《身經通考》~ 身經答問五 (2)
身經答問五 (2)
1. 身經答問七
長春子曰：以寒治熱，以熱治寒，理之常也，乃有服寒藥而反熱，服熱藥而反寒，則治者無所措手矣！若是者何也？
曰：治其旺氣，是以反也。如夏月感寒，鬱而為熱，此宜用辛散之藥也。而庸人不知，見其身既熱，而時令又熱，遂誤以寒藥治之，則表邪不能發散，而熱乃愈甚。如冬月傷寒，失於汗下，邪氣傳變，亢陽內鬱而身寒者，此宜用苦寒之藥攻之也。而庸人不知，見其身既寒，而時令又寒。
遂誤以熱藥治之，則內邪未得疏通，而寒乃愈甚。《經》曰，發表不遠熱，攻裡不遠寒，此之謂也。
其不治旺而然者，何義也？
曰：譬如，肺氣虛而身寒，其寒也，由於肺氣之不足也。宜補其氣則生陽矣。乃誤投以辛熱之藥，則陽虛陰必湊而身寒反甚。蓋徒知寒者熱之，而不思夫味之辛者，旺於秋而屬於肺，辛先入肺，以散肺氣。如之何？其弗寒也。如心血虛而身熱，其熱也，由於心血之不足也。宜補其血，則生陰矣。
白話文：
長春子曰：以寒治熱，以熱治寒，理之常也，乃有服寒藥而反熱，服熱藥而反寒，則治者無所措手矣！若是者何也？
長春子說：「用寒涼的藥物治療熱症，用溫熱的藥物治療寒症，這是醫學的基本道理。可是，有些人服了寒涼的藥物卻反而更熱，服了溫熱的藥物卻反而更冷，讓醫生無所適從！這是怎麼回事呢？」
曰：治其旺氣，是以反也。如夏月感寒，鬱而為熱，此宜用辛散之藥也。而庸人不知，見其身既熱，而時令又熱，遂誤以寒藥治之，則表邪不能發散，而熱乃愈甚。
長春子回答：「這是因為他們沒有針對病人的旺盛之氣去治療，才會出現反效果。就比如夏季感受寒邪，導致寒邪鬱積而化熱，這時候就應該用辛散的藥物來疏散寒邪。可是，那些庸醫不懂這個道理，只看到病人身體很熱，而且當時是夏天氣候也很熱，就錯誤地用寒涼的藥物治療，結果寒邪無法散發出去，熱症反而更加嚴重。」
如冬月傷寒，失於汗下，邪氣傳變，亢陽內鬱而身寒者，此宜用苦寒之藥攻之也。而庸人不知，見其身既寒，而時令又寒。
「又比如冬季患了傷寒，沒有及時發汗，寒邪傳變，陽氣被鬱結在內，導致身體發冷，這時就應該用苦寒的藥物來攻散寒邪。可是，那些庸醫不懂這個道理，只看到病人身體很冷，而且當時是冬天氣候也很冷，就錯誤地用溫熱的藥物治療，結果寒邪沒有被疏通，寒症反而更加嚴重。」
遂誤以熱藥治之，則內邪未得疏通，而寒乃愈甚。《經》曰，發表不遠熱，攻裡不遠寒，此之謂也。
「所以，他們使用了錯誤的方法，寒邪就無法被疏通，寒症反而更嚴重。《內經》中說：‘發表寒邪不可遠離熱性藥物，攻治內邪不可遠離寒性藥物。’這就是這個道理。」
其不治旺而然者，何義也？
「那不針對旺盛之氣進行治療，又是什麼道理呢？」
曰：譬如，肺氣虛而身寒，其寒也，由於肺氣之不足也。宜補其氣則生陽矣。乃誤投以辛熱之藥，則陽虛陰必湊而身寒反甚。蓋徒知寒者熱之，而不思夫味之辛者，旺於秋而屬於肺，辛先入肺，以散肺氣。如之何？其弗寒也。
長春子解釋說：「舉個例子來說，如果一個人肺氣虛弱導致身體發冷，這冷症是由于肺氣不足引起的。應該補益肺氣，這樣才能生陽氣。可是，如果錯誤地使用辛熱的藥物，就會導致陽氣更加虛弱，陰氣就會乘虛而入，身體反而更加寒冷。他們只知道寒症就用熱藥治療，卻沒有考慮到辛味藥物旺盛於秋季，屬於肺經，辛味藥物首先進入肺經，以散肺氣。這樣做，怎麼可能不讓身體更加寒冷呢？」
如心血虛而身熱，其熱也，由於心血之不足也。宜補其血，則生陰矣。
