《身經通考》~ 身經通考卷二 圖說 (1)
身經通考卷二 圖說 (1)
1. 圖說小敘
《孝經》云：天地之性，人為貴。孟子云：守孰為大，守身為大。守身，守之本也，然不通貫乎天地之理，烏知人之所以為貴？且不曉然於一身之義，亦烏知守之所以為本乎？竊謂人之生也，天地予之貌，父母予之形，形生神發，而理在其中矣。容固不異於父母，理乃大同於天地。
語其原，則一致而殊途；究其委，實百慮而同歸。宇宙間觸處有畫前之易，不越乎人之一心而統，於身乎載之。是故身得心而靈，心得身而固。古之聖賢，莫不以修身為先務。蓋以身也者，內之可以致知誠意正心，外之可以齊家治國平天下，則身固萬事之樞機，不可不究其詳者也。
然今之好學者，博極群書，而於一身之內或不知臟腑之所安，懵然於周身經絡之名，欲修而修何所據，則亦為不善學者矣！余因取身體經絡內外名目，既於答問詳言之，而復繪為圖考，仍系之以說，使覽者知一身之內，有如是不同之經；一經之內，有如是不同之病；一病之內，有如是不同之藥。庶幾有身者盡知所以為身，必盡知所以為修，而於守身之學不無小補云。
若夫修理道之身，以為格致誠正工夫者，則仍有程朱諸先生之書，在余又何敢贅焉！
2. 五臟六腑位次
肺最居上，為諸臟之華蓋，六葉兩耳，主藏魄。心在肺下，其體半垂，如未開蓮花，上有七孔三毛，主藏神。心下為膈，膈下有胃，主藏水穀。胃左有肝，左三葉，右四葉，主藏魂。膽在肝之短葉間，有精汁三合。胃右有脾，主藏意。胃下為腹，大腸當臍，右回十六曲；小腸左回疊積十六曲，主傳溲便。
二腸之下為臍，臍下為膀胱，主藏溺。背脊骨節第七之下有二腎，左者為腎，主藏志；右為命門，主藏精。故曰臟者藏也，腑者聚也。今將圖說列於左：
五臟六腑所生病症並宜用藥性修養法
3. 肺臟圖說
肺俞在背第三椎，募在胸旁中府，上連會厭。俞者輸也，經氣由此而輸彼也；募者結也，經氣聚於此也。平脈浮，賊脈洪，其聲咳，其臭腥，其液涕，其味辛，其色白，秋宜咽，手宜雙擎。
肺虛，鼻息利，少氣，實則喘喝，仰息，下晡慧，日中甚，夜半靜。病先發於肺，喘咳三日之肝，脅病支滿；一日之脾，閉塞不通，身痛體重；五日之胃，腹脹。肺脈搏堅而長，當病吐血；濡而散，當病漏汗；肺脈沉而數，浮而喘，苦寒熱，腹滿，腸中熱，小便赤，肩背痛，從腰以上汗出，
4. 應用藥品
氣實瀉之，用澤瀉、葶藶、桑白皮、地骨皮瀉子，粳米、石膏、寒水石、知母、河子瀉火。氣虛補之，補母用甘草、人參、升麻、黃耆、山藥。除濕用半夏、白礬、白茯
5. 大腸腑圖說
大腸俞，在脊十六椎旁，募在臍旁天樞下，連肛門，屬金，主變化，為傳送之官。
腸中切痛而鳴，冬感寒則泄，當臍而痛，與胃同候。大腸有宿食，寒慄發熱，有時如瘧狀。水氣客於大腸，疾行則鳴，如囊裹漿。小腸移熱於大腸，為虙瘕。是動病齒痛䪼腫。是主津液，目黃口乾，鼻鼽喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。氣盛則當脈所過者熱腫，虛則寒慄。
大腸實，腹滿善咳，面赤身熱，喉咽中如核狀；大腸虛，腸鳴虛渴，唇口乾，目急善驚，泄白。
6. 應用藥品
清熱用秦艽、槐角、地黃、黃芩。溫里用乾薑、附子、肉蔻。解肌用石膏、白芷、升麻、葛根。腸實瀉之，熱用大黃、芒硝、桃花、牽牛、巴豆、郁李仁、石膏。氣用枳殼、木香、陳皮，檳榔。腸虛補之，用皂莢。燥用桃仁、麻仁、杏仁、地黃、乳香、松子、當歸、肉蓯蓉。濕用白朮、蒼