《千金寶要》~ 重刻《千金寶要》序
重刻《千金寶要》序
1. 重刻《千金寶要》序
《千金寶要》十七卷，附論及千金須知為十八卷。宋宣和時郭學士思，從孫徵君思邈所撰《千金方》擇要刻石華州公署。自明正統景泰間俱有木石刻本，至隆慶六年，秦王守中復刊石耀州真人祠，四庫全書未及收錄。余遊關中得其拓本藏笈中。按家徵君生於後周，卒於唐永淳之代。
葉夢得《避暑錄話》稱其作千金前方時已百餘歲，後三十年作《千金翼》。段成式《酉陽雜俎》，則謂昆明池龍宮有仙方三千首，徵君以救龍得之。因上帝不許妄傳，復著《千金方》三十卷。每捲入一方。《千金方》，本與《千金翼方》為二書，是以《舊唐書》本傳，止載《千金方》三十卷。
晁公武陳振孫書目，則云各三十卷。今俗本《千金翼方》九十三卷，不知何人更其次第。千金前方竟不可別，此宣和時擇要本，當從前方錄出者，龍宮仙方在其內，真世間秘異之書，不可不廣其傳，以公同志。書中謂今俗稱痘瘡，為小兒丹毒，又有反花瘡，元人《奇效良方》，始謂之痘疹，可證俗人謂此疾出於近代者非也。縊死人可救，落水人經一宿猶可活，倉卒間不知其方，書備其術，尤為濟人之仁術。
世之從政者，不師蓋公獄市勿擾之言，惟株累鍛鍊之是務。置一切積貯水利農田學校利益於人之事於不問，以致損傷元氣，感召災殃。誠不如尋覽方書，胸中常有活人之念，為善最樂，在此不在彼矣。
嘉慶十二年七月三日賜進士及第授通奉大夫署山東布政使督糧道加四級陽湖孫星衍撰於藩署之濟性堂
白話文：
《重刻〈千金寶要〉序》
《千金寶要》一書，原有十七卷，加上附錄的《千金須知》，共十八卷。宋朝宣和年間，郭學士將孫思邈所著的《千金方》擇要精華，刻石於華州官署。明朝正統、景泰年間，已有木刻和石刻版本流傳。直到隆慶六年，秦王又重新刻石於耀州真人祠。可惜，《四庫全書》未曾收錄此書。我遊歷關中時，得到它的拓本，珍藏於書箱之中。
據考證，孫思邈生於後周，卒於唐朝永淳年間。葉夢得的《避暑錄話》記載，孫思邈寫作《千金方》時已百歲高齡，三十年後又撰寫了《千金翼方》。段成式的《酉陽雜俎》則說，昆明池龍宮有三千首仙方，孫思邈因救龍而得到這些仙方。但因天帝不允許隨意傳播，孫思邈才又撰寫了三十卷的《千金方》，每卷收錄一方。其實，《千金方》和《千金翼方》原本是兩本書，所以《舊唐書》中孫思邈的傳記，只記載了《千金方》三十卷。
晁公武和陳振孫的書目中，都記載是各三十卷。但現今市面上流傳的《千金翼方》卻有九十三卷，究竟是誰重新編排了卷次，已不可考。如今已難以區分《千金方》和《千金翼方》的原貌了。這部宣和年間刻印的精選本，應當是從《千金方》中選取的內容，其中也包含了龍宮仙方，是世上難得的珍貴書籍，理應廣為流傳，讓大家都能受益。書中提到，現在俗稱的痘瘡，古代稱為小兒丹毒，還有一種反花瘡。元代的《奇效良方》才開始稱之為痘疹，這可以證明，民間認為此病是近世才出現的說法是錯誤的。書中還記載了搶救縊死之人和落水之人（即使落水一宿）的方法，在緊急情況下，若不知道這些方法，本書能提供有效的救治之術，這更是濟世救人的仁心妙法。
當今許多當政者，不效仿孫思邈不擾民生、為民謀利的做法，只知道互相傾軋、互相陷害。他們卻將積蓄財富、興修水利、發展農業、興辦學校以及其他有利於百姓的事情置之不理，導致損傷國力，招致災禍。不如多研讀醫書，心中常懷救死扶傷之心，行善積德，才是人生最大的樂趣，這才是真正有意義的事。
嘉慶十二年七月三日
賜進士及第授通奉大夫署山東布政使督糧道加四級陽湖孫星衍撰於藩署之濟性堂