《身經通考》~ 身經通考卷二 圖說 (1)
身經通考卷二 圖說 (1)
1. 圖說小敘
《孝經》云：天地之性，人為貴。孟子云：守孰為大，守身為大。守身，守之本也，然不通貫乎天地之理，烏知人之所以為貴？且不曉然於一身之義，亦烏知守之所以為本乎？竊謂人之生也，天地予之貌，父母予之形，形生神發，而理在其中矣。容固不異於父母，理乃大同於天地。
語其原，則一致而殊途；究其委，實百慮而同歸。宇宙間觸處有畫前之易，不越乎人之一心而統，於身乎載之。是故身得心而靈，心得身而固。古之聖賢，莫不以修身為先務。蓋以身也者，內之可以致知誠意正心，外之可以齊家治國平天下，則身固萬事之樞機，不可不究其詳者也。
白話文：
《孝經》裡說：「天地之性，人為貴。」孟子也說：「守什麼為大？守身為大。守身，守之本也。」然而，如果不通曉天地之道，又怎能明白人之所以為貴呢？更何況若不明白自身之義，又怎麼能明白守身為何是根本呢？
我認為，人生於世，天地賜予我們容貌，父母賜予我們形體。形體誕生，神明便由此而生，而天地之道就在其中。容貌固然不異於父母，但人體的道理卻與天地大道相通。
追溯其根源，雖然途徑不同，但殊途同歸。細究其深層，雖然千思百慮，卻最終歸於一處。宇宙間事事皆有其運行法則，不脫離人的內心而統攝，並以此載化萬物。因此，身得心而靈活，心得身而堅固。古之聖賢，無不以修身為首要任務。因為，身體是內在致知誠意正心，外在齊家治國平天下的根本，是萬事萬物的樞紐，不可不細細探究。
然今之好學者，博極群書，而於一身之內或不知臟腑之所安，懵然於周身經絡之名，欲修而修何所據，則亦為不善學者矣！余因取身體經絡內外名目，既於答問詳言之，而復繪為圖考，仍系之以說，使覽者知一身之內，有如是不同之經；一經之內，有如是不同之病；一病之內，有如是不同之藥。庶幾有身者盡知所以為身，必盡知所以為修，而於守身之學不無小補云。
若夫修理道之身，以為格致誠正工夫者，則仍有程朱諸先生之書，在余又何敢贅焉！
白話文：
然而，現今那些喜好學習的人，廣泛涉獵各種書籍，卻對自身內部的臟腑位置一無所知，對全身經絡的名稱也茫然無知。想要修習卻不知從何下手，這也屬於不善於學習的人。因此，我便將人體經絡內外名稱，詳盡地列舉在問答中，並繪製圖表加以考證，還附以說明文字。讓觀看者明白自身內部，有如此眾多不同的經絡；一條經絡內，有如此眾多不同的病症；一種病症內，有如此眾多不同的藥物。希望所有擁有身體的人都能明白自身構造，必能了解如何修養，對於養生之道也會有不小的幫助。
至於修煉大道，以達到格物致知、誠意正心境界的工夫，則已有程朱諸位先生的著作，我實在不敢在此贅述！
2. 五臟六腑位次
肺最居上，為諸臟之華蓋，六葉兩耳，主藏魄。心在肺下，其體半垂，如未開蓮花，上有七孔三毛，主藏神。心下為膈，膈下有胃，主藏水穀。胃左有肝，左三葉，右四葉，主藏魂。膽在肝之短葉間，有精汁三合。胃右有脾，主藏意。胃下為腹，大腸當臍，右回十六曲；小腸左回疊積十六曲，主傳溲便。
二腸之下為臍，臍下為膀胱，主藏溺。背脊骨節第七之下有二腎，左者為腎，主藏志；右為命門，主藏精。故曰臟者藏也，腑者聚也。今將圖說列於左：
五臟六腑所生病症並宜用藥性修養法
白話文：
肺位於最上方，是所有臟器的保護傘，像六片葉子、兩隻耳朵，負責儲藏魄。心在肺下方，形狀像未開的蓮花，半垂著，上面有七個孔和三根毛，負責儲藏神。心下方是膈膜，膈膜下方是胃，負責儲藏水穀。胃的左邊是肝，分為左三葉、右四葉，負責儲藏魂。膽位於肝的短葉之間，儲藏著三合的精汁。胃的右邊是脾，負責儲藏意。胃下方是腹部，大腸位於肚臍處，向右迴繞十六曲；小腸向左迴繞疊積十六曲，負責傳送排泄物。
兩個腸子下方是肚臍，肚臍下方是膀胱，負責儲藏尿液。脊椎骨節第七節下方有兩個腎臟，左邊的為腎，負責儲藏志；右邊的為命門，負責儲藏精。所以說，臟是儲藏的地方，腑是聚合的地方。現在將圖解列在左側：
五臟六腑所生的病症以及適用的藥物性與修養方法。
3. 肺臟圖說