「同樣的道理，如果一個人心血不足導致身體發熱，這熱症是由于心血不足引起的。應該補益心血，這樣才能生陰氣。」
乃誤投以苦寒之藥，則陰虛陽必乘而身熱更熾。蓋徒知熱者寒之，而不思夫味之苦者，旺於夏而屬於心，苦先入心，以瀉心血。如之何？其弗熱也，故曰不味，旺味而有所犯也。
敢問臟腑之互用者，何謂也？
曰：天六府氣表，其體在上，其用在下，膽胃膀胱大小腸也。地五臟血里，其體在下，其用在上，耳目口鼻也。天氣左旋而下降，地氣右旋而上升，互相為用也。心肺為太陰、少陰，而通行陽氣；大小腸為陽明、太陽，而傳送陰氣，互相為用也。
敢問臟腑經絡之名，有疑義否乎？
曰：有之。請為子詳辨焉。
以四時合於身者言之：春曰肝，夏曰心，長夏曰脾，秋曰肺，冬曰腎。以人之臟腑言之。上為肺與心，中為脾，下為肝與腎。《經》云：呼出肺與心，吸入腎與肝。呼吸之間，有一至是為脾脈。其不符於四時，何也？蓋以腎者，肺之所生，肺為金而屬乾。乾，天也。故肺通天氣而居上。
白話文：
如果錯誤地使用了苦寒的藥物，那麼會導致陰虛的情況，使得體內的陽氣反而會乘機而動，使身體的熱度更加升髙。因為只知道熱的東西需要用寒涼的東西來治療，卻不知道苦味的東西在夏天特別旺盛，而且屬於心臟，苦味會首先進入心臟，用來排泄心血。那麼，為什麼它不會導致熱度呢？所以說，這是因為它沒有味道，而是過於強調苦味的影響，因此產生了這種問題。
請問什麼是臟腑之間的互相作用？
回答：天的六個臟腑（膽、胃、膀胱、大小腸）的氣體表現在外，體質位於上方，作用則在下方。地的五個臟腑（心、肝、脾、肺、腎）的血液藏於內部，體質在下方，作用則在上方。天的氣體旋轉著向下流動，地的氣體旋轉著向上流動，兩者互相配合使用。心和肺是太陰和少陰，負責流通陽氣；大小腸是陽明和太陽，負責傳遞陰氣，兩者互相配合使用。
請問關於臟腑和經絡的名稱，有疑惑嗎？
回答：有的，請讓我詳細地為您解說。
按照四季與人身相對應的方式來說：春季對應肝，夏季對應心，長夏對應脾，秋季對應肺，冬季對應腎。如果從人的臟腑角度來看，上部是肺和心，中間是脾，下部是肝和腎。《經》中提到：呼出的氣體對應肺和心，吸入的氣體對應腎和肝。在呼吸的過程中，有一個節點對應的是脾脈。這與四季的順序不符，為什麼呢？因為腎是由肺生成的，肺屬金而屬乾。乾代表天，所以肺能通達天氣且處於上方。
天一生水而為腎。腎之上為肝，肝之上為心，心屬火而生土，火土同原而生金，故肺居上也。天上有水，山上有泉，水出高原，頭在九天之上，尾徹九地之下，故先儒曰：天地四旁皆水也，此天漢之源流也。
以陰陽之常論之：腎為坎水，陽少陰多，宜曰太陰。心為離火，陰少陽多，宜曰太陽。肝為震木，陰多陽少，宜曰少陽。肺為兌金，陽多陰少，宜曰少陰。脾居戊己土之沖氣，宜曰陰陽之中，則人可無疑矣。
乃以運氣經絡論之：腎居北方，謂之寒水可也，何以配太陽乎？心居南方，謂之君火可也，何以配少陰乎？肝在東方陽位，謂之少陽可也，何以曰厥陰乎？肺在西方陰位，謂之少陰可也，何以曰太陰而又配陽明乎？脾在中州，明為陰陽之中，乃以胃屬陽明，脾屬太陰，與肺之臟腑相同，又何說也？種種疑端，豈古聖人。有遺義乎？
白話文：
天地萬物源於水，水生腎，腎之上為肝，肝之上為心，心屬火，火生土，火土同源，生金，故肺居於最高處。就像天上有水，山上有泉，水從高原流出，頭部位於九天之上，尾部直達九地之下，古人說天地四面都是水，這就是天河的源頭。
