《釐正按摩要術》~ 卷二·立法 (3)
卷二·立法 (3)
1. 運法
周於蕃曰：運則行之，謂四面旋繞而運動之也。宜輕不宜重，宜緩不宜急，俾血脈流動，筋絡宣通，則氣機有沖和之致，而病自告痊矣。
一、運太陽。（穴註上。）用兩大指運兒兩太陽，往耳運轉為瀉，往眼運轉為補。（《廣意》）
一、運耳背高骨。用兩手中指、無名指，揉運耳後高骨二十四下畢，再掐三下，治風熱。（《廣意》）
一、運五經。五經，即五指端也。運之，治肚脹腸鳴，上下氣血不和，寒熱往來，四肢抽掣。（《按摩經》）
一、運內八卦。以大指面自乾起，運至兌止，到離宜輕運，恐推動心火，余俱從重，能開胸化痰。（《按摩經》）
白話文：
運用手法進行推拿，是指四面旋繞進行運動。推拿時宜輕不宜重，宜緩不宜急，讓血脈流暢，筋絡舒通，就能使氣機達到和諧狀態，疾病自然痊癒。
例如，運太陽穴，用兩根手指在太陽穴處進行旋轉運動，往耳方向旋轉為瀉，往眼方向旋轉為補。
又如，運耳背高骨，用中指和無名指揉運耳後高骨二十四下，再掐三下，可以治療風熱。
還有運五經，即運五指指端，可以治療肚脹腸鳴、氣血不和、寒熱交替、四肢抽搐等症狀。
運內八卦，則是用大拇指從乾位開始，順時針運至兌位，到離位時要輕運，以免推動心火，其他部位可以重些，能夠開胸化痰。
一、運外八卦。外八卦在掌背，運之能通一身之氣血，開臟腑之秘結，穴絡平和而蕩蕩也。（《按摩經》）圖附卷三。
一、運水入土。治水旺土衰，食穀不化者。運土入水，治水火不濟者。（《按摩經》）圖附卷三。
一、運內勞宮。（穴註上。）醫者屈中指運之。右運涼，左運汗。（《按摩經》）
白話文：
按摩手背上的外八卦穴位，能使全身氣血流通，打開臟腑的阻塞，使經絡平和暢通。
運水入土，適合治療水盛土虛，吃飯消化不良的人；運土入水，適合治療水火失衡的人。
運內勞宮穴，醫生會屈起中指來按摩。右手運勞宮能降溫，左手運勞宮能出汗。
2. 搓法
周於蕃曰：搓以轉之。謂兩手相合，而交轉以相搓也。或兩指合搓，或兩手合搓，各極運動之妙，是以摩法中生出者。
一、搓五經。五經，即五指端也。以大指食指合搓之，能動臟腑之氣。（《按摩經》）
一、搓食指。按：關上為風關，關中為氣關，關下為命關。大指、中指合而直搓之，能化痰。（《按摩經》）
一、搓湧泉。（穴註上。）左手搓向大指，則止吐。右手搓向小指，則止瀉。（《按摩經》）
一、搓臍下丹田等處，以右手周圍搓摩之，一往一來，治膨脹腹痛。（《按摩經》）
白話文：
周於蕃說：搓是指用手互相轉動。也就是說，將兩手合在一起，然後交叉轉動來互相搓揉。可以是兩根手指互相搓揉，也可以是兩隻手互相搓揉，只要將搓揉動作做到極致，就能發揮按摩的妙用，這就是搓揉手法在按摩中產生的原因。
搓揉五經。五經指的是五根手指的末端。用拇指和食指合在一起搓揉，可以促進臟腑之氣的運行。
搓揉食指。食指上的穴位，關上是風關，關中是氣關，關下是命關。用拇指和中指合在一起直線搓揉食指，可以化解痰液。
搓揉湧泉穴。左手搓向大拇指，可以止吐；右手搓向小拇指，可以止瀉。
搓揉臍下丹田等部位，用右手圍繞著搓揉，一來一往，可以治療腹部脹痛。
3. 搖法
周於蕃曰：搖則動之。又曰：寒證往裡搖，熱證往外搖。是法也，搖動宜輕，可以活經絡，可以和氣血，亦摩法中之變化而出者。
一、搖頭。兩手托兒頭，於耳前少上處，輕輕搖之，所謂赤鳳搖頭也。（《按摩經》）圖附卷三。
一、搖鬥肘。（穴註上。）左手托兒鬥肘運動，右手持兒手搖動，能治痞。（《按摩經》）
