《經穴纂要》~ 卷四 (4)
卷四 (4)
1. 醫學原始
浩然曰。人始生臍與命門。故命門為十二經脈之主。一曰真火。一曰真氣。一曰動氣。真火者。人身之太極。無形可見。先天一點之元陽。兩腎之間。是其息所。人無此火。則無以養生。曰真氣者。稟於有生之初。從無而有。即元氣之本體也。曰動氣者。蓋動則生。亦陽之動也。
命門具而兩腎生。兩腎者。靜物也。靜則化。亦陰之靜也。命門者。立命之門。元火元炁之息所。造化之樞紐。陰陽之根帶。即先天之太極。四行由此而生。臟腑以繼而成。
白話文：
浩然說，人出生時，肚臍與命門便已形成，因此，命門是人體十二條經絡的主宰。它有三個名稱：一是真火，二是真氣，三是動氣。真火是人體的核心能量，無法用肉眼看到，它是先天存在的一點元陽，位於兩腎之間，這是它的藏身之處。人若失去這股真火，就無法生存。所謂真氣，是在生命初始時獲得，從無到有，即是元氣的本質。動氣則是因為運動而產生，也是陽性的活動。
當命門形成後，兩腎隨之生成。兩腎是靜態的器官，靜止會使其轉化，這也是陰性的靜止特性。命門，是決定生命的門戶，是元火和元氣的藏身之所，是生命運作的關鍵，陰陽的根源，即是先天存在的核心能量。四大基本元素（金、木、水、火）由此誕生，內臟和腑臟也因此形成。
2. 腎經
錦囊秘錄曰。兩腎俱屬水。左為陰水。右陽水以為命門。非命門在兩腎中間。命門左邊小黑圈。是真水之穴。命門右邊小白圈。是相火之穴。此一水一火。俱無形。日夜潛行不息。蓋命門居兩腎之中間。而不偏於右。而婦人子宮之門戶也。子宮者。腎藏藏精之府也。當開元氣海之間。
男精女血。皆聚於此。為先天真一之炁。所謂坎中之真陽。為一身生化之源。在兩腎中間。而不可偏於右。兩腎屬水。有陰陽之分。命門屬火。在二陰之中。若謂左主於腎。而右偏為命門。此千古傳說之偽也。
質疑錄曰。內經初無命門之名。命門之說。始於越人之三十六難。而曰腎有兩。左為命門。男子藏精。女子系胞。夫右腎既藏男子之精。則左腎將藏何物。女子之胞。何獨偏繫於右。此其說之不能無疑也。命門居兩腎之中。而不偏於右。即婦人子宮之門戶也。子宮者。腎臟藏精之府也。
當關元氣海之間。男精女血。皆聚於此。為先天真一元炁。所謂坎中之真陽。為一身生化之原。此命門在兩腎中間。而不可以獨偏於右。兩腎屬水。有陰陽之分。命門屬火。在二陰之中。故脈經以腎脈配兩尺。但當曰左腎。主真陰。右尺主真陽。而命門則為陽氣之根。隨三焦相火。
以同見於右尺。則可。若謂左腎則主於腎。而右腎偏為命門。此千古訛傳之弊。而不得不亟正之者也。
耳，陰陽應象大論曰。腎主耳。又曰。在竅為耳。
骨，宣明五氣篇曰。腎主骨。
說文曰。骨者體之質也。肉之核也。
白話文：
【腎經】
錦囊祕錄提及，兩腎都屬於水的範疇，左腎為陰性水，右腎為陽性水，並被認為是命門所在，並不是說命門位於兩腎的中央。命門左邊的小黑圈，就是純粹水性的穴位，而右邊的小白圈，則是相對火性的穴位。這水與火，都是無形的存在，日日夜夜地運作不停。命門位於兩腎的中間，並非偏向右側，它是女性子宮的門戶。子宮，是腎臟儲存精華的地方，位於開元氣海之間。
男性精子和女性血液，都聚集在此，形成先天真一的氣息，也就是所謂坎中的真陽，是身體生長發育的源頭。它位於兩腎中間，不可以偏向右側。兩腎屬水，有陰性和陽性的分別，命門屬火，位在兩腎的中間，如果說左側主腎，而右側偏為命門，這是千百年來的誤解。
質疑錄提到，黃帝內經並未提及命門這個名詞，命門的概念，最早出現在越人的三十六難中，其中說腎有兩個，左邊的是命門，男性用來儲存精液，女性用來孕育胎兒。如果右腎儲存男性精液，那左腎又是儲存什麼？為什麼女性的子宮偏偏只連接右腎？這些疑問無法解答。命門位於兩腎中間，而非偏向右側，它是女性子宮的門戶，子宮，是腎臟儲存精華的地方。
它位於關元和氣海之間，男性精子和女性血液，都聚集在此，形成先天真一的元氣，也就是所謂坎中的真陽，是身體生長發育的源頭。命門位於兩腎中間，不能單單偏向右側，兩腎屬水，有陰性和陽性的區別，命門屬火，位在兩腎中間，因此脈經把腎脈和雙腳的尺脈相配。但應該說，左腎主導真陰，右腎主導真陽，而命門則是陽氣的根源，跟隨著三焦相火，一起在右側的尺脈中顯現。
再者，根據陰陽應象大論，腎臟主管耳朵，又說，在竅孔中，也是由腎臟管理。根據宣明五氣篇，腎臟主管骨骼。按照說文解字，骨骼是身體的本質，肌肉的核心。