柴胡栝蔞根，脈實便秘者，加酒大黃利之，
若發於頭腦項下，併耳後赤腫者，此屬太陽也，荊防敗毒散，熱甚去參加芩連，
若三陽經俱受邪，併發於頭面耳鼻者，亦宜普濟消毒飲，大抵此證，
以辛涼輕清之濟，散其上盛之濕熱則愈，節庵以普濟消毒飲，
除去人參升麻白芷黑參馬勃殭蠶藍根，而加入川芎羌活防風荊芥射干汁竹瀝，
名芩連消毒飲，藥稍異，而功效不殊，其用大黃必須酒洗，如鳥在高巔，
惟射以取之也。又四時疫癘，天行大頭，並宜用人中黃散，
輕者只用芩連甘草煎成頻服，不效加鼠黏子芒硝微利之，不必大劑攻毒也。
蝦蟆瘟則兩頤頰下腫，小柴胡去參半加羌防荊薄桔梗馬勃煎服，荊防敗毒散亦可，
夏暑濕熱氣蒸，亦多發此，宜消暑十全散加荊馬勃，一二劑可愈。
至於溫疫一證，乃溫病將發之時，或既發之後，更感時行疫氣，其證渾身壯熱，
昏昏不爽，遞相傳染，盛於春夏之間，以春時天令不正，
則地之濁氣鬱蒸發動冬時伏氣，其氣最毒，人在是氣之中，莫之知也，正氣虛者，
感而受之，以正氣本虛，故陽脈濡弱，而邪傷血脈，則陰脈弦緊也，以其伏邪內動，
相召外疫，正被邪侵，怫鬱煩擾，行運失常，壯熱作矣，表證見焉，及熱鬱腠理，
不得外泄，侵入於裏，裏證見焉，設使正氣內充，邪氣何由而入，其感受之因，
異於傷寒，異於溫熱，異於非時感受寒疫其治大約以驅熱為主，表藥間用，
下藥必用，人中黃君藥，昔人概用清熱解毒湯，下人中黃，丸統治諸疫皆效，
其所用人參者，知其本氣不足，防邪入裏，所謂補瀉兼施也，溫疫證多作渴，
宜用小柴胡去半夏加石膏知母，若躁熱不識人，輕則涼膈，重則雙解，
如大便泄瀉者，黃連解毒湯，若表裏俱熱，亦涼膈雙解，嘔血者，生犀飲，
《傷寒緒論·卷上》：
只知道患者不想飲食，卻不明白是疫邪侵襲胃部；只看到嘔吐、口渴、腹瀉等症狀，卻未察覺這是熱邪協同引起的下利——這種情況下，哪有餘力思考這是疫病徵兆？
關於疫病中的「大頭天行病」，雖先前略有提及，但若不詳細說明，將難以治療。此症是因濕熱之氣聚集頭部高位，必然伴隨大量汗出與氣血蒸騰。初期會突發畏寒高燒、身體沈重、頭面部嚴重腫脹、眼睛無法睜開、呼吸急促、咽喉阻塞、舌乾口渴，此時應立即服用「普濟消毒飲」。若延誤治療，十人中恐有八九喪命。李東垣指出：人體上半身屬天氣所主，邪熱侵襲三陽經（太陽、陽明、少陽），上攻頭面導致腫脹，切記不可使用降火藥物。具體而言：
- 陽明經受邪：頭部腫大明顯，若出現面部潮紅腫脹、高燒氣喘、口乾舌燥、咽喉腫痛、脈象洪大，宜原方加石膏；若內熱熾盛，可加酒製大黃通便。
- 少陽經受邪：耳部周圍及額角紅腫，伴隨寒熱交替、口苦咽乾、胸悶脅脹，原方加柴胡、天花粉；若脈實便秘，加酒製大黃。
- 太陽經受邪：頭頸後側及耳後紅腫，適用「荊防敗毒散」，高熱時去人參，加黃芩、黃連。
若三陽經同時受邪，頭面耳鼻皆腫，仍以「普濟消毒飲」為主。此症治療關鍵在於以辛涼輕清之劑疏散頭部濕熱。陶節庵改良原方，去除人參、升麻等藥，加入川芎、羌活等，創「芩連消毒飲」，功效相近。使用大黃時須酒製，猶如射擊高處飛鳥，需仰角發力。
另有一種「蝦蟆瘟」，表現為雙頰腫脹，可用小柴胡湯加減治療；夏季濕熱盛行時亦多發此症，宜用「消暑十全散」加減，一兩劑即癒。
至於「溫疫」，是溫病發作前後又感染時行疫氣所致，症狀為持續高燒、神識昏沈，具高度傳染性，好發於春夏。成因在於春季氣候異常，地氣鬱蒸引動冬季伏邪，毒性極強。患者正氣虛弱時易受侵襲，脈象呈現陽脈弱而陰脈緊。治療以清熱為主，適度配合解表、攻下藥物，「人中黃」為核心藥材。古方「清熱解毒湯」配合人中黃丸，對各類疫病均有效。若患者正氣不足，可酌加人參以防邪內陷，形成「攻補兼施」之法。
溫疫常見口渴，可用小柴胡湯加石膏、知母；神志昏聵者輕症用「涼膈散」，重症用「雙解散」；腹瀉者用「黃連解毒湯」；表裏俱熱者亦用涼膈、雙解；若出現嘔血，則服「生犀飲」。