1傷寒緒論卷上
據此合病證，治則傳變併病可例推矣，大抵治溫病熱病無正發汗之理，
蓋其邪自內達外，無表證明矣，若果證顯非時暴寒惡寒頭痛，而脈浮緊者，
不可純用表藥，宜梔子豉湯或益元散加薄荷葱豉，
重則涼膈散去硝黃加葱豉探吐取汗最妙，蓋此怫鬱之熱乘春溫之氣，
而雖有非時暴寒止宜辛平之劑發散，若頭痛如破者為暴感寒風勢盛，
先宜葛根葱白湯，撤其暴邪，然後用治溫本藥，若額與眉稜俱痛，
選奇湯脈弦而兩額角傍痛寒熱口苦，小柴胡去參半加栝蔞根，若表證不解邪入府者，
雙解散若汗下不解，脈轉洪大數盛表裏皆實，讝妄狂越，此熱在三焦也，
三黃石膏湯，凡溫病下後熱不退下證，尚在再三下之以熱退為度，
若熱不止而脈濇咽痛，胸滿多汗者，此熱傷血分也，葶藶苦酒湯探吐之，
雖熱退尚全愈者，隨證調之，凡下之前後或大汗將出或大汗已出，
或未下後餘熱不止，而反大汗淋漓，此實熱雖去，而餘邪未盡，
再與小劑黃芩湯或解毒湯調之，若下後渴雖減，而饑欲得食者，此伏邪初散，
陰火乘虛擾亂也，凡溫熱下後多此慎，勿便與粥飲，得食必復，
若汗下後一切煩渴引飲，須以水細細飲之，渴未止者頻頻時與不可過，
多以成留飲不散也，設若不與飲之，則熱轉甚危而死矣。世所謂交陽者非陰寒交熱，
以為陽熱也，乃怫熱畜之於裏，而鬱極乃發，則交傳出於表之陽分，
是謂交陽而後作汗也，或怫鬱過極，而不能交出於表者，是鬱極不發否極不泰，
即正氣衰殘，陰氣先絕，陽氣後竭而死矣，大欲汗而脈忽沈伏者，
陽氣並入於裏故也，交陽而躁亂昏冒者裏熱鬱極，故氣亂則神昏而躁擾也，
凡欲作汗無問病之微甚，或已經新下者或下證未全者，咸以涼膈散調之甚者，
宜黃連解毒湯，或下後二三日，或未經下腹滿煩渴，脈沈實而有下證者，
三一承氣湯下之勢劇者，合黃連解毒湯或已戰不快，或戰後汗出不快，
或微戰數次經大戰而汗不出者，乃并之不甚，戰而病不去也，通宜三一承氣湯，
或更合黃連解毒湯下之，以散怫熱而開鬱結也，所以戰汗時頻與熱薑湯，
助其開發最佳，免致戰不快而無汗之患，大法曰：脈浮不可下，
溫熱病已有裏證脈沈後，二三日脈反漸浮汗不能出者，三一承氣湯微下之，
凡此諸可下證，或得利而汗便出者，或服藥而怫鬱頓開先汗出而後利者，或利性，
但隨汗泄，則氣和而愈，竟不利者，亦有戰不快交不過而死者，或不戰而汗出者，
或但戰無汗而愈者，或不戰無汗而愈者世俗未知直，以寒戰慄為陽虛陰勝，
因而誤治者多矣，凡溫病發於三陰，脈微足冷者多難治，內經所謂病溫虛甚死是也，
凡溫病大熱脈反細小，手足逆者死證也，凡溫熱病初起大熱目昏，
《傷寒緒論卷上》：
根據這些合併病症的治療原則，可以類推傳變和並病的處理方法。一般來說，治療溫病和熱病時，不宜直接使用發汗法，因為病邪是從體內向外發散，並無明顯的表證。如果出現非季節性的突發惡寒、頭痛，且脈象浮緊的症狀，不可單純使用解表藥物，宜選用梔子豉湯或益元散加薄荷、蔥、豉；嚴重時可用涼膈散去硝黃加蔥豉，通過催吐發汗效果最佳。這種郁熱乘春季溫氣而發，即使遭遇非時暴寒，也只需辛平之劑發散。若頭痛劇烈如裂，是因暴感風寒較重，可先用葛根蔥白湯驅散表邪，再用治溫病的藥物。
若額頭和眉稜骨均痛，可用選奇湯；若脈弦且兩側額角疼痛，伴有寒熱口苦，可用小柴胡湯去人參、半夏，加瓜蔞根。若表證未解而邪入臟腑，用雙解散；若汗下後病未解，脈象轉為洪大數盛，表裡俱實，出現譫妄狂躁，說明熱在三焦，可用三黃石膏湯。
溫病下後熱不退，若仍有下證，可反復攻下直至熱退。若熱不退且脈澀、咽痛、胸滿多汗，為熱傷血分，可用葶藶苦酒湯催吐。即使熱退，仍需根據症狀調理。下法前後，若出現大汗不止或余熱不退，說明實熱雖去但余邪未盡，可用小劑黃芩湯或解毒湯調理。下後口渴減輕但飢餓欲食，是伏邪初散、陰火乘虛擾亂，此時切勿立即進食粥飲，否則易復發。
汗下後若煩渴引飲，應少量多次飲水，不可過量以免留飲不散。若不飲水，熱邪會更甚而危及生命。所謂“交陽”並非陰寒與陽熱相交，而是郁熱蓄積於內，郁極而發，透出體表形成汗出。若郁熱過極無法外透，則正氣衰敗而死。欲汗而脈突然沈伏，是陽氣內陷；交陽時躁亂昏冒，是里熱郁極導致神昏。
凡欲發汗，無論病情輕重，或已用下法，或下證未全，均可用涼膈散調理，嚴重者用黃連解毒湯。若下後兩三日腹滿煩渴、脈沈實，仍有下證，可用三一承氣湯；若病情嚴重，可合黃連解毒湯。若戰汗不暢或汗出不透，可用三一承氣湯或合黃連解毒湯下之，以散郁熱。戰汗時可頻服熱姜湯助汗出，避免戰汗不暢。
基本原則：脈浮不可下，但溫病已有里證且脈沈，若兩三日脈反浮而汗不出，可用三一承氣湯微下。下後或得利而汗出，或服藥後郁熱頓開先汗後利，或邪隨汗洩而愈，亦有戰汗不暢而死者。世俗誤將寒戰視為陽虛陰勝而誤治者甚多。
溫病發於三陰，脈微足冷者多難治，即《內經》所言“病溫虛甚死”。溫病高熱而脈反細小、手足逆冷者為死證。溫病初起高熱目昏……（後續內容未完整）。