肺俞在背第三椎，募在胸旁中府，上連會厭。俞者輸也，經氣由此而輸彼也；募者結也，經氣聚於此也。平脈浮，賊脈洪，其聲咳，其臭腥，其液涕，其味辛，其色白，秋宜咽，手宜雙擎。
肺虛，鼻息利，少氣，實則喘喝，仰息，下晡慧，日中甚，夜半靜。病先發於肺，喘咳三日之肝，脅病支滿；一日之脾，閉塞不通，身痛體重；五日之胃，腹脹。肺脈搏堅而長，當病吐血；濡而散，當病漏汗；肺脈沉而數，浮而喘，苦寒熱，腹滿，腸中熱，小便赤，肩背痛，從腰以上汗出，
白話文：
肺俞穴位於背部第三節椎骨，中府穴位於胸部側面，與會厭相連。俞穴是經氣輸出的地方，經氣由此處輸往他處；募穴是經氣聚集的地方，經氣在此處匯聚。脈象平滑浮起，則表示正氣充足，脈象洪大則表示有邪氣入侵；咳嗽是肺部的表現，痰液有腥味，鼻涕清稀，味覺偏於辛辣，體表顏色偏白，秋季易於咽喉不適，雙手應保持溫暖。
肺氣虛弱，則呼吸急促，氣息短少；肺氣實則喘息咳痰，仰頭呼吸，下午精神不濟，中午症状加重，半夜則平靜。疾病初起時，先影響肺部，導致咳嗽喘息；三日後影響肝臟，出現脅肋脹滿；一日後影響脾臟，導致氣機阻滯，身體疼痛沉重；五日後影響胃部，出現腹脹。肺部脈象搏動有力而長，預示著可能吐血；脈象濡弱而散亂，預示著可能出現盜汗；肺象沉而數，浮而喘，伴隨寒熱交替，腹部脹滿，腸道熱氣，小便發赤，肩背疼痛，從腰部以上出汗，這些都是肺部疾病的徵兆。
4. 應用藥品
氣實瀉之，用澤瀉、葶藶、桑白皮、地骨皮瀉子，粳米、石膏、寒水石、知母、河子瀉火。氣虛補之，補母用甘草、人參、升麻、黃耆、山藥。除濕用半夏、白礬、白茯
白話文：
若體內氣盛，可用澤瀉、葶藶、桑白皮、地骨皮來泄去體內的熱氣，用粳米、石膏、寒水石、知母、河子來清降火氣。若體內氣虛，可以用甘草、人參、升麻、黃耆、山藥來補氣。若需要除濕，可用半夏、白礬、白茯苓。
5. 大腸腑圖說
大腸俞，在脊十六椎旁，募在臍旁天樞下，連肛門，屬金，主變化，為傳送之官。
腸中切痛而鳴，冬感寒則泄，當臍而痛，與胃同候。大腸有宿食，寒慄發熱，有時如瘧狀。水氣客於大腸，疾行則鳴，如囊裹漿。小腸移熱於大腸，為虙瘕。是動病齒痛䪼腫。是主津液，目黃口乾，鼻鼽喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。氣盛則當脈所過者熱腫，虛則寒慄。
大腸實，腹滿善咳，面赤身熱，喉咽中如核狀；大腸虛，腸鳴虛渴，唇口乾，目急善驚，泄白。
白話文：
大腸俞穴位及相關症狀說明：
穴位位置： 大腸俞穴位於脊椎第十六節旁開一寸半處。
募穴位置： 大腸募穴位於肚臍旁兩寸的天樞穴下。
經絡循行： 大腸經絡由大腸俞穴開始，經由肛門，屬金，主宰變化，為傳送排泄的器官。
症狀表現：
- 腸道不適： 腸中切痛伴隨腸鳴，冬季感受寒氣則腹瀉，臍周疼痛，與胃部疾病互相影響。
- 宿食積聚： 大腸積存宿食，會出現寒顫發熱，有時類似瘧疾的症狀。
- 水氣積聚： 水氣停滯在大腸，快速行走時會發出腸鳴聲，感覺像是囊袋裡裝滿漿液。
- 熱氣傳導： 小腸熱氣傳入大腸，會導致瘕瘕（腹部腫塊）。
- 其他症狀： 疾病影響牙齒疼痛、腫脹，主掌津液，出現眼黃口乾、鼻塞喉痺、肩前臑痛、大拇指與食指疼痛無力等症狀。
- 氣虛氣盛： 氣盛則經絡所經過的部位出現熱腫，氣虛則寒顫。
大腸實證： 腹脹、咳嗽、面紅身熱、喉嚨有核狀異物感。
大腸虛證： 腸鳴、口渴、嘴唇乾燥、眼睛乾澀、容易驚恐、腹瀉白色稀便。
6. 應用藥品
清熱用秦艽、槐角、地黃、黃芩。溫里用乾薑、附子、肉蔻。解肌用石膏、白芷、升麻、葛根。腸實瀉之，熱用大黃、芒硝、桃花、牽牛、巴豆、郁李仁、石膏。氣用枳殼、木香、陳皮，檳榔。腸虛補之，用皂莢。燥用桃仁、麻仁、杏仁、地黃、乳香、松子、當歸、肉蓯蓉。濕用白朮、蒼
白話文：
清熱用秦艽、槐角、地黃、黃芩。溫里用乾薑、附子、肉蔻。解肌用石膏、白芷、升麻、葛根。腸實瀉之，熱用大黃、芒硝、桃花、牽牛、巴豆、郁李仁、石膏。氣用枳殼、木香、陳皮、檳榔。腸虛補之，用皂莢。燥用桃仁、麻仁、杏仁、地黃、乳香、松子、當歸、肉蓯蓉。濕用白朮、蒼...