根據陰陽之理，腎屬坎水，陽氣少陰氣多，宜稱為太陰。心屬離火，陰氣少陽氣多，宜稱為太陽。肝屬震木，陰氣多陽氣少，宜稱為少陽。肺屬兌金，陽氣多陰氣少，宜稱為少陰。脾居於戊己土的中氣，宜稱為陰陽之中，這樣一來，人就不會再有疑惑了。
若以運氣經絡論之，腎居於北方，稱為寒水，為何要配太陽呢？心居於南方，稱為君火，為何要配少陰呢？肝在東方陽位，稱為少陽，為何要稱為厥陰呢？肺在西方陰位，稱為少陰，為何要稱為太陰，又要配陽明呢？脾在中州，明明是陰陽之中，為何胃屬陽明，脾屬太陰，與肺的臟腑相同，又作何解釋呢？種種疑問，難道古聖先賢遺漏了什麼道理嗎？
曰：勿疑也。按《內經》云：陰陽之道，推之可千可萬，未可以常理執也。今特為辯之：腎配太陽，心宜配太陰，而配以少陰者，陽常饒而陰常乏。猶《易》之陽用九陰用六也。肝居陽位，而曰厥陰者，水生於秋冬之後，論其本為陰之盡，故曰厥陰也。肺居陰位，而燥金曰陽明者，金生於春夏之後，論其本陽明於前，故曰陽明也。
若腎為寒水，心為君火，肝為風木，此無疑也。至肺與脾，其為太陰，乃土主濕，金主燥，則又不能無疑矣。蓋老陽必變為陰，火當至盛之時，已變為土，土濕故曰太陰。試觀季夏之時。大雨時行，土生金，而為水之母，則其氣之相通，而同為太陰，可知矣。若膀胱之配腎，膽之配肝，小腸之配心，大腸之配肺，胃之配脾，三焦之配乎心主，以其小絡之相通也。然小腸為太陽，而膀胱亦為太陽。
白話文：
別懷疑了！根據《內經》的說法，陰陽之道變化多端，不能用常理來理解。現在我來詳細說明：腎臟屬太陽，心臟理應屬太陰，但卻配屬於少陰，因為陽氣常常充盈，陰氣常常不足，就像《易經》中陽用九陰用六一樣。肝臟位於陽位，卻稱為厥陰，是因為水生於秋冬之後，從根本上來說是陰氣的極致，所以稱為厥陰。肺臟位於陰位，卻稱為陽明，是因為金生於春夏之後，從根本上來說是陽明於前，所以稱為陽明。
腎臟是寒水，心臟是君火，肝臟是風木，這沒什麼好懷疑的。但肺臟和脾臟屬太陰，而土主濕，金主燥，這就令人疑惑了。因為老陽必然轉化為陰，火氣達到最盛時，已經轉化為土，土濕所以稱為太陰。看看夏季末期，大雨頻繁，土生金，成為水的母親，他們的氣息相互流通，共同屬於太陰，這就明白了。至於膀胱配腎臟，膽囊配肝臟，小腸配心臟，大腸配肺臟，胃配脾臟，三焦配心臟的主管，是因為它們的小絡相互連通。然而小腸屬太陽，膀胱也屬太陽。
膀胱之為太陽也，與小腸俱至目內眥，同居頭面午位，故皆曰太陽也。肝為厥陰，而心包亦為厥陰，相火為風木所生，子母同氣，故皆曰厥陰也。心為少陰，而腎亦為少陰，子午相通，水火互根，故皆曰少陰也。脾曰太陰，而肺亦曰太陰，肺金為脾土所生，子母同氣，故亦曰太陰也。
胃曰陽明，而大腸亦曰陽明，子母相親，故皆曰陽明也。膽為少陽，而三焦亦曰少陽者，三焦起於亥，膽起於子，俱在耳門銳眥之間，故皆曰少陽也。心為君火，脾為濕土，此無疑也。肝木之為風也，將克乎土，故風為之揚也。肺金之為燥也，方離於火，已脫乎濕，故燥氣未去也。
白話文：
膀胱和它相連的小腸，都與眼睛內角相通，且都位於頭面部午時的位置，因此都稱為太陽。肝臟屬於厥陰，而心包也屬於厥陰，因為相火是由風木生出來的，子母同氣，所以也稱為厥陰。心臟屬於少陰，而腎臟也屬於少陰，因為子午相通，水火相生，所以也稱為少陰。脾臟屬於太陰，而肺臟也屬於太陰，因為肺金是由脾土生出來的，子母同氣，所以也稱為太陰。