一、搖左右手。醫者以一手掐勞宮，一手掐心經，兩各搖之，所謂丹鳳搖尾也。治驚風。（《按摩經》）圖附卷三。
一、掐威靈、精寧二穴，搖擺之，所謂鳳凰轉翅也。治黃腫。（《按摩經》）圖附卷三。
一、將小兒手從輕從緩搖之，男左女右，能化痰。（《按摩經》）
白話文：
周於蕃說：「搖動就能使其活動。」他又說：「寒症向內搖，熱症向外搖。」這是按摩的方法，搖動時要輕柔，可以活絡經脈，可以調和氣血，也是摩法中變化而來的。
搖頭：雙手托住孩子的頭，在耳朵前方稍微偏上的位置，輕輕搖動，這就是所謂的「赤鳳搖頭」。
搖鬥肘：左手托住孩子的手肘，右手握住孩子的手搖動，可以治療痞症。
搖左右手：醫生用一隻手掐住孩子的勞宮穴，另一隻手掐住孩子的心經，兩手同時搖動，這就是所謂的「丹鳳搖尾」。可以治療驚風。
掐威靈、精寧兩個穴位，搖動它們，這就是所謂的「鳳凰轉翅」。可以治療黃腫。
將小孩的手輕輕緩慢地搖動，男孩左邊，女孩右邊，可以化痰。
按：按摩以下六法，由按摩變化而出者，其立法之名雖異，而立法之義則同。各篇所主治各穴，是一病而施一法，恐有未盡之處。周氏所著，後人秘為家傳，不知皆古人所傳之法，具在簡編，以治各證，或合數法，或合十余穴分而治之，而主治之法宜多，非一證僅用一法已也。每日治法，或二次，或三次，病輕者，或三次五次即愈。
病重者，或十數次，或數十次。手法有輕重，治數有多寡，胥得其宜，按摩自無不效。其餘所附諸法，亦以佐按摩之不逮者爾。（惕厲子）
白話文：
按摩手法變化多端，雖然名稱不同，但原理相同。每種手法針對特定穴位，一次只治一種病，可能有所遺漏。周氏所著的按摩秘訣，後人視為家傳絕學，殊不知這些都是古人流傳下來的技法。書中列舉各種疾病的治療方法，可以單獨使用一種手法，也可以結合多種手法或十幾個穴位來治療。因此，治療方法應該多樣化，不要只用一種手法來治療一種病。每天可以按摩一到兩次，病情輕者，三到五次就能痊癒。病情嚴重者，可能需要十幾次或幾十次。按摩手法輕重不一，次數也多寡不同，只要方法得當，按摩就一定有效。其他附錄的方法，都是為了彌補按摩不足而設的。
4. 汗法
周於蕃曰：凡小兒寒熱互作，鼻流清涕，或昏迷不醒，一切急慢驚風等證，須用蔥姜煎湯，以左手託病者頭後，用右手大指面，蘸湯摩洗兩鼻孔三十六次，謂之洗井灶，以通臟腑之氣。
隨用兩大指，蘸湯摩洗鼻兩邊二十四次，後又蘸湯，由鼻梁山根，推至印堂囟門三十六次，再用兩手食指、中指、無名指、小指，將病者兩耳搬轉向前，掩兩耳門，即以兩大指自天庭左右，分推兩額各三十六次。又以大指掐兩太陽，並印堂二十四次，掐後，又將全指揉二十四次，再用兩大指按兩太陽，兩中指按腦後兩風池穴，一齊著力，按搖三十六次，令小兒大哭出汗。
即當時無汗，隨後亦自有汗，或蘸蔥薑湯推肺俞穴、一窩風、內勞宮、二人上馬等處，皆取汗法也。總之，面部通臟腑，無論何證，以取汗諸法為最。但蘸湯推摩後，須用手掌揩之，令頭面皆干，恐水濕反招風也。即有自汗者，亦用以取正汗，汗後須推脾土以收之。是法於風寒外感最宜，若內傷則又宜參酌也。
白話文：
周於蕃說：凡是小孩寒熱交替，鼻子流清鼻涕，或者昏迷不醒，各種急慢驚風的症狀，都要用蔥薑煎湯，用左手托住病人頭後，用右手大拇指面，蘸取湯水摩擦清洗兩鼻孔三十六次，稱為「洗井灶」，以通暢臟腑之氣。
