其他誤治變證，詳纘論六經諸篇，及細證例中，此不復贅。傷寒汗後熱不退，

仍頭項強痛，而勢稍減者，更宜汗之，若反劇煩擾者，必有夾食夾痰，

或有宿病之故，當推其源而治之，大凡汗後熱不退，作危證斷之，若汗後熱愈甚，

脈躁疾，名陰陽交者死，傷寒五六日，裏證具而下之，下後熱不退，

胸中堅滿不消或腹中疼痛不止，脈尚數實者，此為下未盡，或下後一二日，

更煩熱喘滿者，並可用小承氣湯復下之，若大下後身熱不退心中結痛，

懊憹頭汗，梔子豉湯湧吐之，凡傷寒六日傳六經為一候，七日當解若不解，

再傳至十三日，謂之過經不解，二十餘日不解，謂之再過經不解，

宜詳虛實輕重或和解，或下奪之，若脈尺寸陷者大危，若過經不解，脈虛數，

人弱發熱，口乾舌燥者，此為虛證不可下，以參胡三白，或小柴胡增損主之，

至於愈後熱不盡，伏留藏府經脈之間，致變他病不一，如邪火伏於脾，

則變中滿不食，伏於胃，移熱於脾，則變休息痢，伏於心，移熱於小腸，

則變淋血溺痛，痛甚則小便不通，多不可治，伏於肝則變囊癰陰腫，伏於肺，

則變肺癰吐腥，伏於腎，則變羸瘦怯弱，伏於脾腎之間，則變癱臥不起，

久而成痿伏於肝脾之分，邪正交攻則變痎瘧，至若太陽少陽失汗，

則毒結顋頰之間，謂之發頤陽明少陽失下，則邪結於藏府之內多成癰腫，

凡此皆傷寒大病後，餘邪為患也。

若兩感於寒者一日太陽與少陰俱病，則頭痛口乾，煩滿而渴，易老用大羌活湯主之，

此專在表也二日陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食讝語，

黃連解毒湯主之，此意在和也，三日少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，

雙解散主之，此重在裏也至水漿不下不知人事者，六日死，若三陰三陽，

五藏六府皆受病，則榮衛不行藏府不通而死矣，則知一藏一府受病，猶可治也，

按兩感皆是熱邪亢極之證，朱氏妄言前三日真為病寒，以四逆湯急溫裏後，

以桂枝湯急解表，而書方又有用麻黃附子細辛湯之說，殊不知傳經者，皆屬陽證，

陰證本無熱邪，安得有傳變之理，即傷寒之病兩感者，亦少惟溫病熱病居多，

以溫熱咸從少陰發出太陽，即是兩感之證，所以守真特立涼膈雙解白虎承氣等湯，

以兩解溫熱病表裏之熱毒也，非特溫熱病之有兩感也，凡下元虛人染患疫癘，

多有三日斃者，蓋疫癘之勢，較傷寒更劇，所以死在三日也，傷寒例所言，

六日死者，是言傷寒之兩感，素問所言三日死者，是言熱病疫病之兩感也，

非特溫熱疫癘之有兩感也，即如冬溫之發於太陽少陰，故始咽痛而後自，

利豈非兩感之證乎。

若陽氣素虛之人，始病無發熱頭痛，便惡寒踡臥腹與少腹痛，自利厥逆脈沈者，