《經穴纂要》~ 卷四 (6)
卷四 (6)
1. 眼目
人鏡經曰。肝氣通於目。目和則知黑白矣。
醫學原始曰。目為五官之尊。以視為職。又曰。目之上下生睫毛者。以飛塵之侵。即汗下亦不能注入也。又曰。暗中閉目。以手按摩。內光忽見何也。蓋目中原有自然之微光。不激動則不發見。以手按摩。則激動其光。世俗所謂神光爾。醫學原始曰。口問篇岐伯曰。心者。五臟六腑之主也。目者。宗脈之所聚也。
金匱真言論曰。東方青色。入通於肝。開竅於目。
醫學原始曰。人之情偽。先觀其目。此心捷報也。心有一情。目即露之。
筋，宣明五氣篇曰。肝主筋。
六節藏象論類注曰。人之運動。由乎筋力。
甲乙經曰。肝者筋之合也。筋者聚於陰器。而脈絡於舌本。故脈弗營則筋縮急。筋縮急則引卵與舌。故唇青舌卷卵縮。則筋先死。
爪，本藏篇曰。肝應爪。爪厚色黃者膽厚。爪薄色紅者膽薄。爪堅色青者膽急。爪濡色赤者膽緩。爪直色白無約者膽直。爪惡色黑多紋者膽結。
六節藏象論類注曰。爪者筋之餘。故其華在爪。
白話文：
【眼睛】
根據《人鏡經》記載，肝臟的功能與眼睛相連，當眼睛健康時，能清楚分辨黑白。
《醫學原始》指出，眼睛是五官中的領導者，其主要工作是視覺。還提到，上下眼皮長出睫毛的作用是為了防止灰塵進入眼睛，即使汗水流下也不會進入眼內。再者，當人在黑暗中閉上眼睛，用手按摩，會突然看見內在的光亮，這是因為眼睛本身就有微弱的自然光芒，若沒有被刺激就不會顯現。當我們用手按摩眼睛時，就激發了這道光芒，這就是民間所說的「神光」。《醫學原始》又說，在《口問篇》中，岐伯提到：心臟是身體五臟六腑的主宰，而眼睛是所有脈絡的匯集處。
《金匱真言論》提到，東方的青色，與肝臟相聯，反映在眼睛上。
《醫學原始》記載，觀察一個人的眼神可以瞭解他的真實情緒，因為心靈的情緒會快速地反映在眼神中。心中一旦有情緒波動，就會立刻從眼神中看出來。
關於「筋」，《宣明五氣篇》表示，肝臟主管全身的筋。
《六節藏象論類注》解釋，人的運動能力，來自於筋的強韌度。
《甲乙經》提到，肝臟與筋的運作有著密切的關係。筋主要集中在生殖器部位，並連接至舌頭底部的脈絡。如果脈絡無法順利營養筋，筋就會收縮緊繃，進而牽扯到生殖器和舌頭。所以，當嘴脣變青、舌頭捲起、生殖器縮小，都是筋已經開始衰弱的徵兆。
對於「爪」，《本藏篇》指出，肝臟影響指甲的健康。指甲厚且顏色偏黃的人，膽囊較厚；指甲薄且顏色偏紅的人，膽囊較薄；指甲硬且顏色偏青的人，膽囊功能活躍；指甲軟且顏色偏紅的人，膽囊放鬆；指甲直且顏色偏白，無橫紋的人，膽囊正直；指甲差且顏色偏黑，有多條橫紋的人，膽囊可能有結石。
《六節藏象論類注》進一步解釋，指甲是筋的延伸，因此指甲的健康狀況也能反映筋的狀態。
2. 腦髓
經脈篇曰。人始生。先成精。精成而腦髓生。
類注曰。精藏於腎。腎通於腦。腦者陰也。髓者骨之充也。諸髓皆屬於腦。故腦成而後腦髓生。
華本本草備要莘夷之條下金正希先生嘗語余曰。人之記性。皆在腦中。小兒善忘者。腦未滿也。老人健忘者。腦漸空也。凡人外物必有一形影留於腦昂思。今人每記憶往事。必閉目瞪而思索之。此即凝神於腦之意也。李時珍曰。腦為元神之府。
白話文：
在經脈篇中有提到，人的生命開始時，最先形成的是精氣，當精氣形成後，腦髓才會產生。
有學者進一步解釋，精氣是儲存在腎臟內，而腎臟與腦部有著聯繫。腦部屬陰性，而髓則是填充在骨頭內的物質，所有的髓都與腦部有關聯，所以當腦部形成後，腦髓才會隨之產生。
華本本草備要一書中的莘夷條款下，金正希先生曾經對我說過，人的記憶力都在腦中。小孩子容易忘記事情，是因為他們的腦部尚未完全發育。老年人健忘，是因為腦部功能逐漸衰退。當我們看到外在的事物，腦中必定會留下一個影像。現在人們每次回憶往事，都會閉上眼睛，專心地去思考，這就是將精神集中在腦部的意思。李時珍也曾說過，腦部是元神的住所。
