《身經通考》~ 身經通考卷二 圖說 (6)
身經通考卷二 圖說 (6)
1. 應用藥品
泄火，滑石、豬苓、澤瀉、茯苓。下虛，熱用黃柏，知母補之，寒用桔梗、升麻、益智、烏藥、山茱萸。降火用地黃、梔子、茵陳、黃柏、牡丹皮、地骨皮。發表用麻黃、桂枝、羌活、蒼朮、防己、黃耆、木賊。
白話文：
要消除體內的熱氣，可以用滑石、豬苓、澤瀉、茯苓。如果下焦虛寒，用熱性的黃柏、知母來補益，用寒性的桔梗、升麻、益智、烏藥、山茱萸來調理。降火可以用地黃、梔子、茵陳、黃柏、牡丹皮、地骨皮。發散風寒可以用麻黃、桂枝、羌活、蒼朮、防己、黃耆、木賊。
2. 三焦圖說
相火之用，分布命門元氣，主升降出入，總領五臟六腑，營衛經絡，上主納，中主化，下主出。
三焦病，腹脹氣滿，小腹尤堅，不得小便，溢則為水，留則為脹，熱在上焦，因咳為肺痿，中焦因堅，下焦因尿血，嗌腫，喉痹，汗出，目銳眥痛，頰腫，耳後、肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。凡吐、衄、便尿諸血，皆三焦所生。
白話文：
命門元氣是相火運作的基礎，它掌管著人體的升降出入，統御著五臟六腑、營衛經絡。上焦負責吸納，中焦負責消化，下焦負責排泄。
三焦病症表現為腹脹氣滿，尤其小腹堅硬，無法排尿，排泄不暢就積聚成水腫，滯留則導致脹滿。上焦熱證則會引發咳嗽、肺痿，中焦積熱則表現為腹脹堅硬，下焦熱證則會出現尿血、咽喉腫痛、喉嚨阻塞、汗出、眼角疼痛、面頰腫脹、耳後、肩、肘、臂外側疼痛，小指和無名指無力等症狀。所有吐血、鼻衄、大便出血、尿血等症狀，都源於三焦失衡。
3. 應用藥品
實火瀉之，麻黃、柴胡、葛根、荊芥、升麻、薄荷、羌活、石膏以汗之；瓜蒂、滄鹽，齏汁、白礬、皂莢、梔子以吐之；大黃、芒硝、元明粉以下之。虛火補之，上用人參、天雄、桂心；中用人參、黃耆、丁香、木香、草果；下用附子、桂心、硫黃、人參、沉香、烏藥、補骨脂。本熱寒之，用涼藥；標熱散之，用解表藥。
白話文：
實火引起的腹瀉，可以用麻黃、柴胡、葛根、荊芥、升麻、薄荷、羌活、石膏來發汗；瓜蒂、滄鹽、齏汁、白礬、皂莢、梔子可以用來催吐；大黃、芒硝、元明粉可以用來瀉下。虛火則需要補益，上焦可用人參、天雄、桂心；中焦可用人參、黃耆、丁香、木香、草果；下焦可用附子、桂心、硫黃、人參、沉香、烏藥、補骨脂。如果本質是熱的，就要用涼性藥物；如果症狀是熱的，就要用解表藥。
4. 心包絡經說
手厥陰心包絡之脈，起於胸中，出屬心包，下鬲歷絡三焦。《經》云：膻中者，臣使之官，喜樂出焉。謂心包也，其經在心下橫膜之上，豎膜之下。與橫膜相黏而黃脂裹者，心也。其脂膜之外有細筋如絲，與心肺相連者。即包絡也。
心包絡病，笑不休，手心熱，心中大熱，面黃目赤，心中動。其餘見症與心臟同。
白話文：
手厥陰心包絡這條脈，源自胸中，出於心包，往下經過膈肌，再經過三焦。經典上說：羶中處，是君主發號施令的地方，喜悅和快樂從這裡產生，這就是心包的位置。它的經脈位於心下方的橫膈膜之上，直腸膜之下。與橫膈膜相連，被黃脂包裹的，就是心臟。在心脂膜之外有一層細小如絲的筋絡，與心肺相連的，就是心包絡。
