趙嗣真云：太陽證之溫經，少陰證之發汗，皆證類之變，故長沙各言反者，

以太陽發熱頭痛，脈當浮，今反沈，少陰脈沈，法當無熱，今反發熱也，

以其無頭痛，故為少陰，以其有頭痛，故為太陽，太陽脈當浮，今不能浮者，

以裏虛久寒正氣衰微所致，又身疼痛，故宜救裏，使正氣內強，迫邪出外，

而乾薑生附亦能出汗也，少陰脈沈無頭痛，當不發熱，今反發熱，知寒邪在表，

鬱閉而為熱，故用麻黃細辛以發表邪之熱，附子以溫少陰之經，熟附配麻黃，

發中有補，生附配乾薑，補中有發也，至第二證，言得之二三日，病氣尚淺，

比之前證稍輕，又無裏證變見，故宜微發汗所以去細辛加甘草，是汗劑之輕者也，

活人書卻去無證二字，改作常見少陰熱陽證者，

如經云心中煩不得臥或咽瘡聲不出者，或欬而嘔渴，或口燥咽乾，

或腹脹不大便是也，夫豈麻黃附甘草湯所可治耶。復有三陰轉屬胃府宜下者，

如傷寒脈浮而緩，手足自溫，是為繫在太陰，太陰者身當發黃，若小便自利者，

不能發黃至七八日大便鞭者，為陽明也，又少陰病六七日，腹脹不大便者，急下之，

宜大承氣湯，厥陰下利，讝語有燥屎者，小承氣湯下之是也，

更有三陰轉出肌表宜汗者，如太陰病，脈浮者可發汗，宜桂枝湯，少陰中風，

陽微陰浮者，為欲愈，厥陰病下利後身疼痛，清便自調者，急當救表，宜桂枝湯，

厥陰病，嘔而發熱者，小柴胡湯，又有少陰變熱回陽者，如少陰病惡寒而踡，

時時自煩，欲去衣被者可治，凡此皆盡復陽也，至於汗下誤施，變害不測東云：

太陽始病當以汗，若當汗不汗解，則濕熱者表而發黃，發汗太過經虛風襲而成痙，

不當汗而汗，迫血妄行而成衂，大便不可妄動動早為犯禁，當汗誤下，

則引邪入裏，而為痞結懊憹協熱利，當下誤汗，則為亡陽厥竭讝語，

小便不可輕利，利之為犯本，若渴而自汗多，雖小便不利，為陽明經熱，

不可誤用五苓，蓋五苓為太陽證下藥其功在，於驅胃中濕熱，而救津液，

故仲景又有小便數大便鞭，不更衣十日無所苦，渴者宜五苓散之例，

一以自汗多而渴，為液耗散，故禁利水傷津藥，一以小便數而渴，為濕熱內盛，

故宜驅熱利水藥，此當利不當利之別也若當利不利，必就陽明燥火，而成畜血發黃，

不當而利，必耗膀胱津液，而成燥血發狂，此皆誤治之失也。又按活人書云：

傷寒陽明證宜下，少陰證宜溫，夫陽明之經證，身熱目疼鼻乾頭痛，可宜下乎，

少陰之傳經熱邪，可宜溫乎況溫病熱病之少陰，尤不可溫也，自奉議此說行，

後世蒙害者不少矣。又兩感證，先救裏以四逆湯，後救表以桂枝湯，長沙本云：

先後發表攻裏，未嘗言救裏也，今以攻為救，豈不相背，若用四逆湯，是以火濟火，