《針方六集》~ 卷之二·開蒙集 (9)
卷之二·開蒙集 (9)
1. 竇太師《標幽賦》（吳注一）
秋夫針腰俞而鬼免沉疴，王纂針交俞而妖精立出。
「毉」，文從「巫」，以其通於鬼神也。故治鬼出妖，不為幽妄。聖人不語，術士傳焉。余煮針方中，主以五毒。五毒者，官桂、川烏、鬼臼、狼毒、自然銅也。復用真人手符，為降魔驅妖計也。交俞，非古穴，說者以為人中、三陰交，近是。
刺肝俞與命門，使瞽土視秋毫之末。
肝俞、足太陽脈氣所發，肝氣於此轉輸，故曰肝俞。目為肝之竅，故刺之。命門，非督之命門，亦非任之命門。《靈樞·根結》論曰：「命門者，目也」，謂睛明穴，此治外障法也。治內障者，宜刺睛中穴，其法：候於暑月，先以涼水沃之，以凝其血，次用三稜針開穴，繼以黃金毫針刺入，撥去內障，五年十年不見物者，立能見物，復明如舊。其刺始於龍木禪師，詳載《大藏經》中，神妙神妙者也。
所以必用涼水者，非水涼之則血不凝，能令血貫瞳仁不能復治矣。如水涼之不足，為患亦同。故於將出針時，宜更以涼水沃之。所必候暑月，不足以勝涼水故也。識之慎之。（刺睛中穴法，附前《神照集》。）
刺少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。
取少陽，取其結於耳者，翳風是也，為手足少陽之會。交於手少陽者為內關；別於手少陽者為外關，交於足少陽者為蠡溝，別於足少陽者為光明。內關與外關平等，光明與蠡溝亦平等，皆一針可取二穴者也。手、足少陽脈皆入耳，故治耳聾。此亦瀉絡遠針之法。
嗟夫！去聖愈遠，此道漸墜。或不得意而散其學，或愆其能而犯禁忌。愚庸志淺，難契於玄言。至道淵深，得之者有幾？偶述斯言，不敢示諸明達者焉，庶幾乎童蒙之心啟。
白話文：
秋天的醫生為腰痛的病人針灸腰俞穴，病痛便神奇地消失了；王纂醫生為被妖邪附身的病人針灸交俞穴，妖邪立刻就跑掉了。
「醫」字從「巫」字旁，因為醫術與鬼神之說相通。所以治療妖邪附體並不算是虛妄之事。古代聖人不輕易談論這些，這些技法都是由術士一代代傳下來的。我研習的針灸方法，主要使用五種毒性藥物，這五種毒藥指的是官桂、川烏、鬼臼、狼毒和自然銅。並且還會配合使用真人手符，以達到降魔驅邪的目的。交俞穴不是古代經脈穴位圖中記載的穴位，有人說它是人中穴或三陰交穴，這兩種說法比較接近。
針灸肝俞穴和命門穴，可以讓失明的人看見秋毫末端。
肝俞穴是足太陽經脈之氣發散的地方，肝氣在此轉輸，所以叫做肝俞穴。眼睛是肝臟的外竅，所以針灸這個穴位可以治療眼疾。這裡說的命門穴，既不是督脈的命門穴，也不是任脈的命門穴。《靈樞·根結》篇裡說：「命門是眼睛」，指的是睛明穴，這是治療外障的方法。治療內障，應該針灸睛中穴。方法是：選擇夏季炎熱的時候，先用涼水沖洗眼睛，讓血液凝固，然後用三稜針點刺開穴位，再用黃金毫針刺入，把內障撥出來。即使是五年十年看不見東西的人，也能立刻恢復視力，像以前一樣明亮。這種針灸方法起源於龍木禪師，詳見《大藏經》，其神奇效果令人驚嘆。
一定要用涼水的原因，是因為如果水不夠涼，血液就不能凝固，這樣血液就會充滿瞳仁，就無法治療了。如果水不夠涼，也會造成同樣的危害。所以在拔針的時候，也應該再次用涼水沖洗。必須選擇夏季炎熱的時候進行治療，是因為只有這樣才能更好地利用涼水的功效。記住這一點，一定要謹慎操作。（刺睛中穴的方法，詳見《神照集》）
針灸少陽穴和交、別穴，可以讓耳聾的人聽到夏夜蚊蚋的聲音。
選擇少陽穴，是因為它與耳朵相關，翳風穴就是少陽經脈的穴位，是手足少陽經脈的交會點。與手少陽經脈交會的穴位有內關穴；與手少陽經脈相別的穴位有外關穴；與足少陽經脈交會的穴位有蠡溝穴；與足少陽經脈相別的穴位有光明穴。內關穴與外關穴的功效相當，光明穴與蠡溝穴的功效也相當，一針可以同時針灸這兩個穴位。手足少陽經脈都通向耳朵，所以可以治療耳聾。這也是一種遠程瀉絡針灸的方法。
唉！距離聖賢的時代越來越遠，這種技法也逐漸失傳了。有些人因為沒有取得預期的效果就放棄了學習，有些人由於能力不足而犯了禁忌。我愚笨庸庸碌碌，志向淺薄，很難理解這些深奧的道理。至高的醫道深奧莫測，能夠掌握它的人又有幾個呢？我只是偶然寫下這些話，不敢拿給聰明人看，希望能夠啟發一些懵懂無知的學者。