胃屬於陽明，而大腸也屬於陽明，因為子母相親，所以都稱為陽明。膽囊屬於少陽，而三焦也屬於少陽，因為三焦起於亥時，膽囊起於子時，且都位於耳朵門和眼睛銳角之間，所以都稱為少陽。心臟是君火，脾臟是濕土，這點毋庸置疑。肝木屬風，能克土，所以風能揚土。肺金屬燥，脫離了火，也脫離了濕，所以燥氣未消。
風極生火，故曰風從火斷，汗之宜。燥極生寒，故曰燥與濕兼，下之可。
曰：太陰之為濕土也，少陽之為相火也，陽明之為燥金也，厥陰之為風木也，其義相類，其理易測也。至於太陽而為寒水，少陰而為心火，其義不類，其理難測矣！何以明之？
曰：君火同午，火本熱，而其氣當陰生之初，故標寒而屬乎少陰。水居子位，水本寒，而其氣當陽生之初，故標熱而屬乎太陽。
白話文：
風盛極了就會生火，所以說風火相克，要用汗法治療。燥氣過盛就會生寒，所以說燥濕同治，要用瀉法治療。
太陰屬濕土，少陽屬相火，陽明屬燥金，厥陰屬風木，這些五行對應的道理是一樣的，很容易理解。但太陽屬寒水，少陰屬心火，這兩者就不同了，道理也難以理解。
為什麼呢？
因為心火在午時，本性屬熱，但它處於陰氣初生的時候，所以表現出寒性，屬於少陰。水在子時，本性屬寒，但它處於陽氣初生的時候，所以表現出熱性，屬於太陽。
2. 身經答問八
長春子曰：吾聞臟腑有移熱移寒，其症為何如？
尊生子曰：《經》言之矣！
脾（肉）移寒於肝（筋），癰腫筋攣（肉冷筋急，結聚為癰）。
肝移寒於心（神），狂鬲中（寒薄心則神亂，故狂。寒與熱薄，故中鬲不通）。
心移寒於肺，肺消。肺消者，飲一溲二，死不治（寒隨心火，內爍金精）。
肺（金精）移寒子腎，為漏水（水氣客於大腸）。疾行則鳴，如囊裹漿（腎有餘，上奔於肺）。
脾移熱於肝（血），為驚衄。
肝移熱於心，則死（火木相燔）。
心移熱於肺，傳為鬲消（鬲熱多飲）。
肺移熱於腎，傳為柔痓（柔謂筋無力，痓謂骨不隨）。
白話文：
長春子曰：吾聞臟腑有移熱移寒，其症為何如？
尊生子曰：《經》言之矣！
脾移寒於肝，則癰腫筋攣。 （脾臟的寒氣移到肝臟，就會造成癰腫和筋攣。這是因為脾主肌肉，肝主筋，脾寒則肌肉冷，肝寒則筋急，冷熱交集，就會形成癰腫。）
肝移寒於心，則狂鬲中。 （肝臟的寒氣移到心臟，就會造成狂躁和中氣不通。這是因為肝主筋，心主神，肝寒則筋急，心寒則神亂，寒熱交集，就會導致狂躁和中氣不通。）
心移寒於肺，則肺消。肺消者，飲一溲二，死不治。 （心臟的寒氣移到肺臟，就會造成肺消。肺消的人會大量飲水卻少排尿，最終無法治愈而死。這是因為心主血，肺主氣，心寒則血寒，肺寒則氣虛，寒氣會損傷肺部的精氣。）
肺移寒於腎，則為漏水。疾行則鳴，如囊裹漿。 （肺臟的寒氣移到腎臟，就會造成漏水。行走時會發出響聲，就像袋子裡裝著漿糊一樣。這是因為肺主氣，腎主水，肺寒則氣虛，腎寒則水氣不固，寒氣會導致水氣下泄。）
脾移熱於肝，則為驚衄。 （脾臟的熱氣移到肝臟，就會造成驚悸和鼻衄。這是因為脾主血，肝主筋，脾熱則血熱，肝熱則筋急，熱氣會導致血液上涌。）
肝移熱於心，則死。 （肝臟的熱氣移到心臟，就會導致死亡。這是因為肝主血，心主神，肝熱則血熱，心熱則神亂，熱氣會導致心火過旺。）
心移熱於肺，傳為鬲消。 （心臟的熱氣移到肺臟，就會造成飲食過多卻消瘦的症狀。這是因為心主血，肺主氣，心熱則血熱，肺熱則氣虛，熱氣會導致津液消耗。）
肺移熱於腎，傳為柔痓。 （肺臟的熱氣移到腎臟，就會造成筋骨無力。這是因為肺主氣，腎主骨，肺熱則氣虛，腎熱則骨虚，熱氣會導致筋骨功能失調。）