接著用兩根大拇指，蘸取湯水摩擦清洗鼻樑兩側二十四次，然後再蘸取湯水，從鼻樑山根推至印堂囟門三十六次。再用兩手食指、中指、無名指、小指，將病人的兩耳搬轉向前，捂住兩耳門，然後用兩根大拇指從天庭左右，分別推開兩額各三十六次。再用大拇指掐兩太陽穴，以及印堂二十四次，掐完後，再用全指揉二十四次。之後用兩根大拇指按住兩太陽穴，兩根中指按住腦後兩風池穴，同時用力，按壓搖動三十六次，讓小孩大哭出汗。
如果當時沒有出汗，之後也會自然出汗，或者蘸取蔥薑湯推肺俞穴、一窩風、內勞宮、二人上馬等穴位，這些都是取汗的方法。總之，面部通達臟腑，無論什麼症狀，以取汗的方法為最佳。但是蘸取湯水推摩後，要用手掌擦拭，使頭面部都乾燥，避免水濕反而招風。如果有自汗的人，也要用這個方法取正汗，出汗後要推脾土以收斂汗液。這個方法最適合風寒外感，如果是內傷，則需要酌情考慮。
按：周氏汗法，求其來歷不可得，豈周氏獨出心裁歟，抑本之異人傳授歟?余用以治外感諸邪，靈妙異常。（惕厲子）
白話文：
周氏的汗法治療方法起源不明，是周氏自己想出來的嗎？還是從其他人那裡學到的呢？我在治療外部感染時使用它，效果非常神奇。
5. 吐法
周於蕃曰：小兒外感風寒，內傷乳食，致咳嗽嘔吐，痰涎積聚，宜先用汗法，隨將左手託病者腦後，令頭向前，用右手中、食兩指，插入喉間揉舌根，令吐。有乳吐乳，有食吐食，有痰吐痰。如初感於一吐之後，病即告退，再按證以手法施治，則愈矣。但孩兒已生牙齒，按牙關穴，牙關立開。
須用竹箸筆桿之類，填牙齦，再入手指，庶免咬傷，須從容入口，恐傷喉齶。即或胃無積滯，用此一吐，亦舒通臟腑之氣。若由版門推下橫紋令吐者，不若按舌之快也。
按：仲師梔豉湯、瓜蒂散，吐法也。丹溪以吐中有發散之意。張戴人三聖散等，吐法甚多。經曰：高者越之。又曰上者湧之。先賢用此法，不可勝數。其吐時，宜閉目，以帛束胸腹，吐不已，則飲以蔥湯，皆吐中法也。
白話文：
周于蕃說：小孩子外感風寒，內傷乳食，導致咳嗽嘔吐，痰涎積聚，應該先用發汗的方法，然後用左手托住病人腦後，讓頭往前傾，用右手的中指和食指插入喉嚨間揉搓舌根，讓孩子吐出來。有吃奶的會吐奶，有吃飯的會吐飯，有痰的會吐痰。如果在一開始就因吐出來而退病，再根據病情用手法治療，就能痊癒了。但是如果孩子已經長牙了，要按壓牙關穴，讓牙關張開。
需要用竹筷筆桿之類的東西填塞牙齦，然後再伸入手指，才不會被咬傷。必須慢慢地放入，以免傷到喉嚨和上顎。即使胃中沒有積滯，用這種方法吐一下，也能舒通臟腑之氣。如果用版門推下橫紋來使孩子吐，不如按舌根的方法快。
註：仲師的梔豉湯、瓜蒂散，都是用來催吐的方劑。丹溪認為吐法中包含發散之意。張戴人的三聖散等等，催吐的方法很多。經書上說：高者越之。又說上者湧之。古時候的先賢們用這種方法不計其數。吐的時候，應該閉目，用布束縛胸腹，如果吐個不停，就喝點蔥湯，這些都是吐中法。
余於暴感停滯，喉閉痰厥等證，以鹽少許糝沸湯，用竹箸敲二、三百次，連飲數口，以雞毛鵝翎，蘸湯入喉，隨探隨吐，將痰涎宿食因而越之，所感外邪，失所憑依，實治法捷徑也。較周氏以手按舌，並先賢用藥吐者。不如此欲吐則探，欲不吐則己。權自我操，可行可止，須量其人體質為之。
若氣虛體弱，吐宜慎。（惕厲子）
白話文：
我對於暴感停滯，喉嚨閉塞、痰厥等症狀，用少許鹽加入沸水，用竹筷子敲打二三百次，然後連喝幾口。再用雞毛或鵝毛沾湯液送入喉嚨，邊探邊吐，將痰涎宿食順勢吐出，這樣外邪失去依附之處，的確是治療的捷徑。
相比周氏用手按舌頭，或是先賢用藥物催吐的方法，這種方法更為靈活。想吐時就探入喉嚨，不想吐時就停止，由自己掌握，可以進行也可以停止，要根據病人的體質而定。
如果病人氣虛體弱，吐痰要格外謹慎。（惕厲子）