不在經絡舍於伏脊之內，去表不遠附近於胃，乃表裏之分界，

是即內經瘧論所謂橫連募原是也，凡人本氣充滿邪不易入適逄虧欠，因而乘之，

感之淺者，待有所觸而發感之深者中而即也，始先陽氣鬱伏，凜凜惡寒甚則四肢逆，

既而陽鬱發，中外皆熱，發即昏昏不爽壯熱，自汗此邪伏於募原即使汗之熱，

不能解，必俟伏邪外發表氣潛行於內，精氣自內達表，此時表裏相通，大汗淋漓，

邪從外解，此名戰汗，當即脈靜身涼而愈，若伏邪未靜必復發熱，

至伏邪已發方有變證，其證或外解，或從內陷，更表裏先後不同，有先表而後裏者，

有先裏而後表，有但表而不裏者，有但裏而不表者，有表而再表者，有裏而再裏者，

有表勝於裏者，勝於表者有表裏分傳者，此為九傳，從外解者，或發斑，或戰汗，

狂汗，自汗，盜汗，從內陷者胸膈痞悶腹痛燥結熱結，

傍流協熱下利或嘔吐惡心讝語舌胎，當因證用治，疫脈不浮不沈而數，

晝夜發熱，日晡益甚頭疼身痛，宜用達原飲，以透達募原之邪氣，

若見少陽陽明太陽，隨經加柴胡葛根羌為引，以提其邪出陽分也，

然證有輕重不等藥之多寡，隨宜務活法感之輕者，舌上白胎亦薄熱亦不甚，

脈亦不數，其不傳裏一二劑自解稍重者，必從汗解如不能汗邪氣盤錯於募原也，

只以本方主之感之重者，舌上胎如積粉，服藥不從外解，

而從內陷舌根先黃漸至中央，此邪漸入胃也，前方加大黃下之，若脈長而洪數，

大汗多渴，此邪氣適離募原，欲表未表白虎湯證也，如舌上純色，兼見裏證，

此邪已入胃乃承氣湯證也，有二三日即離募原者，有半月十日不傳者，

有初得之四五日，而淹淹懾懾，二六日後陡然勢張者元氣勝者，毒易傳化元氣薄者，

邪不化，即不傳，如他病欠虧適逢時，疫能感不能化安望其傳，不傳則邪不去淹纏，

日久愈沈愈伏，誤認虛證，而進參耆，愈壅愈固不死不休也，疫邪為病有從汗解者，

有無汗竟傳入胃者，有自汗淋漓熱渴反甚，終得戰汗方解者，有胃氣壅鬱，

必下乃得戰汗而解者，有汗解裏未和，越三五日復發者，有發黃因下而斑出者，

有竟從發斑而愈者，有裏證急，雖有斑非下不愈者，此雖傳變不常，亦為常也，

又有局外之變，男子適逢接內或向來下元虛空，邪熱乘陷於下焦氣，

遂不舒致小便祕塞，小腹脹滿，至夜發熱，與導赤五苓不効得大承氣一服，

小便如注而愈，女子經水適來適斷失血崩帶，及心痛疝氣，痰火喘急，

凡此皆非常變，蓋因疫而發舊病，但治其疫而舊病自已，然大勞大慾大病久病後，

此為四損，以正氣先虧，邪氣自陷多不可救也。瘟疫發熱一二日，舌上白胎如積粉，

早服達原飲一劑，午後舌變黃色，隨現胸膈滿痛，大渴煩躁，此邪毒傳裏也，