腎移寒於脾，癰腫少氣（寒入於陽，血凝氣聚而為癰腫）。
腎移熱於脾，傳為虛，腸澼死（腎主下焦，今乃移熱，下焦無主）。
胞移熱於膀胱，則癃溺血。
膀胱移熱於小腸（脈絡於心，循咽下鬲胃），鬲腸不便。上為口糜。
小腸移熱於大腸，為慮瘕，為沉（兩熱相薄，則血滯月不行）。
大腸移熱於胃，善食而瘦，又謂之食㑊。
胃移熱於膽，亦日食㑊。
膽移熱於腦，則辛頞鼻淵。鼻淵者，濁涕不下止也。傳為衄蠛（汗血）瞑目，故得之氣厥也。
曰：於何而知其移也？
曰：觀其色，聽其聲，診其脈，問其所欲飲食，而驗其見症也（足陽明脈交頞中，旁約太陽之脈，熱盛則陽絡溢，衄出血，出聲故瞑）。
白話文：
腎臟的寒氣入侵脾臟，就會導致癰腫和氣短。這是因為寒氣進入陽氣，導致血液凝滯，氣血淤積，形成癰腫。
腎臟的熱氣傳遞到脾臟，就會導致虛弱，腸道泄瀉而死。這是因為腎臟主導下焦，現在熱氣入侵，下焦失去主導。
子宮的熱氣傳遞到膀胱，就會導致排尿困難和血尿。
膀胱的熱氣傳遞到小腸，就會導致胸膈不適，排便困難。上焦則會出現口糜。
小腸的熱氣傳遞到大腸，就會導致腹部腫塊和沉重感。這是因為兩種熱氣相撞，導致血液瘀滯，經期不順。
大腸的熱氣傳遞到胃，就會出現食慾旺盛卻消瘦，又稱食慾不振。
胃的熱氣傳遞到膽囊，也會出現食慾不振。
膽囊的熱氣傳遞到大腦，就會導致鼻塞流涕。鼻淵是指濁涕無法流下，停留在鼻腔內。接著會出現鼻出血、眼昏，這是因為氣血逆亂導致。
你問：如何知道這些熱氣是傳遞的呢？
我說：觀察患者的顏色、聲音，診斷脈象，詢問患者想吃什麼，並驗證患者的症狀就可以知道了。這是因為足陽明經脈經過鼻腔，與太陽經脈相交，熱盛則陽氣外溢，導致鼻出血，發出聲音，眼睛昏花。
敢問三陰三陽之發病何如也？
曰：陽氣起於足五指之表，陰氣起於足五指之裡，各其症也。
一陽發病，善咳，善泄，其傳為鬲（上咳下泄，中鬲、三焦俱病）。
二陽之病，發心脾，男子不得隱曲，女子不月，其傳為風消（風邪勝兩氣愈消），為息賁，死不治（脾為生化之源，心統諸經之血）。
三陽為病，發寒熱，下為腫痿，傳為㿗疝（上爭則寒多，下爭則筋弛）。
一陰為病，主驚咳，背痛噫欠，名曰風厥。
二陰一陽發病，脹滿善氣。
二陽三陰發病，為偏枯，四肢不舉（三陰不足，三陽有餘）。
陰結者，便血一升；再結，二升；三結三升。多陰少陽，曰石水，少腹腫。
白話文：
敢問三陰三陽之發病何如也？
**問：**請問三陰三陽的發病症狀是怎麼樣的？
**答：**陽氣從足部五指的外側開始，陰氣從足部五指的內側開始，各自有其發病的症狀。
**一陽發病：**主要表現為咳嗽和腹瀉，並且會傳染到膈肌（上咳下泄，中間的膈肌、三焦都生病）。
**二陽之病：**會導致心脾受損，男子出現陰莖痿縮，女子出現月經不調，並且會傳染為風消（風邪勝過陰陽二氣，導致氣血消亡），出現呼吸困難，最後無法治癒（脾臟是生化之源，心臟統管全身血液循環）。
**三陽為病：**會出現發寒發熱，下肢腫脹麻痺，並且會傳染為疝氣（陽氣上爭則寒氣過盛，陽氣下爭則筋脈鬆弛）。
**一陰為病：**主要表現為驚厥咳嗽，背部疼痛，打嗝，稱為風厥。
**二陰一陽發病：**會出現腹脹、容易喘氣。
**二陽三陰發病：**會導致身體偏癱，四肢無法活動（三陰不足，三陽過盛）。
**陰氣積聚：**會導致便血，第一次積聚便血一升，第二次積聚便血二升，第三次積聚便血三升。陰氣過盛陽氣不足，會導致下腹腫脹，稱為石水。
二陽結，謂之消（胃、大腸熱，善消水穀）。