心包絡出現問題時，會表現為不停笑，手心發熱，心中熱感強烈，臉色黃而眼睛紅，心中震顫。除了這些症狀，它與心臟的症狀相同。
5. 應用藥品
補用地黃，濕用桂，瀉用枳殼、烏藥，涼用梔子、引經用柴胡，川芎以行上。青皮以行下。
以上十二經，陰穴共一百八十，陽穴共四百三十四穴，陰穴少，陽穴多，乃知陽易熾，陰易虧，人可不惜其陰乎？
白話文：
用地黃來補，用桂枝來除濕，用枳殼、烏藥來瀉，用梔子來降火，用柴胡引導藥效，川芎向上運行，青皮向下運行。
人體十二經脈，陰穴總共有一百八十個，陽穴則有四百三十四個，陰穴少，陽穴多，這說明陽氣容易亢盛，陰氣容易虧損。人難道不應該珍惜自己的陰氣嗎？
6. 奇經八脈圖說
督脈起於下極之俞，並於脊裡，上至風府，入腦上巔，循額至鼻柱，屬陽脈之海。其見症，脊強而腰厥。
任脈起於中極之下，以上毛際，循腹裡上關元，至喉嚨，屬陰脈之海。其見症，男子為七疝，女子為瘕聚。
衝脈起於氣衝。《難經》云：並陽明之經，挾臍上行，至胸中而散。《醫統》辯：井足少陰之經。至《針經》所載：衝任與督脈同起於會陰，在兩陰間。又云：浮於外者，循腹上行，會於咽喉，別而絡唇口。
帶脈起於季脅，回身一周。其見症也，苦腹滿，腰溶溶如坐水中。
陽維起於諸陽之會。維者，維持之義也，為諸脈之綱維。陰維起於諸陰之交。二經之見症也，悵然失志，容容不能自持，驚即失志，喜忘恍惚。
白話文：
督脈從尾椎骨開始，沿著脊椎向上，經過風府穴，進入腦部頂端，再沿著額頭到鼻樑，是陽脈的總匯。如果督脈出了問題，會導致脊背僵硬、腰部冷痛。
任脈從腹部中極穴下方開始，沿著腹部內側向上，經過關元穴，到達喉嚨，是陰脈的總匯。如果任脈出了問題，男性會出現七疝，女性則會出現瘕聚。
衝脈從氣衝穴開始，《難經》記載，衝脈與陽明經並行，沿著腹部向上，到達胸部散開。《醫統》則認為，衝脈與足少陰經相連。《針經》記載，衝脈、任脈和督脈都從會陰穴開始，位於兩陰之間。衝脈在外側沿著腹部向上，與任脈匯合於咽喉，再分開到達嘴唇和嘴巴。
帶脈從腰部兩側開始，環繞身體一周。如果帶脈出了問題，會導致肚子脹滿、腰部酸軟無力，就像坐在水裡一樣。
陽維脈從所有陽經的交匯處開始，維指的是維持，陽維脈是所有陽經的總綱。陰維脈從所有陰經的交匯處開始。如果這兩條經脈出了問題，會導致精神不振、意志消沉、容易驚慌失措、健忘、神志恍惚。
陽蹻脈者，起於跟中，循外踝上行，入風池。其見症
陰蹻脈者，起於跟中，循內踝上行，至咽喉交貫衝脈。其見症也，陽緩而陰急。
白話文：
陽蹺脈是從腳後跟出發，沿著外踝向上走，進入風池穴。它的症狀是陰緩而陽急。
陰蹺脈也是從腳後跟出發，沿著內踝向上走，到達喉嚨並與衝脈相交叉。它的症狀是陽緩慢而陰快速。
7. 督任二脈導引說
