《千金寶要》~ 自序
自序
1. 自序
孫真人《千金方》，一部三十卷，三百一十八門，門中各有論，論下各有方。論以論說人所以得病之由，君子小人皆宜熟知。方以治人之已病，而人有未嘗得見此集者，並藥有物多而難合者，貧下細民因此不獲治療，枉壞軀命者，可勝言哉。況一州一縣，幾家能有《千金方》？而有者亦難於日日示人。
白話文：
孫思邈真人的《千金方》，共三十卷，三百一十八個門類，每個門類中都有論述，每個論述下又有對應的方劑。論述是為了探討人得病的原因，君子和小人都應該認真讀懂。方劑是為了治療人的疾病，但很多人從來沒有見過這部書，而且藥物種類繁多，難以配製，貧困的百姓因此無法得到治療，枉送性命，這種情況實在是太多了。況且，一個州或一個縣，能有《千金方》的人家又有多少呢？即使有，也很難每天都拿出來給人看。
因此孫君之仁術仁心，格而不行處有之，鬱而不廣處有之。孫君之書，上本黃帝、岐伯，次祖扁鵲、華佗、張仲景、陳延之、衛汛、王叔和、《小品》、《肘後》、《龍宮海上》，而下及當時之名公方論藥術，並自撰經試者。
白話文：
因此，孫思邈仁慈的醫術和仁慈的心腸，實施卻不能觸及的地方有，鬱悶而不能推廣的地方也有。孫思邈的醫書，文章上追溯至黃帝、岐伯，繼承扁鵲、華佗、張仲景、陳延之、衛汛、王叔和，《小品》、《肘後》、《龍宮海上》，又下至當代的名醫方論藥術，同時還自己撰寫了醫學試驗。
世皆知此書為醫經之寶，余亦概嘗閱諸家方書，內唯《千金》一集，號為完書，有源有證，有說有方，有古有今，有取有舍，關百聖而不慚，貫萬精而不忒，以儒書擬之，其醫師之集大成者歟。唐之盧照鄰謂：思邈高談正一，則古之蒙莊，深入不二，則今之摩詰。斯言得其深致矣。
白話文：
世人皆知此書為醫學經典中的珍貴寶典，我也曾大致瀏覽過各家的醫書，其中只有《千金》一書，號稱完備之書，有來源有依據，有理論有方法，有古有今，有取有捨，與百位聖人比較也不慚愧，貫穿萬千精華而無差錯，用儒家書籍來比擬的話，它就是醫學大家們的大成之作吧。唐朝的盧照鄰說：孫思邈高談玄妙的醫理，就像古代的莊子；深刻透徹地研讀佛經，則如當代的王維。這番話很能道出他的深刻內涵。
思久欲闡揚此書，以廣之海內，而在公牽迫，終不克遂。今休閒矣，遂取《千金方》中諸論，逐件條而出之以告人，使人知防之於未然之前。又將《千金方》中諸單方，逐件列而出之以示人，使人知治之於已病之後。其思家與知識家經用神驗者，亦附之其中，各別稱說，買巨石刊之，以廣其傳。
白話文：
我一直都想要將這本書發揚光大，廣傳海內外，但因為有公務在身，一直未能如願達成。如今，我終於得空，便將《千金方》中的諸論，逐一挑選出來，告知大眾，讓大家能夠在疾病發生之前，就做好預防。另外，我也將《千金方》中的諸種單方，逐一列出，告知大眾，讓大家能夠在疾病發生之後，得到有效的治療。其中，一些我從家族和知識界中收集到的靈驗驗方，也一併附錄在其中，分別說明，並將這些方子刻於巨石上，以便廣為流傳。
以救急者為先，以稍可待者為次，以尋常大病為三，以尋常次病為四。孫君之書，以婦人小兒為首，以男子婦人雜病為後。思今皆依之，而特取諸病目前交急者為首。此思急於救人，推行孫君之妙法本意也。謹敢以《千金寶要》命篇，誓施萬本，長者仁人，當共斯善。
白話文：
在醫療急症時，應該優先處理危急的患者；其次，是症狀較輕微，可以暫時等待的患者；第三，是尋常的大病；第四，是尋常的次病。孫思邈的著作《千金方》，按照婦人、兒童、男子、婦人的雜病為順序排列。現在，我們依循他的著作，但特別優先收錄目前急需救治的疾病。這是因為，優先考慮急症患者的需求，符合孫思邈的救人要旨。謹敢以《千金寶要》為篇名，立誓要廣施萬本，希望有德行的長輩，共同參與這件善事。
宣和六年四月初一日徽猷閣直學士通奉大夫致仕河陽郭思謹序