三陽結，謂之鬲（小腸、膀胱血燥，則鬲塞不便）。
三陰結，謂之水（脾、肺俱寒，氣化為水）。
一陰（心）一陽（三焦）結，謂之喉痹（二脈井絡於喉）。
陰摶陽別，謂之有子（摶觸手也）。
陰虛陽摶，謂之筋。
陽加於陰，謂之汗。
陰陽虛，腸澼死。
敢問六氣之中人而致病者，孰為甚乎？
曰：莫甚於風矣。風者，數行而善變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶。其寒也，則衰飲食；其熱也，則消肌肉。
風氣與陽明入胃，循脈而上至目內眥。其人肥，則風氣不得外泄，則為熱中而目黃；人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出。
白話文：
二陽相結，稱為消，意指胃和大腸熱，容易消化水谷。
三陽相結，稱為鬲，意指小腸和膀胱血燥，則會造成鬲塞不通。
三陰相結，稱為水，意指脾和肺都寒，氣化成水。
一陰（心）一陽（三焦）相結，稱為喉痹，意指兩條經脈在喉嚨處交匯。
陰氣團聚陽氣分散，稱為有子，意指觸手可及。
陰氣虛弱陽氣團聚，稱為筋。
陽氣加於陰氣，稱為汗。
陰陽氣虛，腸道潰爛而死。
請問六氣之中，哪一種氣最容易使人致病？
回答：風氣最容易使人致病。風氣變化無常，腠理開則容易受寒，腠理閉則容易感到悶熱。風寒則會導致人體衰弱，飲食不佳；風熱則會導致人體消瘦，肌肉減少。
風氣與陽明經氣進入胃部，沿著經脈向上到達眼內眥。體型肥胖的人，風氣無法外泄，就會造成熱症，導致眼黃；體型瘦弱的人，風氣外泄，就會造成寒症，導致眼淚流出。
風氣與太陽，俱入行諸脈俞，散於分肉之間，與胃氣相干，其道不利，故使肌肉膹䐜而有瘍。衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁。
若榮衛熱附，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，則皮膚瘍潰，風寒客於脈而不去，名曰厲風。
風中於面，則下陽明；中於項，則下太陽；中於頰，則下少陽。其中於膺背兩脅，亦中其經。中陰者，嘗從臂䯒始。夫臂與胻，其陰皮薄，其肉淖澤，故俱受於寒，獨傷其陰。中陽則溜於經，中陰則溜於腑。故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。陽病者，上行極而下；陰病者，下行極而上。
白話文：
當風邪和陽氣一同侵入經脈和穴位，散佈在肌肉之間，影響胃氣運作，導致氣血流通不暢，肌肉就會出現腫脹、潰爛。由於衛氣停滯不通，肌肉也會失去正常的感知能力。
如果營氣和衛氣過熱，氣血運行不順暢，就會導致鼻子塌陷、顏色暗淡，皮膚潰爛。當風寒入侵經脈，久久不退，就稱為厲風。
風邪侵犯面部，就會影響陽明經；侵犯頸部，就會影響太陽經；侵犯面頰，就會影響少陽經。風邪也會侵犯胸背兩側的經脈。風寒從手臂開始侵入身體，因為手臂和足踝的皮膚較薄，肌肉柔軟，更容易受到寒氣侵襲，而導致陰寒之症。風邪入侵陽經，就會沿着經脈向上運行；入侵陰經，就會沿着內腑向下運行。所以，風邪侵犯人體，首先會影響上半身；濕邪侵犯人體，首先會影響下半身。陽氣病變，會向上蔓延，最終向下發展；陰氣病變，會向下蔓延，最終向上發展。