夫人身之有督任，猶天地之有子午也。人身之任督，以腹背言；天地之子午，以南北言。可以分，可以合，分之以見陰陽不離；合之以見渾淪無間，此修真者之周行也。惜夫舉世昏昏，盡趨岐徑，或默朝上帝；或內視腑臟；或存神閉息；或服氣吞霞；或運氣機，行火候；或煉日月，採精華；或日運臍輪，夜運泥丸；或朝乎三魂，暮攝七魄；或按周大，而行搬運；或指斗柄，而轉化機；或守中黃絳宮，而待神凝氣聚；或運三華五氣，而用洗骨伐毛，種種玄言，豈離督任？獨惜其舍正路而不由耳！知之者，四門外閉，兩目內觀，心如止水，身似空壺，締觀黍米之珠，權作黃庭之主，不施搬運，自妙轉旋，含光嘿嘿，調息綿綿，握固內守，注意玄關，頃刻而真元內還，未幾而一陽來復，兩腎如湯煎，膀胱似火熱，任督猶車輪，四肢若山石，鼓巽運坤，天機自動，微以意定，則水火自然升降，如桔槔之呼水，稻花之凝露，謂之乾坤交媾罷，一點落黃庭，到此地位，意不可散，散則不成丹矣，故紫陽翁曰：真汞生於離，其用卻在坎，奼女過南園，手持玉橄欖，身心渾飩，與虛空等，不知身之為我，我之為身，神之為氣，氣之為神。不規中而自規中，不胎息而自胎息，虛室生白，黑地引針，亦不知任之為督，督之為任也。
白話文：
人體的督脈和任脈，就像天地間的子午線一樣，是重要的能量通道。督脈和任脈分別在人體的背部和腹部，就像天地間的子午線分別在南北方向。它們可以分離，也可以合一。分離，就能看到陰陽互不分離；合一，就能看到渾然無間，這就是修煉者要周而復始的循環。可惜世人迷茫無知，都走上了岔路，有些人默念神明，有些人內視五臟六腑，有些人存神閉息，有些人服氣吞食精華，有些人運氣行火候，有些人煉日月採精華，有些人白天運轉臍輪，晚上運轉泥丸，有些人早上朝拜三魂，晚上收攝七魄，有些人按照周天運行搬運，有些人指點斗柄轉化能量，有些人守住中黃絳宮等待神氣凝聚，有些人運轉三華五氣洗骨伐毛，種種玄妙說法，其實都離不開督脈和任脈。只可惜他們捨棄了正路，不願意遵循。真正的修煉者，會關閉四門，內視兩眼，心如止水，身如空壺，將精華之氣凝結如米粒，作為黃庭的主宰，不需刻意搬運，自然妙轉旋流，含光嘿嘿，調息綿綿，握固內守，注意玄關，頃刻間真元就會內還，不久後一陽就會復生，兩腎如湯煎，膀胱似火熱，任督如車輪轉動，四肢如山石般堅固，鼓巽運坤，天機自動，用微弱的意念控制，水火自然升降，如同桔槔汲水，稻花凝露，這就是乾坤交媾的狀態，一粒精華落入黃庭，達到這個境界後，意念不可分散，分散則無法成丹。所以紫陽翁說：真汞產生於離，卻作用於坎，奼女經過南園，手中拿著玉橄欖，身心渾然一體，與虛空平等，不知身是我，我是身，神是氣，氣是神。不刻意調和卻自然調和，不刻意胎息卻自然胎息，虛室生白，黑地引針，也不知道任脈是督脈，督脈是任脈。
此是最上一乘，慎勿身中摸索。真志修者，其知所務哉！
又十二經，每經各得五穴，以應五行。所出為井，所流為榮，所注為俞，所行為經，所入為合。肝邪治並，心邪治榮，脾邪治俞，肺邪治經，腎邪治合，惟督任則總而貫之。
白話文：
這是最高境界，千萬別在身體裡胡亂摸索。真正想修煉的人，應該明白自己的目標！
另外，十二條經脈，每條經脈都有五個穴位，對應五行。起點稱為井穴，流注處為榮穴，匯合處為俞穴，循行路線為經穴，終點為合穴。肝臟病邪應該治療榮穴，心臟病邪應該治療並穴，脾臟病邪應該治療俞穴，肺臟病邪應該治療經穴，腎臟病邪應該治療合穴，而督脈和任脈則統管貫穿所有經脈。