3. 胞衣表面
胤嗣全書曰。胞之蒂起於兩腎中間，著脊而生，懸胎於胞，通母之氣血，內含漿水，以養兒身。頭與手足幡作一團，如卵之黃，其漿水如卵之白，使上下四旁，皆不得相礙。
時珍曰。胎在母腹，臍連於胞，胎息隨母。
人鏡經曰。臍帶一系，繫於兒臍，懸兒於胞中，此通母之氣血，遺蔭之路也。
醫門秘旨曰。臍帶與母之真氣相連，如同生枝上，乃一身之根本也。
保產萬全書曰。按是連紫河車皮膜內含漿水，兒生下則四破。
經脈篇曰。人始生先成精，精成而腦髓生。
醫學原始曰。人之始生，先臍與命門，故為十二經脈之主。
千金方曰。人稟天地而生，故內有五臟六腑精氣骨髓筋脈，外有四肢九竅皮毛爪齒咽喉唇舌肛門胞囊，以總而成軀。
醫彀曰。有言其臟腑生成之次第者，若陰包陽者為男，先生右腎，陽包陰者為女，先生左腎。其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝已。腎屬水，故五臟由是為陰。其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，以生其已勝者。小腸屬火，故六腑由是為陽。其次三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十五絡，十五絡生一百八十系絡，系絡生一百八十纏經，纏經生三萬四千孫絡，孫絡生三百六十五骨節，骨節生三百六十五大穴，大穴生八萬四千毛竅，則耳目口鼻四肢百骸之身備矣。
脈經義解曰。小兒初生方赤子。
產論曰。凡兒生當長一尺六寸，重十七斤。
白話文：
【胎兒環境】
《胤嗣全書》記載：胎盤的根部起源於兩腎中間，緊貼脊椎生長，將胎兒懸掛在子宮內，與母親的氣血相通，內部充滿羊水滋養胎兒，頭部和手腳緊密包裹如同蛋黃，羊水則如同蛋白，讓上下四周皆不會相互阻礙。
李時珍說：胎兒在母親腹中，臍帶連接着胎盤，胎兒的呼吸隨母親一同。
《人鏡經》提到：臍帶一端連接胎兒的肚臍，將胎兒懸掛在子宮中，這是連通母親氣血，傳遞營養的路徑。
《醫門祕旨》指出：臍帶與母親的真氣相連，就像樹上的果子，是胎兒的根本。
《保產萬全書》寫道：按照描述，紫河車皮膜內包含羊水，胎兒出生後這些都會破裂。
《經脈篇》說：人的生命之初，先形成精氣，精氣形成腦髓纔開始生長。
《醫學原始》表示：人類生命之初，先形成臍帶與命門，因此是十二經脈的主宰。
《千金方》提到：人受天地孕育而生，所以體內有五臟六腑、精氣、骨髓、筋脈，體外有四肢、九竅、皮毛、爪齒、咽喉、脣舌、肛門、子宮等，構成完整的人體。
《醫彀》說：有人談論臟腑生成的順序，如果陰包陽爲男性，先生成右腎；陽包陰爲女性，先生成左腎。然後腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，每一生都剋制前一個。腎屬水，因此五臟由此成爲陰性。接着心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，每一生成都剋制前一個。小腸屬火，因此六腑由此成爲陽性。接着三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十五絡，十五絡生一百八十系絡，系絡生一百八十纏經，纏經生三萬四千孫絡，孫絡生三百六十五骨節，骨節生三百六十五大穴，大穴生八萬四千毛竅，於是耳目口鼻四肢百骸的身體就完全形成了。
《脈經義解》說：新生兒剛出生時皮膚紅潤。
《產論》說：通常嬰兒出生時應長一尺六寸，體重十七斤。